馬克思主義時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)路徑探析

摘要：與時(shí)俱進(jìn)作為馬克思主義的鮮明特點(diǎn)與本質(zhì)屬性，決定了其必須實(shí)現(xiàn)時(shí)代化，而推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化實(shí)際上是對(duì)其實(shí)現(xiàn)路徑的一種探索，因此推進(jìn)馬克思主義的時(shí)代化不僅僅具有理論意義，同時(shí)更具有重大的實(shí)踐意義。所以，馬克思主義時(shí)代化的推進(jìn)，是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，我們必須把深入細(xì)致的理論工作同穩(wěn)步推進(jìn)的實(shí)踐工作相結(jié)合，綜合考慮多方面因素，在理論與實(shí)踐的雙向互動(dòng)中不斷推動(dòng)馬克思主義時(shí)代化的進(jìn)程。在準(zhǔn)確了解和把握馬克思主義時(shí)代化科學(xué)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析、探討和總結(jié)馬克思主義時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義 時(shí)代化 路徑

一、馬克思主義時(shí)代化的內(nèi)涵

在十七屆四中全會(huì)上，馬克思主義時(shí)代化作為一個(gè)概念最早被提出，全會(huì)上不僅提出了這一命題，而且第一次在黨內(nèi)文件中對(duì)其做出明確要求，對(duì)“時(shí)代化”與“中國化”、“大眾化”進(jìn)行了統(tǒng)一的、整體的論述。馬克思主義時(shí)代化這一課題，其邏輯含義可以解讀為，相對(duì)于我們今天所處的時(shí)代而言，馬克思主義在一定意義上是“過去的”理論成果，隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步與發(fā)展，馬克思主義必須具備“當(dāng)下的”的特征，即馬克思主義需要具有時(shí)代精神，滿足當(dāng)今時(shí)代的需求，體現(xiàn)當(dāng)今時(shí)代的特色。因此，馬克思主義時(shí)代化就是馬克思主義依據(jù)實(shí)踐和歷史條件的不斷變化而與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展自我、完善自我的一個(gè)過程。

馬克思主義時(shí)代化，就是使得馬克思主義能夠結(jié)合時(shí)代特征，更好地滿足時(shí)代發(fā)展的需要、解決時(shí)代發(fā)展過程中面臨和出現(xiàn)的問題，從而推進(jìn)社會(huì)科學(xué)合理地發(fā)展。深入思考馬克思主義時(shí)代化這一概念，會(huì)發(fā)現(xiàn)其包含兩個(gè)方面的含義：一方面旨在“結(jié)合”，即馬克思主義需要同時(shí)代特征結(jié)合起來，形成互動(dòng)的整體，從而在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)前所處的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、面臨的現(xiàn)實(shí)問題，把握未來趨勢。另一方面旨在“實(shí)踐”，即要落到實(shí)處，能夠正確運(yùn)用馬克思主義的基本原理、觀點(diǎn)、立場、方法等切實(shí)地解決人類現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題和難題。社會(huì)必然要不斷向前發(fā)展，而在發(fā)展過程中必然會(huì)產(chǎn)生一系列的現(xiàn)實(shí)問題，因此，對(duì)于馬克思主義時(shí)代化的理解和把握也應(yīng)該是動(dòng)態(tài)的和發(fā)展的。

二、馬克思主義時(shí)代化的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）在理論上繼承和創(chuàng)新馬克思主義

堅(jiān)持理論本身是理論發(fā)展的最基本要求，因此對(duì)于馬克思主義的時(shí)代化而言，必須要在準(zhǔn)確理解和把握馬克思主義基本原理、基本觀點(diǎn)和基本方法的基礎(chǔ)上，探尋其發(fā)展的時(shí)代意義。馬克思主義時(shí)代化要求立足當(dāng)代，更要求尊重經(jīng)典，深入理解和掌握經(jīng)典文獻(xiàn)，在此基礎(chǔ)上引申出符合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的指導(dǎo)理論和思想，只有這樣，馬克思主義時(shí)代化才具有科學(xué)而牢固的理論根基，才能夠堅(jiān)持正確的方向，才能夠更好地指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展，解決時(shí)代難題。馬克思主義時(shí)代化首先是對(duì)馬克思主義理論本身的堅(jiān)持和理解，在此基礎(chǔ)上把握時(shí)代特點(diǎn)，分析其在不同歷史時(shí)期的社會(huì)價(jià)值和發(fā)展方向。

