韓金華

摘要：鮮卑拓跋部在力微統(tǒng)治以后，與中原王朝以及臨近部落的交往越來(lái)越多。隨著時(shí)間的推移，大量的雁北晉人，以不同的方式進(jìn)入拓跋社會(huì)中，他們其中的佼佼者參與到部落的政治活動(dòng)中，為加強(qiáng)拓跋首領(lǐng)權(quán)力出謀畫(huà)策，受到了拓跋部落首領(lǐng)的重用，成為了拓跋社會(huì)中的新貴階層。新貴階層占據(jù)了國(guó)家政治上的重要職位，排擠了部落舊貴族，從而造成了“新舊猜嫌”。隨著拓跋首領(lǐng)權(quán)力的不斷加強(qiáng)，新舊之間的猜嫌越來(lái)越嚴(yán)重，并最終演化成了政治上的沖突。

關(guān)鍵詞：拓跋鮮卑；新舊猜嫌；政治沖突

鮮卑族拓跋部自酋長(zhǎng)力微統(tǒng)治以后，拓跋部與西晉的交往越來(lái)越密切。隨著西晉統(tǒng)轄之晉北地區(qū)戰(zhàn)亂的興起，許多晉人紛紛進(jìn)入拓跋社會(huì)。這些晉人的到來(lái)，在拓跋社會(huì)中形成了一種新的人群。他們“直屬于國(guó)王，并且還是國(guó)王權(quán)力的有力支持者”[1]。他們支持拓跋首領(lǐng)加強(qiáng)權(quán)力，幫助拓跋部落完善典章制度，以及支持進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)拓跋部由氏族制到國(guó)家體制的轉(zhuǎn)變起到了重要作用。新人的出現(xiàn)，損害了部落舊貴族的利益，使得新舊貴族之間發(fā)生了嚴(yán)重沖突，并最終演化成了政治斗爭(zhēng)。

一、晉人入國(guó)的方式及其主要代表

第一種方式：由于商業(yè)貿(mào)易往來(lái)留居于拓跋部落。

西晉末年，拓跋部落中已經(jīng)有了商業(yè)貿(mào)易往來(lái)。許多商人往來(lái)于代北與拓跋部落之間，“聘問(wèn)交市，往來(lái)不絕”[2]。拓跋猗盧西幸榆中之時(shí)，便有洛陽(yáng)大賈賁金貨隨帝后行，進(jìn)行販殖獲利。在商業(yè)貿(mào)易的過(guò)程中，他們其中的佼佼者被拓跋首領(lǐng)看重，留在了拓跋部落中。雁門(mén)繁畤人莫含，“家世貨殖，貲累巨萬(wàn)。劉琨為并州，辟含從事。含居近塞下，常往來(lái)國(guó)中。穆帝愛(ài)其才器，善待之”[3]。大商人王霸對(duì)拓跋珪更是有救命之恩。太祖統(tǒng)國(guó)九年（385）“劉庫(kù)仁子顯殺眷而代之，乃將謀逆，商人王霸知之，履帝足于眾人中，帝乃馳還”[4]。

第二種方式：因逃難進(jìn)入拓跋部落。

西晉末年，并州地區(qū)因外族入侵而卷入戰(zhàn)火之中，正是在這種情況下，衛(wèi)操與姬澹才率領(lǐng)宗族鄉(xiāng)親歸附拓跋政權(quán)。代人衛(wèi)操“與從子雄及其宗室鄉(xiāng)親姬澹等十?dāng)?shù)人，同來(lái)歸國(guó)”[5]。此次跟隨衛(wèi)操入國(guó)者有：衛(wèi)勤、衛(wèi)崇、衛(wèi)清、衛(wèi)泥、段繁、王發(fā)、范班、賈慶、賈循、李壹、郭乳。不僅如此，衛(wèi)操入國(guó)之后，還“說(shuō)桓穆二帝招納晉人”[6]，在衛(wèi)操的勸說(shuō)之下，許多晉人紛紛進(jìn)入拓跋部落中。

