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      只要蓑衣在,詩意就還在

      2017-06-16 08:02:42吳夏莉
      海峽旅游 2017年6期
      關(guān)鍵詞:蓑衣漳州手藝

      吳夏莉

      如今,蓑衣早已不是當(dāng)年的必備雨具,但在漳州鄉(xiāng)間,老手藝人洪阿戶卻一直堅守著祖輩傳下來的蓑衣制藝,為大家延續(xù)“孤舟蓑笠翁”里的詩意。

      漳州市薌城區(qū)芝山鎮(zhèn)林內(nèi)村龍眼塘,蓑衣人洪阿戶的陳列室就靜臥其中。再有數(shù)月,擬建的漳州西湖生態(tài)公園就要動工,洪阿戶的蓑衣陳列室也將被拆除,最終變成公園未知的一部分。現(xiàn)居的平房是洪阿戶老人租來的,約莫300平米,帶一個寬敞的庭院,他在這兒已經(jīng)住了將近5年,院子里、客廳內(nèi)、臥室中……目之所及的墻壁上幾乎掛滿了大小蓑衣和其他棕制手工藝品。

      談及蓑衣起源,就連眼前的蓑衣老人也不甚了解,只提到幾千年前相關(guān)的文字記載:《詩經(jīng)·小雅·無羊》有“爾牧來蓑思,何蓑何笠”,唐代柳宗元詩“孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪”更是耳熟能詳。至于遠古時期的靈感來源,有人認(rèn)為其中或有仿生鳥類羽毛以防水的考量,也有說法是受到了茅屋的啟發(fā)。民間手藝的起源,因為缺乏準(zhǔn)確的記錄,多無定論可尋。

      早在洪阿戶爺爺那輩,洪家就做開始做蓑衣了。他13歲那年,家里在漳州市廈門路開了一家忠興蓑衣店,同行中,忠興做得最多最好,銷路也最廣。然而,在上世紀(jì)五六十年代,化纖材質(zhì)的雨衣逐漸普及,到了七十年代,蓑衣被全面取代,基本絕跡,如今只在博物館或極少數(shù)的農(nóng)家可見。

      因為經(jīng)濟困難,洪阿戶在1962年初學(xué)起蓑衣制作,那年他14歲。三年后他參加了工作,這門手藝也被擱置一旁。直到2005年,妻子多病纏身,由他專職照料,為了不讓零碎時間徒然溜走,洪阿戶才決定重操舊業(yè)。不過,妻子過世之后他也并未停下,洪阿戶笑說:“閑著也不能總是泡茶喝茶嘛。”

      重拾五十年前的技藝并非易事,剛開始他甚至只能以“做出來就好”的標(biāo)準(zhǔn)安慰自己。好在憑借八旬老母的幫助和那些尚存的殘破記憶,蓑衣制作的基本功很快被重新找回。不優(yōu)的作品洪阿戶向來不予示人,不過最初完成的那幾件蓑衣,倒是被他掛在了進門左手邊的院墻上,他說:“這算作是紀(jì)念。”自那時起,洪阿戶便開啟了精益求精的蓑衣探索路。如今,蓑衣早已褪去遮風(fēng)擋雨的原始使命,洪阿戶敏銳地意識到其中的工藝價值——他將蓑衣等比例縮小,配以最上乘的山棕樹葉,做成了“袖珍蓑衣”,幾件尤為得意的作品,則被裝裱起來,懸于正廳里最顯眼處。

      雖說蓑衣因它最早是用“蓑草”編織而得名,但后來其原料實則演變?yōu)樽貥淙~。這十二年間,洪阿戶每日都與山棕樹葉打交道,山棕樹生長于深山老林之中,一棵樹每年可采集十多片棕樹葉,是遠比棕櫚葉、椰棕葉優(yōu)質(zhì)的制作材料。然而漳州本地的山棕樹卻年愈減少,但洪阿戶最終還是找到了中間商,可從湖南、湖北、四川幾省收集到山棕樹葉,得以除卻匱乏原料之憂。院子里成捆的山棕葉有序地堆疊著,將它們按質(zhì)感、色澤、長短分出優(yōu)劣是最基本的準(zhǔn)備工作,上上乘的山棕葉則會被留作蓑衣領(lǐng)頭用。

      此外,洪阿戶也樂于探索棕材料的其他可能性。棕刷、棕匾、棕葫蘆、棕墊、棕椅、棕茶幾……但凡走進過陳列室的人們,都要為那繁多的種類驚嘆,況且,就算是同一種類的產(chǎn)品,洪阿戶也勢必能做出不同的呈現(xiàn)形態(tài)。就拿棕刷來講,帶把的、平頭的、圓滾的、扁平的……不同的造型對應(yīng)不同的功用,例如俗語稱為“棕老虎”的刷子,就是版畫拓印必不可缺的工具。事實上,懂得做蓑衣的人不多,會做棕老虎的人倒有不少。不過,別人能做出來的,洪阿戶一定要做到更精湛,他的刷子要歷經(jīng)多次過水、等待陰干、反復(fù)塑性,再細細捆扎,最終保證超常的緊實度——真正品質(zhì)上等的棕老虎是不容易脫毛掉屑的。

      洪阿戶對于棕枕制作的考究,一度到了癡迷的程度——他先做好了大小高低各不相同的枕頭,然后每睡一到兩小時換一個,親身試驗從而一步步確定出基本合適的厚薄長寬。歷經(jīng)十幾年斷斷續(xù)續(xù)的改進,最終誕生了大、中、小三個型號枕以及除袖珍蓑衣外洪阿戶最為得意的“高低枕”——治好了他頸椎僵硬的老毛病。對于產(chǎn)品的市場化,洪阿戶頗具信心:“成批生產(chǎn)是沒問題的?!辈贿^,這并不代表他會將自己的作品投向市場。“還有太多想做的事情要做,時間總也不夠用”。洪阿戶有一部智能手機,只用于撥出和接聽電話以及偶爾給作品拍照存檔,他說:“我不會用微信,也不用短信,沒空閑聊天?!?/p>

      目前為止,還沒有出現(xiàn)一個合適的人可以繼承他的手藝。洪阿戶提到一位莫斯科女孩——對民間工藝感興趣的中國美術(shù)學(xué)院在讀學(xué)生。去年,她經(jīng)由漳州頭條專欄作者鄭德鴻先生找到洪阿戶。前來拜訪時信手繪制了門簾和包包的圖稿,請洪阿戶用山棕葉做成實物?!岸嗌贂r間能做到什么程度,我心里是有數(shù)的?!睍r間有限,洪阿戶盛情難卻,最終包包如期完成,門簾只做了八分之一。單看洪阿戶手機里保存的相片,就足以想象出完工后掛在門梁上的那份獨一無二。“年輕人有新工具、新思維、新理念,也許能開拓出一番新事業(yè)出來。不過年輕人也多靜不下來?!彼惹械叵M苡械昧χ殖霈F(xiàn),也多少有些無奈。

      “讓更多人知道這門手藝,讓大家念它的好?!边@是洪阿戶的樸素心愿,也正是他口中想做而未完成的事。

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