對(duì)軍旅美術(shù)的價(jià)值認(rèn)識(shí)研究

摘要：軍旅美術(shù)作品往往通過(guò)對(duì)軍人形象、軍旅生活的樸實(shí)描繪來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平的思考。軍旅美術(shù)這一特色的藝術(shù)形態(tài)，堅(jiān)持著對(duì)真善美的謳歌，有著其他美術(shù)作品沒(méi)有的思想深度和表現(xiàn)力度。軍旅美術(shù)作品的價(jià)值一般體現(xiàn)在其生活化氣息的表達(dá)、人文主義關(guān)懷的普世情感和愛(ài)國(guó)主義的贊頌。

關(guān)鍵詞：軍旅作品；軍旅美術(shù)；價(jià)值形態(tài)

當(dāng)代社會(huì)，充滿著異彩紛呈的藝術(shù)門類，無(wú)論哪種藝術(shù)門類都是基于人們的日常生活，同時(shí)又在超越生活所能提供給我們的靈感。美術(shù)作品通常是人們生存、生活及事物的寫(xiě)照，更是無(wú)處不體現(xiàn)著人類對(duì)于自由和解放的追求。而軍旅美術(shù)更是用它獨(dú)特的畫(huà)筆、顏色或者獨(dú)特的立體藝術(shù)，來(lái)充分的表達(dá)人們對(duì)和平的祈愿、對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的謳歌和對(duì)國(guó)家精神的贊揚(yáng)。軍旅美術(shù)通常具有強(qiáng)烈的政治意識(shí)，用畫(huà)筆、顏色等傳遞著一種政治思想內(nèi)涵。

一、軍旅美術(shù)體現(xiàn)著濃濃的生活化氣息

從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)的部分軍旅美術(shù)大家們?cè)趯?duì)傳統(tǒng)的軍旅美術(shù)創(chuàng)作優(yōu)良繼承的基礎(chǔ)上，同時(shí)處于對(duì)歷史有著正確的理解，他們創(chuàng)作了一大批體現(xiàn)著生活化、平凡化的軍旅美術(shù)作品。這些作品注重體現(xiàn)人們真實(shí)的生活和人性中的真善美，而不是片面的謳歌英雄主義。比如在1974年創(chuàng)作了《為我們偉大祖國(guó)站崗》的畫(huà)家沈嘉蔚，他的作品既有著濃厚的理想主義和英雄主義的情懷，也有真實(shí)記錄延安時(shí)期中共領(lǐng)導(dǎo)人物的《紅星照耀中國(guó)》?！都t星照耀中國(guó)》這部軍旅美術(shù)作品讓美術(shù)創(chuàng)作回歸到真實(shí)的生活中來(lái)，將領(lǐng)導(dǎo)人物、普通的士兵都塑造成了有血有肉的平凡人，反映了延安時(shí)期人們自信、樂(lè)觀的精神面貌，整幅作品充滿著陽(yáng)光和溫情，將人性中最樸實(shí)的一面深入的刻畫(huà)出來(lái)。

隨著時(shí)代的不斷進(jìn)步，我國(guó)部隊(duì)畫(huà)家在題材選取、情感關(guān)注上更加的貼近生活化起來(lái)。將軍旅美術(shù)作品的關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到士兵身上來(lái)是從油畫(huà)家尚丁開(kāi)始的。尚丁的作品總是用質(zhì)樸的色彩和畫(huà)面將士兵的生活場(chǎng)景簡(jiǎn)單真實(shí)的描繪出來(lái)，是現(xiàn)實(shí)主義的典型代表，也是藝術(shù)源于生活等于生活的典范。他經(jīng)常以士兵們的日常訓(xùn)練為依托，重點(diǎn)關(guān)注士兵們的生活狀態(tài)，注重對(duì)士兵們的真實(shí)而細(xì)膩的情感進(jìn)行描述。他的作品對(duì)士兵們有著充分的個(gè)體尊重和情感支持，這些是不需要宏達(dá)的場(chǎng)面和擴(kuò)張的藝術(shù)表現(xiàn)的。

