許亞靜

摘要：本文從低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)角度出發(fā)，進一步闡釋其在經(jīng)濟學方面的價值，為低碳經(jīng)濟方法論的研究提供一定的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟；資源經(jīng)濟學；可持續(xù)發(fā)展

經(jīng)濟發(fā)展方式是整個社會發(fā)展中一個非常重要的部分。工業(yè)革命使得小農(nóng)經(jīng)濟被取代，經(jīng)濟發(fā)展從手工勞動轉(zhuǎn)化為依托技術(shù)和能源的大工廠化生產(chǎn)。這種生產(chǎn)方式在促進經(jīng)濟社會飛速發(fā)展的同時也帶來了一系列問題，如環(huán)境污染，生態(tài)破換，資源匱乏等。直到21世紀，隨著資源環(huán)境問題的進一步加劇，以資源和環(huán)境為代價的經(jīng)濟發(fā)展方式對人們的生產(chǎn)生活造成了極大的困擾。為此，經(jīng)濟學家們提出了一個理念“低碳經(jīng)濟”，這一經(jīng)濟發(fā)展理念不再一味關(guān)注經(jīng)濟的發(fā)展，而是更加強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的同時保護資源和生態(tài)環(huán)境，促進人和自然的和諧共處，是經(jīng)濟社會發(fā)展的迫切要求和必然產(chǎn)物，對我國乃至全球經(jīng)濟社會的發(fā)展具有劃時代的意義。

1低碳經(jīng)濟的內(nèi)涵

低碳經(jīng)濟產(chǎn)生于21世紀，由于產(chǎn)生時間較晚，理論尚不完善，目前理論界對低碳經(jīng)濟的概念仍沒有形成統(tǒng)一的界定。但是根據(jù)其來源和發(fā)展方式來看，目前普遍認為，低碳經(jīng)濟是依托于低能源消耗，低環(huán)境污染的經(jīng)濟發(fā)展模式。這種經(jīng)濟發(fā)展模式是相對于傳統(tǒng)的高能耗、高污染的粗放型發(fā)展方式而言。低碳經(jīng)濟強調(diào)在經(jīng)濟發(fā)展的同時要注意提高能源的利用效率和生態(tài)環(huán)境的保護，注重人與自然的和諧共處。這是一種經(jīng)濟發(fā)展方式的深入變革，更是整個社會發(fā)展觀的變革，是一種更高層次的追求。將人們的生活方式、思維觀念都納入到經(jīng)濟發(fā)展中的經(jīng)濟發(fā)展模式。在保持現(xiàn)在經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展的前提下，追求未來更長時間內(nèi)經(jīng)濟社會持續(xù)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展理念，是一種創(chuàng)新的模式，具有劃時代的意義。

2低碳經(jīng)濟的理論基礎(chǔ)

2.1傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理論支撐

低碳經(jīng)濟是一種全新的經(jīng)濟發(fā)展模式，強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的同時注重資源高效利用和生態(tài)環(huán)境的保護。但即使如此，它也是一種經(jīng)濟發(fā)展模式，旨在通過某種更加科學的手段達到社會經(jīng)濟發(fā)展的目的。社會經(jīng)濟發(fā)展意味著社會物質(zhì)財富更加豐富，人們的生活水平進一步提升。要達到經(jīng)濟發(fā)展的目標必須依托傳統(tǒng)的經(jīng)濟學理論支撐，研究在目前的社會發(fā)展階段下的經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律，以最少的代價獲得最大的回報。研究經(jīng)濟發(fā)展與資源有效利用和生態(tài)環(huán)境保護之間的關(guān)系，以促進這些目標的共同實現(xiàn)，促進低碳經(jīng)濟發(fā)展模式的完善。

2.2相關(guān)學科的繼承和融合

低碳經(jīng)濟要強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)，要達到這一目標必須將傳統(tǒng)經(jīng)濟學與資源學、氣候?qū)W、生態(tài)學以及社會學等學科相融合，研究這些學科和經(jīng)濟學之間的關(guān)系。