理論的重復(fù)學(xué)習(xí)是對(duì)實(shí)踐中總結(jié)的問題進(jìn)行理論上的科學(xué)定位。我們要通過科學(xué)的理論思想才能指導(dǎo)正確的實(shí)踐，對(duì)理論的反復(fù)學(xué)習(xí)反復(fù)思考不是再做機(jī)械和重復(fù)的工作，而是在不同的時(shí)代條件下對(duì)理論也進(jìn)行不同的頭腦風(fēng)暴，獲得的結(jié)果也許會(huì)為不同時(shí)代下的課題尋找到答案。開放的時(shí)代，理論同樣需要開放。開放并不是對(duì)傳統(tǒng)理論的顛覆，而是對(duì)理論的內(nèi)涵進(jìn)行擴(kuò)充、賦予理論時(shí)代特征。作為不斷發(fā)展的理論，馬克思主義的時(shí)代化總是伴隨著中國的發(fā)展，解決了當(dāng)代中國的一個(gè)又一個(gè)時(shí)代難題，這是對(duì)時(shí)代特征的回應(yīng)也是時(shí)代精神的進(jìn)一步升華。

（二）在實(shí)踐中推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化

馬克思主義的本質(zhì)是實(shí)踐，實(shí)踐也是檢驗(yàn)一切真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所有的理論只有在實(shí)踐中才能體現(xiàn)他的指導(dǎo)作用及價(jià)值，才能真正的稱之為科學(xué)的理論思想。馬克思主義的時(shí)代性就是要解決時(shí)代提出的課題。馬克思主義時(shí)代化的一個(gè)核心內(nèi)容就是馬克思主義時(shí)代價(jià)值的實(shí)現(xiàn)問題。馬克思主義作為“時(shí)代精神的精華”，歸根結(jié)底要服務(wù)于當(dāng)今時(shí)代，即必須實(shí)現(xiàn)馬克思主義與時(shí)代的接軌，使其在服務(wù)現(xiàn)實(shí)世界的過程中，實(shí)現(xiàn)自身理論成果的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。馬克思主義作為當(dāng)下主流意識(shí)形態(tài)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中有著舉足輕重的地位，中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義時(shí)代化的最新成果，是指導(dǎo)和引領(lǐng)我們實(shí)踐取得成功的根本保證。在當(dāng)下，推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，必須以建設(shè)中國特色社會(huì)主義為根本任務(wù)，促進(jìn)馬克思主義時(shí)代化最新成果的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。具體來說，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，為實(shí)現(xiàn)“四個(gè)全面”的奮斗目標(biāo)而服務(wù)，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中繼續(xù)發(fā)揮主旋律的凝心聚力功能，不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化理論成果的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建，姜平平.論馬克思主義時(shí)代化的有效途徑[J].中共云南省委黨校學(xué)報(bào)，2010，（06）.

[2]石鑫.當(dāng)代中國推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的途徑探究[J].湘潮（下半月），2012，（10）.

[3]李才輝.論馬克思主義哲學(xué)中國化的時(shí)代內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)途徑[D].云南師范大學(xué)，2013.

[4]于偉峰，李臻.淺析推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化的主要途徑[J].新西部（理論版），2014，（23）.

[5]張建.論馬克思主義時(shí)代化的途徑[J].青島科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，（01）.

（作者簡介：馮倩月，碩士在讀（研一），畢業(yè)于太原師范學(xué)院，就職于天津工業(yè)大學(xué)，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。?