李佳哲

唐后期河朔地區(qū)少數(shù)民族人口規(guī)模試探

李佳哲

唐后期 河朔地區(qū) 少數(shù)民族 人口規(guī)模

天寶年間，唐政府集中安置在幽、營二州的少數(shù)民族約有8萬人，所占比例可達當?shù)厝丝诘奈宸种?。安史之亂后，這些被集中安置的少數(shù)民族散入河朔地區(qū)，不過由于戰(zhàn)爭的消耗，其人口數(shù)量已削減至5萬人。這5萬人口是唐后期河朔地區(qū)少數(shù)民族人口發(fā)展的基數(shù)，其發(fā)展程度最高可達20萬人。由于河朔地區(qū)總?cè)丝跀?shù)量的增加，少數(shù)民族人口在當?shù)厝丝谥兴嫉谋壤齾s下降至6%左右，遠低于天寶年間少數(shù)民族聚居于在幽、營二州時所占的人口比重。

20世紀40年代，為了回答河朔地區(qū)為何會爆發(fā)安史之亂，以及安史亂后為何會出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題，陳寅恪先生提出了“河朔胡化”的觀點。此后學界對這一地區(qū)的少數(shù)民族給予了特別的關(guān)注，此間雖取得了豐碩的研究成果，但仍有諸多具有研究價值的問題。其中河朔地區(qū)(主要指黃河以北，燕山以南，太行山以東，直至渤海的區(qū)域，大致相當于唐代河朔道南部地區(qū))少數(shù)民族人口的數(shù)量及他們在該地區(qū)總?cè)丝谥兴嫉谋戎?，便是諸多問題之一。它不僅可以使我們對河朔地區(qū)少數(shù)民族有整體認識，更能夠為我們研究少數(shù)民族與河朔地區(qū)社會發(fā)展，回答河朔地區(qū)是否完全被胡化問題提供重要依據(jù)。因此，本文研究的主旨便在于利用傳統(tǒng)文獻史料，新出墓志、碑刻史料，對河朔地區(qū)少數(shù)民族的人口規(guī)模作出量化研究，以期對正確認識“河朔胡化”命題有所裨益。

一、天寶年間河朔地區(qū)羈縻州人口規(guī)模

唐前期大量內(nèi)附少數(shù)民族被唐政府以羈縻州的形式集中安置在了河北北部的幽、營二州，史載：“突厥之別部及奚、契丹、靺鞨、降胡、高麗隸河北者，為府十四，州四十六?！雹僦撂鞂毷哪?755年)安祿山叛亂，這些內(nèi)附的少數(shù)民族作為叛軍的主力，被“一切驅(qū)之為寇，遂擾中原，至德以后，入據(jù)河朔，其部落之名無存者”②。雖然部落之名不復存在，但其大部分族人卻趁安史叛亂之機散入河朔地區(qū)，并且隨著藩鎮(zhèn)割據(jù)局勢的確立，成為該地區(qū)不可忽視的社會群體。按照以上史料的內(nèi)在邏輯，我們可以將天寶年間聚居于幽、營二州境內(nèi)羈縻州的人口數(shù)量，作為研究唐后期河朔地區(qū)少數(shù)民族人口發(fā)展的基數(shù)。那么，此二州境內(nèi)羈縻州的人口數(shù)量究竟有多少呢？