二、軍旅美術(shù)充滿著人文主義關(guān)懷

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)的軍旅美術(shù)作品進(jìn)入了精彩紛呈的時(shí)代，所體現(xiàn)出的價(jià)值也更具時(shí)代性、有著更多的人文關(guān)懷。在新世紀(jì)，軍旅美術(shù)藝術(shù)家以新的視角審視歷史，注重對(duì)人性的多元挖掘，所體現(xiàn)出的思想也更具包容性和寬廣性。在當(dāng)代的軍旅美術(shù)作品中，有很多優(yōu)秀的畫(huà)家，從人性的角度出發(fā)、從個(gè)人體驗(yàn)出發(fā)，創(chuàng)作的作品也具有鮮明的個(gè)人特色。比如劉小東于2004年創(chuàng)作的《十八羅漢》，這組作品共九幅十八組肖像，每組肖像都采用臺(tái)灣軍人和內(nèi)地軍人對(duì)比的方式。雖然這些軍人的等級(jí)各不相同，兵種和年紀(jì)等也不相同，確都是來(lái)自于真實(shí)生活的真實(shí)人物，因此，這幅作品有著樸素的生活氣息。同時(shí)，這幅作品由于采用臺(tái)灣軍人和內(nèi)地軍人對(duì)比的方式創(chuàng)作，人物又都是有血有肉的軍人，因此，這幅作品更是體現(xiàn)出畫(huà)家本人對(duì)兩岸軍人的關(guān)懷和期望，對(duì)軍人職業(yè)與人性關(guān)懷之間沖突的理解。這幅作品充分的體現(xiàn)了新時(shí)期軍旅美術(shù)的人文關(guān)懷性和多元性。

三、軍旅美術(shù)宣揚(yáng)著和平主義和愛(ài)國(guó)主義的價(jià)值形態(tài)

藝術(shù)創(chuàng)作總是體現(xiàn)著一定的思想藝術(shù)形態(tài)的，從藝術(shù)的最開(kāi)始起源，就注入了人類最原始的思想期望和審美態(tài)度。軍旅美術(shù)作品的創(chuàng)作也不例外。軍旅美術(shù)作品在深入刻畫(huà)我國(guó)軍人的正直、淳樸、無(wú)私奉獻(xiàn)的形象時(shí)，對(duì)他們所代表的愛(ài)國(guó)主義精神有著深深的謳歌和贊揚(yáng)。這些軍旅美術(shù)作品用樸實(shí)的軍人形象和真實(shí)的軍旅生活來(lái)喚起人們對(duì)人性、生命和和平等美好元素的熱愛(ài)，也用這些樸實(shí)的形象和生活彰顯著中華民族獨(dú)立自主的民族精神，喚醒著人們的愛(ài)國(guó)主義情懷?？购轭}材油畫(huà)《人們利益高于一切》是由邵亞川所創(chuàng)作的，這幅作品用圣象構(gòu)圖模式，表面看起來(lái)有著政治宣傳的含義，卻也用擴(kuò)張和虛幻的手法表達(dá)出人們子弟兵將人們利益高于一切的信仰，表達(dá)出在患難面前，中華民族同舟共濟(jì)、攜手并肩的民族情懷，也讓人讀出偉大的祖國(guó)多么強(qiáng)大、多么可靠。這樣的軍旅美術(shù)作品處處彰顯著愛(ài)國(guó)主義的情懷。

綜上所述，軍旅題材美術(shù)作品歸根結(jié)底在于它的藝術(shù)性，但是又區(qū)別于其他題材美術(shù)作品。伴隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，軍旅美術(shù)在保持著他對(duì)真實(shí)生活的描述和濃濃的人文關(guān)懷的基礎(chǔ)上，所體現(xiàn)的價(jià)值觀越來(lái)越多元化、更具包容性。然而，無(wú)論怎樣發(fā)展，軍旅美術(shù)都因其對(duì)軍人形象的深入刻畫(huà)和對(duì)軍旅生活的真實(shí)反映，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與和平有更多的思考，對(duì)堅(jiān)強(qiáng)自主的民族精神有持續(xù)的傳承，對(duì)愛(ài)國(guó)主義的主旋律有更多的表達(dá)。站在前人的肩膀上，他們留下的作品是值得我們學(xué)習(xí)的財(cái)富，無(wú)論是站在哪個(gè)角度，他們畫(huà)面中所包含的這些人文關(guān)懷、生活氣息、和對(duì)愛(ài)國(guó)主義的主旋律，恰恰是軍旅美術(shù)作品最核心的價(jià)值所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐辛.從建軍80周年美術(shù)作品展看軍事美術(shù)創(chuàng)作[N].中國(guó)文化報(bào)，2007.

[2]邢俊勤.軍事繪畫(huà)歷程[N].解放軍畫(huà)報(bào)，2007.

作者簡(jiǎn)介：丁家齊（1996—），女，漢族，遼寧遼陽(yáng)人，解放軍藝術(shù)學(xué)院2013級(jí)在讀本科，研究方向：軍旅美術(shù)創(chuàng)作油畫(huà)方向。