第三種方式：因拓跋首領(lǐng)招徠而進(jìn)入拓跋部落。

在進(jìn)入雁北之地后，對(duì)于拓跋部而言，緊鄰的西晉政權(quán)是一個(gè)農(nóng)業(yè)高度發(fā)達(dá)的文明王朝[7]。他們?cè)谂c漢人的交往中，認(rèn)識(shí)到了人才的重要性，于是主動(dòng)搜羅和招徠西晉雁代地區(qū)的漢族士人。什翼健仰慕代人燕鳳的才學(xué)，在多次聘請(qǐng)不果的情況下，“乃命諸軍圍代城，謂城人曰：‘燕鳳不來(lái)，吾將屠汝。代人懼，送鳳。昭成與語(yǔ)，大悅，待以賓禮”[8]。在拓跋首領(lǐng)的努力之下，像許謙等一批雁北晉人紛紛進(jìn)入拓跋政權(quán)中。

以上根據(jù)晉人入國(guó)的方式列出了在北魏建國(guó)前，進(jìn)入拓跋部的晉人代表。目的在于使人們認(rèn)識(shí)到，在北魏建國(guó)前，拓跋社會(huì)中這一批特殊人群的存在。

二、入國(guó)晉人的境遇

由以上考述，在北魏建國(guó)之前，陸續(xù)出現(xiàn)了晉人入國(guó)的現(xiàn)象。這些晉人的到來(lái)，在拓跋社會(huì)中，形成了一股強(qiáng)大的勢(shì)力。他們受到了拓跋首領(lǐng)的優(yōu)遇，其中，勇武之人參與到拓跋首領(lǐng)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中；博學(xué)多才者，則參與到部落的典章制度建設(shè)中去。他們?yōu)橥匕喜柯鋷チ藵h族的先進(jìn)文化，使鮮卑拓跋部接受了一次漢化的洗禮。

（一）武將參與拓跋首領(lǐng)的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)

西晉末年，八王之亂爆發(fā)。匈奴劉淵借機(jī)屢次侵占西晉并州之地。先后出任并州刺史的司馬騰與劉琨無(wú)力與劉淵抗衡，無(wú)奈之下，只得求救于拓跋部。在解救并州，抗拒劉淵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，入國(guó)的晉人起到了重要作用。莫含“為穆帝所重，常參軍國(guó)大謀”[9]。同時(shí)跟隨莫含入國(guó)的宗族鄉(xiāng)親，“衛(wèi)懃，安樂(lè)亭侯；衛(wèi)崇、衛(wèi)清，并都亭侯；衛(wèi)泥、段繁，并信義將軍、都亭侯；王發(fā)，建武將軍、都亭侯；范班，折衛(wèi)將軍、廣武亭侯；賈慶，建武將軍、上洛亭侯；賈循，都亭侯；李壹，關(guān)中侯；郭乳，關(guān)內(nèi)侯。皆為桓帝所表授也”[10]。他們?cè)谑芊獾耐瑫r(shí)，積極參與到拓跋君主的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中。昭帝十年（305），“匈奴別種劉淵反晉于離石，自號(hào)漢王。并州刺史司馬騰來(lái)乞師，桓帝率十余萬(wàn)騎......乃使輔相衛(wèi)雄、段繁，于參合陂西累石為亭，樹(shù)碑以以記行焉”[11]。穆帝三年（310），劉虎攻晉新興、雁門(mén)兩郡，平文皇帝率兵兩萬(wàn)以助琨打敗劉虎。