從唐初至天寶年間，唐政府在幽、營二州設(shè)置羈縻州的行為已經(jīng)持續(xù)了近一個半世紀的時間。武則天萬歲通天元年(696年)，“五月，壬子，營州契丹松漠都督李盡忠、歸誠州刺史孫萬榮舉兵反，攻陷營州，殺都督趙文翙”③，設(shè)置于此的羈縻州被迫向幽州，甚至更南的淄、青、徐、宋等地遷徙。至神龍元年(705年)，唐廷作出將這些南遷羈縻州進行回遷的決定，但由于此時的營州仍然陷于契丹之手，因此，此次遷回的羈縻州均被集中僑置在了幽州境內(nèi)。開元四年(716年)，突厥默啜去世，之前一直依附于突厥的奚和契丹再次歸順唐朝。趁此時機，唐廷于第二年重置營州，以處置新附的奚和契丹部落，史載，“(開元四年)辛未，契丹李失活、奚李大酺帥所部來降。制以失活為松漠郡王、行左金吾大將軍兼松漠都督，因其八部落酋長，拜為刺史；又以將軍薛泰督軍鎮(zhèn)撫之。大酺為饒樂郡王、行右金吾大將軍兼饒樂都督”④，“奚饒樂郡王李大酺，賜婚來朝，已納呼韓之拜。契丹松漠郡王李失活，遣子入侍，彌嘉秺侯之節(jié)。咸申懇請，朕所難為。宜恢遠圖，用光舊業(yè)。其營州都督宜依舊于柳城安置”⑤。復置后的營州轄柳城一縣，同時將僑置于幽州的順化⑥、師、威三個州遷回，并新設(shè)寧夷一州⑦。至此，天寶年間幽州境內(nèi)羈縻州的數(shù)量達到了17個，營州境內(nèi)的數(shù)量達到4個。為了便于計算當時聚居于此地的羈縻州人口數(shù)量，現(xiàn)依據(jù)兩唐書《地理志》《通典·州郡典》《資治通鑒》《元和郡縣圖志》《太平寰宇記》等史料記載，制表如下：

州名安置人群治所天寶戶口州名安置人群治所天寶戶口順州突厥突利可汗部幽州城內(nèi)戶：1064口：5157青山州契丹曲據(jù)部范陽縣界水門村戶：622口：3215瑞州突厥烏突汗達干部良鄉(xiāng)縣故廣陽城戶：195口：624慎州粟末靺鞨烏素固部良鄉(xiāng)縣之故都鄉(xiāng)城戶：250口：984鮮州奚可汗部潞縣古潞城戶：107口：367夷賓州靺鞨愁思嶺部良鄉(xiāng)縣之古廣陽城戶：130口：640崇州奚可汗部潞縣古潞城戶：200口：716黎州粟末靺鞨烏素固部良鄉(xiāng)縣之故都鄉(xiāng)城戶：569口：1991歸義州新羅、奚李詩鎖高部良鄉(xiāng)廣陽城部落五千帳凜州降胡范陽縣界戶：648口：2187玄州契丹曲據(jù)部范陽縣魯泊村戶：618口：1333燕州粟皆靺鞨營州戶：2045口：11603昌州契丹松漠部安次縣古常道城戶：281口：1088順化州奚營州境未知帶州契丹乙失革部昌平縣清水店戶：569口：1990師州契丹、室韋營州境戶：314口：3215歸順州契丹紇便部懷柔縣戶：1037口：4469威州契丹內(nèi)稽部營州境戶：611口：1869沃州契丹松漠部薊縣東南回城戶：159口：619寧夷州未知營州境未知信州奚乙失活部范陽縣戶：414口：1600

據(jù)上表，天寶年間，唐廷在河北幽、營二州設(shè)置的羈縻州數(shù)量共有21個，安置的少數(shù)民族包括突厥、奚、契丹、靺鞨、室韋、新羅、粟特等十幾個，戶口總數(shù)不下15000戶、6萬口⑧。再加上一些零散進入幽州地區(qū)卻并未見于兩唐書《地理志》記載的少數(shù)民族人群，如安祿山所養(yǎng)的八千曳落河就多為同羅、奚、契丹的敗降者，而非隨其部落內(nèi)附之人⑨。突厥首領(lǐng)阿布思率部叛逃，為回紇所破以后，其部落被安祿山誘降，除其中一部分被送于長安外，也有一部分歸入安祿山的麾下⑩。另外與阿布思同時納款內(nèi)附的突厥首領(lǐng)康阿義屈達干，也由安祿山表奏其為部落都督，先鋒使，從而率其部落進入河朔地區(qū)，等等。保守估計，天寶年間聚居于幽、營二州的少數(shù)民族人口當有8萬左右，約是當?shù)貪h族人口的五分之一，可以說已經(jīng)達到了一個相當高的人口比例。