生態(tài)學與經(jīng)濟學相融合產(chǎn)生生態(tài)經(jīng)濟學。這一理念強調(diào)經(jīng)濟發(fā)展的同時要注意生態(tài)保護，經(jīng)濟社會的發(fā)展要順應(yīng)自然規(guī)律，經(jīng)濟發(fā)展不能違背自然系統(tǒng)，減少人為因素對環(huán)境造成的危害，更不能以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟的發(fā)展。這一理念與低碳經(jīng)濟要求經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護相協(xié)調(diào)的理念有著異曲同工之處。

資源學與經(jīng)濟學相結(jié)合形成資源經(jīng)濟學。資源經(jīng)濟學主要強調(diào)資源的利用和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系。資源是經(jīng)濟發(fā)展的前提條件，社會上的資源，尤其是自然資源是有限的，有限資源和人類對物質(zhì)財富的無限需求之間必然存在著矛盾，因此資源的高效利用和有效配置是資源經(jīng)濟學研究的主要問題。資源經(jīng)濟學通過研究生產(chǎn)方式，用最少的資源獲得最大的報酬。一方面可以節(jié)約生產(chǎn)成本，提高經(jīng)濟效益，另一方面可以保證資源在未來一定時期內(nèi)的充足，達到經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的目的。低碳經(jīng)濟也強調(diào)節(jié)約資源、提高資源利用率，與資源經(jīng)濟學的理念有著高度一致性，因此資源經(jīng)濟學的理論也是低碳經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論之一。

氣候?qū)W與經(jīng)濟學相結(jié)合形成了氣候經(jīng)濟學。在當前的經(jīng)濟發(fā)展方式下，石油、煤炭等對大氣有著極大危害的能源為主要動力，這些能源的大量消耗造成了全球氣候變暖這一突出的全球性氣候問題。氣候環(huán)境學著重研究氣候和經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，尋找最優(yōu)化的策略解決全球氣候變暖的問題。低碳經(jīng)濟也強調(diào)通過新科技提高污染性能源的利用率減少碳排放，開發(fā)清潔能源。所以低碳經(jīng)濟和氣候經(jīng)濟學必然相互借鑒，相互完善。

隨著社會的進一步發(fā)展，人文社會學的理論進一步完善，在人與自然的關(guān)系中，強調(diào)人與自然不是征服和被征服的關(guān)系，而是人既要認識自然，掌握自然規(guī)律，利用自然規(guī)律更要適應(yīng)自然?？茖W發(fā)展觀的提出，尤其是可持續(xù)發(fā)展的提出就是人與自然和諧共處的產(chǎn)物?？沙掷m(xù)發(fā)展觀要求經(jīng)濟發(fā)展既要滿足現(xiàn)代人的需求，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成威脅。低碳經(jīng)濟對節(jié)約資源、保護環(huán)境的訴求與可持續(xù)發(fā)展觀的理念不謀而合。因此，可持續(xù)發(fā)展也是低碳經(jīng)濟的基礎(chǔ)理論之一。

3低碳經(jīng)濟的經(jīng)濟學價值

3.1低碳經(jīng)濟是對經(jīng)濟學理論的發(fā)展和完善

低碳經(jīng)濟學是傳統(tǒng)經(jīng)濟學發(fā)展到當今時代的一個全新的產(chǎn)物。將資源和環(huán)境結(jié)合，豐富了傳統(tǒng)經(jīng)濟學的理論，也開創(chuàng)了一種全新的經(jīng)濟學研究方式，將傳統(tǒng)經(jīng)濟學從單一學科中解放出來，加強了各學科的融合，跨學科的交流與合作使得經(jīng)濟學研究的內(nèi)容更加豐富，經(jīng)濟學的外延得以不斷伸展，增強了經(jīng)濟學的時代性。