（二）文人參與國(guó)家制度的創(chuàng)建

入國(guó)晉人中的文人集團(tuán)是具有較高文化素養(yǎng)的群體，他們進(jìn)入拓跋社會(huì)之后，參與到拓跋首領(lǐng)的國(guó)家建設(shè)中去。促進(jìn)了拓跋部落的漢化進(jìn)程?；仡櫛蔽旱陌l(fā)展歷史，“每一次漢化熱潮都與漢族名士的流遷與聚集有關(guān)”[12]。在北魏建國(guó)之前的歷史中也是如此。在入國(guó)的文人中，衛(wèi)操“以為輔相，任以國(guó)事”[13]。燕鳳被“拜代王左長(zhǎng)史，參決國(guó)事”[14]。在他們的建議之下，拓跋鮮卑逐步建立起國(guó)家機(jī)制?！凹敖缓媚舷?，頗亦改創(chuàng)......余官雜號(hào)，多同于晉朝”[15]。除官制的初步建立之外，法律制度也有了初步創(chuàng)設(shè)，“魏初，禮俗純樸，刑禁疏簡(jiǎn)”[16]。穆帝“乃峻刑法，每以軍令從事”[17]。官制與刑法的建立，加強(qiáng)了拓跋首領(lǐng)的權(quán)力，但也極大地沖擊了舊貴族的利益，使得他們從部落首領(lǐng)逐步轉(zhuǎn)化成為了國(guó)君的臣屬，其權(quán)力被大大弱化。

三、入國(guó)晉人與拓跋貴族的矛盾沖突

晉人的到來(lái)，在拓跋社會(huì)中形成了一個(gè)新貴階層。他們與拓跋舊貴族之間存在著尖銳的矛盾?！盁o(wú)數(shù)新人的涌入必然要求分配足資生產(chǎn)的耕地、牧場(chǎng)，那些上層分子自然要受賜更多的田宅及其他財(cái)物，而所有這些，便是國(guó)王從氏族、部落中間奪取來(lái)的，這樣才構(gòu)成了新舊矛盾”[18]。這種矛盾積累的結(jié)果，最終導(dǎo)致了鮮卑拓跋部落分崩離析。

穆帝九年（316），由于穆帝對(duì)少子比延的寵愛(ài)，導(dǎo)致了長(zhǎng)子六修與比延的相殘，但背后的實(shí)質(zhì)卻是新舊貴族之間，矛盾斗爭(zhēng)激化的結(jié)果。田余慶認(rèn)為，六修長(zhǎng)期與晉人作戰(zhàn)，容易被認(rèn)作新人，他推測(cè)比延母出自舊人部落，猗盧廢彼立此，很可能是舊族勢(shì)力在起作用，而不一定只是出于猗盧的個(gè)人愛(ài)惡。[19]拓跋猗盧統(tǒng)治時(shí)期，所依靠的主要力量為新人，六修作為其長(zhǎng)子經(jīng)常與新人參加對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。穆帝五年（312）六修與輔相衛(wèi)雄、范班及姬澹等救劉琨。在整個(gè)支援劉琨的戰(zhàn)爭(zhēng)中，六修始終是主要統(tǒng)帥。這無(wú)疑會(huì)使得舊貴族將六修當(dāng)作新人來(lái)對(duì)待，六修之難發(fā)生后，“國(guó)內(nèi)大亂，新舊猜嫌，迭相誅戮。雄、澹并為群情所附，謀欲南歸，言于眾人曰：“聞諸舊人忌新人悍戰(zhàn)，欲盡殺之，吾等不早為計(jì)，恐無(wú)種矣”[20]。于是衛(wèi)雄、姬澹與劉遵率領(lǐng)烏丸、晉人數(shù)萬(wàn)人而南逃并州。六修之難發(fā)生后不久，烈帝與煬帝之間又發(fā)生了復(fù)立之事。思帝與桓帝均為文帝之子，文帝曾作為質(zhì)子生活在西晉首都洛陽(yáng)長(zhǎng)達(dá)數(shù)年。歸國(guó)之后，始祖以文帝“得晉人異法怪術(shù)”[21]為由將其殺害。文皇帝當(dāng)是拓跋鮮卑最早的新人，其二子，穆帝繼承其父招納晉人，實(shí)施與南夏交好的政策，并且在晉人的建議下葬文帝及皇后封氏，而思帝立國(guó)則為部落首領(lǐng)所重，顯然二者是新舊勢(shì)力的不同代表。因而，烈帝的復(fù)立是舊貴族對(duì)新貴族斗爭(zhēng)的勝利。