二、唐后期河朔地區(qū)少數(shù)民族人口的發(fā)展

這些被集中安置在邊疆地區(qū)的少數(shù)民族，在安史叛亂期間，作為叛軍主力進入河朔地區(qū)，并在安史叛亂失敗以后散居于此。因此，這一時期聚居于幽、營二州境內(nèi)羈縻州的8萬人口，可以作為我們進一步考察河朔地區(qū)少數(shù)民族人口發(fā)展的基數(shù)。在此基礎(chǔ)之上，同時對其少數(shù)民族的消耗及自然增長情況加以考慮，便可對河朔地區(qū)的少數(shù)民族人口規(guī)模產(chǎn)生一個大致的估算。按照這種思路，本文接下來將對安史之亂中和安史之亂后河朔地區(qū)少數(shù)民族人口發(fā)展作出動態(tài)的考察。

首先，安史叛軍中少數(shù)民族人口的流失。通過分析史料可以很明顯地發(fā)現(xiàn)，河朔地區(qū)的少數(shù)民族主要有兩個來源，一種是唐廷在幽、營二州設(shè)置的羈縻州，一種是受安祿山招徠而進入河朔地區(qū)的少數(shù)民族人群。安史之亂爆發(fā)以后，唐廷設(shè)置羈縻州的行為就再未發(fā)生，受安史集團的招徠而進入該地區(qū)的情況也只是偶有發(fā)生，從其規(guī)模和普遍性來看，這并不會對河朔地區(qū)人口結(jié)構(gòu)產(chǎn)生根本性的影響。因此綜合兩點考慮，可以將安史之亂中少數(shù)民族人口的發(fā)展狀況定性為一種“純消耗”的過程，而造成此種消耗的原因，一方面是由于戰(zhàn)爭中的陣亡，另一方面則是戰(zhàn)斗過程中的逃亡。史料記載，肅宗至德元載(756年)二月，史思明圍攻饒陽，李光弼帥兵出井陘援救，兵至常山，常山團練兵三千人殺守城胡兵，執(zhí)安思順以降。七月，同羅、突厥從安祿山反者屯長安苑中，甲戌，其酋長阿史那從禮帥五千騎，竊廄馬二千匹逃歸朔方。至德二載(757年)十二月，安慶緒由洛陽敗退河北，其大將李歸仁及精兵曳落河、同羅、六州胡數(shù)萬人潰歸范陽，為史思明所招，其中同羅不從，為史思明所敗，余眾逃歸其國。上元二年(761年)三月，史朝義殺史思明即位，派心腹張通儒至范陽殺史朝清及朝清母辛氏，雙方發(fā)生沖突，死者數(shù)千人，“高鞠仁令城中，殺胡者重賞，于是羯胡俱盡。小兒皆擲于空中，以戈承之，高鼻類胡而濫死者甚眾”。根據(jù)這些記載簡單計算，安史叛軍中少數(shù)民族軍隊在叛亂過程中損失的總數(shù)至少在3萬以上。所以，天寶年間聚居于幽、營二州境內(nèi)的胡人作為安史叛軍的主力來源，在8年的叛亂中受到了嚴重的消耗，及至叛亂結(jié)束，散入河朔地區(qū)的人口數(shù)量也就在5萬左右。

其次，安史之亂后河朔地區(qū)散入少數(shù)民族人口的發(fā)展。在安史叛亂中受到嚴重消耗的人口，在隨后的一百多年中出現(xiàn)了一定的恢復和發(fā)展，所以，這一時期人口的自然增長便成為河朔地區(qū)少數(shù)民族人口發(fā)展的主要動力。在確定了安史之亂后河朔地區(qū)少數(shù)民族人口發(fā)展基數(shù)的情況下，為了準確計算出該地區(qū)少數(shù)民族人口自然增長的數(shù)量，便需要對這一時期人口自然增長的速率有一個合理的估計。這種估計我們可以通過對比該地區(qū)中唐和宋初兩個時期的人口數(shù)量來完成。雖然經(jīng)歷了唐末五代戰(zhàn)亂和宋遼之間的戰(zhàn)爭，但至北宋太平興國五年(980年)，河朔地區(qū)——其范圍包括當時的河北東、西兩路，大致相當于唐代元和時期河道滄、瀛、莫、易以南的十六州——共有戶62.4萬，按北宋每戶有人5口計算，則共有312萬口。而據(jù)唐代戶口資料統(tǒng)計，上述十六州在元和時期的戶口僅為18萬余戶，90萬余口。二者對比可以看出，從中唐至宋初的這段時間里，河朔地區(qū)的人口增長了三倍有余。按此發(fā)展速度計算，安史之亂后散入河朔地區(qū)的5萬少數(shù)民族人口，至此則可發(fā)展至17萬余人，這一水平當是其人口自然增長的最大程度。