3.2低碳經(jīng)濟促進了國際經(jīng)濟合作

環(huán)境和資源問題是全球性的問題，因此解決這些問題也必須通過國際合作的方式。在傳統(tǒng)的經(jīng)濟合作中，經(jīng)濟發(fā)達的國家占據(jù)絕對優(yōu)勢，以資金和技術(shù)換取發(fā)展中國家的資源和環(huán)境。這一國際合作方式極其不平等，并且具有可選擇性。而環(huán)境問題是全球性的，沒有選擇的余地。發(fā)達國家無法通過轉(zhuǎn)移的方式將污染轉(zhuǎn)移到發(fā)展中國家，發(fā)展中國家的環(huán)境污染和生態(tài)破壞也必然會影響到發(fā)展中國家，在這一問題上任何國家都是平等的。因此，低碳經(jīng)濟要求的國際經(jīng)濟合作是普遍性的、平等的，有利于協(xié)調(diào)國與國之間的矛盾，協(xié)調(diào)國際關(guān)系。

3.3低碳經(jīng)濟對消費觀的引導

從目前來看，我國乃至全球的經(jīng)濟發(fā)展主要是以消費為動力。這種發(fā)展方式固然有利于經(jīng)濟的發(fā)展，也能滿足人們對物質(zhì)的需求，但是增加不必要的物質(zhì)消費必然會造成極大的資源浪費以及碳排放的增加，不利于資源的有效配置，不符合低碳經(jīng)濟的要求。作為生產(chǎn)者要改變這一生產(chǎn)方式，作為消費者也要改變這一消費觀和消費方式，更加強調(diào)環(huán)境保護和節(jié)約資源，消費方式從物質(zhì)層面的需求轉(zhuǎn)為對精神層面的需求。

3.4低碳經(jīng)濟對產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級的促進作用

傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)以高耗能高污染的第二產(chǎn)業(yè)為主。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展以煤炭、石油等為主要能源，就會造成碳排放過量，環(huán)境污染加劇。以資源的大量投入為基礎(chǔ)的高耗能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也會造成資源的大量浪費。低碳經(jīng)濟的提出使得環(huán)保產(chǎn)業(yè)、新能源成業(yè)成為新的經(jīng)濟增長點。節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)的興起使得產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生重大調(diào)整，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)得以優(yōu)化升級，這是經(jīng)濟發(fā)展方式變革的必然產(chǎn)物。

4結(jié)語

在當今世界的經(jīng)濟社會環(huán)境下，低碳經(jīng)濟的發(fā)展模式是必然產(chǎn)物。傳統(tǒng)以資源換發(fā)展、以環(huán)境換經(jīng)濟的發(fā)展理念已經(jīng)不適應(yīng)當今世界。低碳經(jīng)濟的發(fā)展理念是在將傳統(tǒng)經(jīng)濟學與資源、環(huán)境相結(jié)合的產(chǎn)物，融合了多門類、多學科的理論基礎(chǔ)，同時符合科學發(fā)展觀的要求。新的經(jīng)濟發(fā)展模式突破了原有的經(jīng)濟學理論，創(chuàng)造性的開辟出了一個全新的經(jīng)濟學分支，使得傳統(tǒng)經(jīng)濟學內(nèi)涵更加豐富。對低碳經(jīng)濟的訴求也要求進一步加強國際合作，要求世界各國平等地、普遍地參與國際合作，促進國際合作向更深更廣的方向發(fā)展。低碳經(jīng)濟的發(fā)展思路在要求生產(chǎn)者改變生產(chǎn)方式的同時，也引導消費者改變消費方式，生產(chǎn)方式和消費方式的變革同時也促進了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級。新的低碳經(jīng)濟發(fā)展模式有著巨大的經(jīng)濟價值，對整個社會有著長遠的影響。但是當前因為理論和經(jīng)濟科技條件都不夠成熟，低碳經(jīng)濟的實際推廣仍有待進一步加強。但這一發(fā)展模式已經(jīng)成為未來一段時間內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展的必然趨勢，經(jīng)過進一步完善條件，這一理念必然會帶來一個新的契機，帶動整個社會的巨大變革。