然而這場(chǎng)新舊貴族之間的斗爭(zhēng)并沒(méi)有以烈帝的復(fù)立而結(jié)束，直到昭成統(tǒng)治時(shí)期依然存在。時(shí)“昭成初欲定都于灅源川，筑城郭，起宮室，議不決。后聞之，曰：“國(guó)自上世，遷徙為業(yè)。今事難之后，基業(yè)未固。若城郭而居，一旦寇來(lái)，難卒遷動(dòng)”[22]。這依然是新貴階層想要仿照中原體制進(jìn)行建城立都與舊貴族傳統(tǒng)畜牧遷徙不為城郭的爭(zhēng)論斗爭(zhēng)，也是雁代晉人進(jìn)入拓跋部落之后，與舊貴族之間矛盾斗爭(zhēng)的延續(xù)。

綜而言之，北魏建國(guó)之前，進(jìn)入拓跋部的雁代晉人，緊緊圍繞在拓跋首領(lǐng)周?chē)?。他們?yōu)橥匕鲜最I(lǐng)出謀劃策，制定官職，完善律法，加強(qiáng)拓跋首領(lǐng)權(quán)力。反過(guò)來(lái)，他們也受到拓跋首領(lǐng)的豐厚賞賜，在拓跋部落中形成了一個(gè)以晉人為核心的新貴階層。新貴階層的到來(lái)，對(duì)拓跋舊貴族的利益產(chǎn)生了威脅，從而形成了新舊矛盾。雖然新舊貴族之間的矛盾斗爭(zhēng)異常激烈。但卻是先進(jìn)文明對(duì)這個(gè)原本落后民族的一次洗禮，對(duì)此后北魏王朝漢化與占據(jù)中原起到了促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2]（北齊）魏收：《魏書(shū)》卷一《序紀(jì)》，中華書(shū)局，1974年，第4頁(yè)。

[3]《魏書(shū)》卷三三《莫含傳》，第603頁(yè)。

[4]（唐）李延壽：《北史》卷一《魏本紀(jì)第一》，中華書(shū)局，1974年，第10頁(yè)。

[5]《魏書(shū)》卷二三《衛(wèi)操傳》，第599頁(yè)。

[6]《魏書(shū)》卷二三《衛(wèi)操傳》，第599頁(yè)。

[7]嚴(yán)耀中：《北魏前期政治制度》，吉林教育出版社，1990年，第8頁(yè)。

[8]《魏書(shū)》卷二四《燕鳳傳》，第609頁(yè)。

[9]《魏書(shū)》卷二三《莫含傳》，第603頁(yè)。

[10]《魏書(shū)》卷二三《衛(wèi)操傳》，第602頁(yè)。

[11]《魏書(shū)》卷一《序紀(jì)》，第5頁(yè)。

[12]王永平：《中古士人遷移與文化交流》第九章《青齊士人之北徙與北魏文化之變遷》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年，第206頁(yè)。

[13]《魏書(shū)》卷二三《衛(wèi)操傳》，第599頁(yè)。

[14]《魏書(shū)》卷二四《許謙傳》，第609頁(yè)。

[15]《魏書(shū)》卷一一三《官氏志》，第2971頁(yè)。

[16][17]《魏書(shū)》卷一一一《刑法志》，第2873頁(yè)。

[18]唐長(zhǎng)孺：《拓跋國(guó)家的建立及其封建化》，《魏晉南北朝史論叢》，第192頁(yè)。

[19]田余慶：《代北地區(qū)拓跋與烏桓的共生關(guān)系----《魏書(shū)·序紀(jì)》有關(guān)史實(shí)解析》，《拓跋史探》，三聯(lián)書(shū)店，2003年，第156頁(yè)。

[20]《魏書(shū)》卷二三《衛(wèi)雄傳》，第602—603頁(yè)。

[21]《魏書(shū)》卷一《序紀(jì)》，第4頁(yè)。

[22]《魏書(shū)》卷一三《平文皇后傳》，第323頁(yè)。