第三，周邊少數(shù)民族向河朔地區(qū)流動的滲透?！白灾恋轮?，藩臣多擅封壤，朝廷優(yōu)容之，彼務自完，不生邊事，故二蕃亦少為寇。其每歲朝賀，常各遣數(shù)百人至幽州，則選其酋渠三五十人赴闕，引見于麟德殿，錫以金帛遣還”，這反映出由于河北藩鎮(zhèn)，在捍御東北少數(shù)民族的事務中發(fā)揮了積極的作用，使得東北諸少數(shù)民族與河北藩鎮(zhèn)以及唐帝國的關(guān)系出現(xiàn)了一個相對平和的狀態(tài)。其主要的表現(xiàn)就是在唐末契丹崛起之前，河北藩鎮(zhèn)嚴守榆關(guān)—古北口—居庸關(guān)一線，東北諸少數(shù)民族很難對河北燕山以南地區(qū)造成嚴重的威脅，其間僅有的幾次侵擾均被河北藩鎮(zhèn)輕松擊退，如德宗貞元四年(788年)，“奚寇平州，劉濟敗之于青都山”，“大破奚王啜剌等六萬余眾”。文宗大和四年(830年)，“(奚)復盜邊，廬龍李載義破之，執(zhí)大將二百余人，縛其帥茹羯來獻”。天復三年(903年)，契丹述律阿缽“將萬騎寇渝關(guān)，仁恭遣其子守光戍平州，守光偽與之和，設(shè)幄犒饗于城外，酒酣，伏兵執(zhí)之以入”。除了對少數(shù)民族的侵擾進行有效的抵御外，河北藩鎮(zhèn)為了保存自身的實力，很少主動挑起與東北諸少數(shù)民族的爭端，其中出現(xiàn)的幾次出兵作戰(zhàn)的情況，或為解除北方少數(shù)民族對自己的威脅，或為戰(zhàn)略舉動，均不是以掠奪為目的的侵略行為，例如在宣宗大中年間，北部諸山奚悉叛，幽州節(jié)度使張仲武出兵，“禽酋渠，燒帳落二十萬，取其刺史以下面耳三百，羊牛七萬，輜貯五百乘，獻京師”，并未出現(xiàn)掠奪人口的情況。再如盧龍節(jié)度使劉仁恭，“習知契丹情偽，常選將練兵，乘秋深入，逾摘星嶺擊之，契丹畏之。每霜降，仁恭輒遣人焚塞下野草，契丹馬多饑死，常以良馬賂仁恭買牧地”，同樣是不以掠奪塞外人口為目的。

在此種局勢下，雙方的人口雖然仍會不可避免地出現(xiàn)一些互相滲透的情況，但從史料記載的情況來看，這一時期并未出現(xiàn)少數(shù)民族人口大規(guī)模流向河朔地區(qū)的現(xiàn)象。只是在武宗會昌年間唐廷對回鶻作戰(zhàn)勝利以后，出現(xiàn)過將其部族成員配隸諸道的情況，史載當時“回鶻降幽州者前后三萬余人，皆散隸諸道”。其中隸于幽州者為李茂勛所在的部落，被安置在了山后地區(qū)，以備邊防。此一勢力在僖宗乾符年間幽州鎮(zhèn)政局發(fā)生變動時，憑借李茂勛的個人能力趁機奪得幽州鎮(zhèn)的統(tǒng)治權(quán)，不過從其“襲殺”納降軍使陳貢言，并假借其名義起兵的情況來看，這一部族的勢力并不比納降軍強大多少。納降軍本為納降守捉，其軍隊人數(shù)史料無載，不過參考唐天寶年間所設(shè)守捉——少者三五百，多者一兩千——的軍力來看，納降守捉的軍隊人數(shù)自然不會太多，此后雖然由守捉上升為軍，但由于戰(zhàn)略區(qū)位的限制，其所管軍數(shù)也定不會高出媯州城內(nèi)清夷軍的萬人之數(shù)，而可能與雄武軍的人數(shù)相仿，當在2000左右，再將士卒的妻兒老小計算在內(nèi)，也不會過于萬人。

