近年來，在多重條件共同影響下，曲藝劇創(chuàng)演呈現(xiàn)大熱趨勢，新作層出不窮，已形成一種備受矚目的文化現(xiàn)象。北京曲藝團(tuán)推出章回鼓書《古城暗戰(zhàn)》，河南先后排演方言劇三部曲《老湯》《老街》《老家》，四川推出曲藝劇《望紅臺(tái)》，上海評(píng)彈團(tuán)編演評(píng)彈組曲《蘆葦青青》，福建上演南音新作《鳳求凰》……，我們看到，在部分曲藝劇創(chuàng)演贏得口碑和票房雙豐收的同時(shí)，爭論也從未止息。其中，爭議的焦點(diǎn)莫過于從命名和內(nèi)容實(shí)質(zhì)上看，曲藝劇是否適宜納入曲藝的范疇中考量。一類具有代表性的觀點(diǎn)認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)用全面的、發(fā)展的、歷史的眼光看問題，如果曲藝劇創(chuàng)演能夠做到人民滿意、市場認(rèn)可，同時(shí)不失為曲藝團(tuán)打破生存困境的一條生路，不妨抱著開放與包容的心態(tài)對(duì)之進(jìn)行引導(dǎo)和研究，大可不必急于下結(jié)論，更不必談“劇”色變。另一類觀點(diǎn)所持態(tài)度則截然相反，但同樣具有代表性，即認(rèn)為曲藝劇不論從命名還是內(nèi)容實(shí)質(zhì)上早已偏離曲藝范疇，其生產(chǎn)過程及最終呈現(xiàn)的戲劇化傾向有悖于曲藝的審美傳統(tǒng)，“化我為他”而渾然不覺，恰恰是“藝術(shù)不自信”的表現(xiàn)。

曲藝劇創(chuàng)演之于曲藝傳統(tǒng)，究竟是消解亦或重構(gòu)？由于曲藝劇創(chuàng)演涉及不同藝術(shù)樣式之間的嫁接與融合，又關(guān)系著現(xiàn)代曲藝對(duì)傳統(tǒng)曲藝的承續(xù)問題，那么，討論曲藝劇之于曲藝傳統(tǒng)的作用，迫切地要求我們不要回避矛盾，而要敢于正視分歧，努力站在時(shí)代的高度，充分考慮不同藝術(shù)的內(nèi)在規(guī)律，找出內(nèi)在聯(lián)系，以科學(xué)的態(tài)度來審視實(shí)踐中產(chǎn)生的新藝術(shù)形態(tài)。

歷史學(xué)家余英時(shí)曾說“傳統(tǒng)是在不斷闡釋中存在的。經(jīng)過闡釋的傳統(tǒng)才是有生命力的傳統(tǒng)?！北酒凇短貏e策劃》從培養(yǎng)曲藝人才、保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、表現(xiàn)地域文化、創(chuàng)新舞臺(tái)效果、適應(yīng)受眾審美等多個(gè)角度入手，運(yùn)用比較和在比較基礎(chǔ)上突出曲藝藝術(shù)本體立論說理的研究方法，將“曲藝劇創(chuàng)演”作為對(duì)曲藝傳統(tǒng)的一種闡釋來觀照，謹(jǐn)供業(yè)界和愛好者參考。