綜合以上分析，天寶年間，唐政府集中安置在幽、營二州境內(nèi)的內(nèi)附少數(shù)民族有8萬左右。安史叛亂期間，這些聚居于幽、營二州的少數(shù)民族作為叛軍主力散入河朔地區(qū)，經(jīng)過戰(zhàn)爭的消耗，其人數(shù)削減至5萬左右。這部分人口作為唐后期河朔地區(qū)少數(shù)民族人口發(fā)展的基數(shù)，其自然增長數(shù)量最高可達17萬左右。此外，再加上一部分遷入的少數(shù)民族，其人口總數(shù)當在20萬以內(nèi)。20萬的少數(shù)民族人口散布于擁有三百余萬人口的河朔地區(qū)，其比例僅能占到百分之六左右，相較于天寶年間少數(shù)民族在幽、營二州地區(qū)所占的人口比重，出現(xiàn)了顯著的下降。雖然其間不乏位及藩帥或?qū)崣?quán)將領(lǐng)之人，但從整體情況來看，以如此低的比例處于一個發(fā)展水平相對較高的新環(huán)境中，他們也很難對新環(huán)境的發(fā)展產(chǎn)生根本性的轉(zhuǎn)變。反倒是其自身需要不斷地接受先進文化的沖擊，不斷地改變自己原有的習慣，以適應外部社會的發(fā)展。由于他們在社會生活方面表現(xiàn)出的漢化趨勢并非本文研究的內(nèi)容，故在此不再詳細論述，暫且留到日后再作深入研究。

注 釋：

① 《新唐書》卷43下《地理志七下》，中華書局1975年，下同，第1119頁。

②《舊唐書》卷39《地理志二》，中華書局1975年，下同，第1527頁。

③《資治通鑒》卷205《唐紀二十一》，中華書局2011年，下同，第6621頁。

④《資治通鑒》卷211《唐紀二十七》，第6838頁。

⑤《唐大詔令集》卷99《置營州都督府制》，中華書局2008年，第499頁。

⑥ 兩唐書《地理志》、《元和郡縣圖志》、《太平寰宇記》等史料均未載順化州遷回營州的時間，不過根據(jù)《新唐書·方鎮(zhèn)表》“開元二十九年(741年)，幽州節(jié)度副使領(lǐng)平盧軍節(jié)度副使，治順化州”和《新唐書·安祿山傳》“于是御史中丞張利貞采訪河北，祿山百計諛媚，多出金諧結(jié)左右為私恩。利貞入朝，盛言祿山能，乃授營州都督、平盧軍使、順化州刺史”的記載來看，順化州與平盧軍有著緊密的聯(lián)系，而平盧軍的治所在營州城內(nèi)，由此推測，則可知順化州隨著平盧軍的設(shè)置，又從幽州遷回了營州。

⑦ 史料中同樣不載寧夷州的設(shè)置時間，但通過兩唐書《史思明傳》“營州寧夷州突厥雜種胡人也”的記載，可知當時營州地區(qū)設(shè)置有寧夷州，但其安置的少數(shù)民族是否僅有粟特一族尚不能完全確定。

⑧ 由于史料中并沒有記載寧夷州、順化州的戶口數(shù)量，所以這一結(jié)果并不包含二州的戶口數(shù)量。此外關(guān)于歸義州天寶年間的戶口數(shù)，史料中僅記有五千帳，參考崇州、鮮州戶口數(shù)可大致算出奚族的家庭規(guī)模大約是一戶3.5口，按此計算則可估計出五千帳的歸義州大致有17600口。

⑨ 《資治通鑒》卷216《唐紀三十二》，第7024頁。

⑩ 《安祿山事跡》卷上，中華書局2006年，第85頁。

〔責任編輯、校對 王孝華〕

李佳哲，男，1986年生，南開大學歷史學院博士研究生，郵編300071。

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1001-0483(2017)02-0079-05

本文為2012年度教育部人文社會科學重點研究基地重大項目“隋唐五代日常生活”(項目批準號:12JJD770016)階段性研究成果。