王秋

摘要：《儒林外史》出現(xiàn)在十八世紀(jì)三十年代，是一部具有很高文學(xué)價值的文學(xué)著作。吳敬梓在書中對當(dāng)時各階層的人的生活都進行了詳盡的描寫，不管是農(nóng)民、官僚或者是商人，在文中都可以看到他們的精彩表現(xiàn)?！度辶滞馐贰肥且徊靠梢院臀覀兌炷茉斔拇竺噫敲赖暮陚ブ??！度辶滞馐贰芬彩且徊浇咏藗兩畹闹鳎瑸槭裁此哂腥绱说奈δ?？那肯定是它獨具匠心的語言，本篇小論文就主要寫《儒林外史》的語言藝術(shù)與一些有關(guān)湖北方言的小詞。

關(guān)鍵詞：《儒林外史》；口語；方言

中國古老的封建制度經(jīng)歷了兩千多年的漫長歲月，延續(xù)到十八世紀(jì)中葉，早已敗象叢生。這時，出現(xiàn)了兩部對封建主義痛心疾首的長篇小說：吳敬梓的《儒林外史》和曹雪芹的《紅樓夢》。南曹北吳，相映生輝，共同為中國小說史上寫下了最精彩的篇章?！度辶滞馐贰肥俏覈徊總ゴ蟮拈L篇小說，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，從而對當(dāng)時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所作的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。白話的運用已趨純熟自如，人物性格的刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學(xué)的佳作。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。

《儒林外史》問世以后出現(xiàn)了大量研究它的資料，《儒林外史》評論，最早以序跋題識出現(xiàn)的。迄今所見最早版本嘉慶八年（1803）臥閑草堂本即有閑齋老人序，其后越來越多的版本出現(xiàn)，比如：咸豐三年（1853）至同治元年（1862）之間完成的黃小田評本，同治十三年（1874）的齊省堂評本，以及與齊本幾乎同時的天目山樵（張文虎）評本，還有近代的清涼布褐批評等等?！度辶滞馐贰芬云洫殬湟粠玫乃囆g(shù)魅力享譽文壇，自問世二百多年來，人們對其關(guān)注極少間斷，對其研究鮮有停息。新時期以來，《儒林外史》越來越為學(xué)術(shù)界所重視，研究隊伍不斷壯大，研究視域不斷開拓，研究成果不斷增多，它已成為古代小說研究的重點和熱點之一，確實引人注目，令人欣喜。近五年來，學(xué)者們對《儒林外史》研究的熱情不減。據(jù)不完全統(tǒng)計，2005年至2009年間，發(fā)表各大報刊雜志有關(guān)《儒林外史》的研究性論文有二百余篇，公開出版的專著及點校的原著有十種左右，成果顯著。

《儒林外史》不僅是我國文學(xué)史上的一塊瑰寶，也是文學(xué)史上的一件珍品。它不僅受到我國廣大讀者的歡迎，得到世界人民的喜愛。

一、口語

《儒林外史》在語言上擁有自己獨特的成就，那就是善于運用口語。不管是人物對話、敘事還是在景物描寫方面，作者都喜歡用口語來進行描寫，這樣描寫達(dá)到的效果就是讀者能走進文中，能夠理解作者想要表達(dá)的意思即想作者所想、思作者所思、怒作者所怒。

對于《儒林外史》的口語我們在著作中的很多處都可以領(lǐng)略到，比如第一回，作者在表達(dá)太陽出來的時候就是這樣描寫的“那黑云邊上鑲著白云，漸漸散去，透出一派日光來，照耀著滿湖通紅。湖邊上山，青一塊，紫一塊，綠一塊。樹枝上都像水洗過一番的，尤其綠的可愛?！边@些話光看是沒有那種韻味，如果讀出來并且能帶有自己的口語讀出來，就能夠明顯的感覺出來當(dāng)時的那個場景。再比如《儒林外史》中的對話，在第四十回，馬二先生要替蘧公孫贖枕箱時和差人的對話，讓人讀起來就想發(fā)笑。馬二先生道：“頭翁，我和你從長計議。實不相瞞，在此選書，東家包我?guī)讉€月，有幾兩銀子束脩，我還要留著些用；他這一件事，勞你去和宦成說，我這里將就墊二三十兩銀子把與他，他也只當(dāng)是拾到的，解了這個冤家罷?！辈钊藧懒说溃骸斑@個正合著古語‘瞞天討價，就地還錢。我說二三百兩銀子，你就說二三十兩，‘戴著斗笠親嘴——差著一帽子！怪不得人說你們‘詩云子曰的人難講話！這樣看來，你好像‘老鼠尾巴上害癤子——出膿也不多。倒是我多事，不該來惹這婆子口舌！”這一段對話，口語氣息非常濃厚，給人的感覺就是一讀就懂，一讀就可以發(fā)笑，一句“詩云子曰”就讓我想到這樣一句話“秀才遇到兵，有理說不清”。能夠達(dá)到這樣的效果也只有口語了。

二、方言

其實《儒林外史》中的方言也是一個值得注意的方面。談完了《儒林外史》的口語，下面來談?wù)劇度辶滞馐贰分械姆窖浴蔷磋鞒錾诎不杖?，那么這樣也就使得他在寫作時會夾雜一些當(dāng)?shù)氐姆窖浴Ｍㄟ^翻閱資料不難發(fā)現(xiàn)，研究《儒林外史》的方言比比皆是。如：陸從蘭寫的《儒林外史》中的淮揚方言，嚴(yán)仍寧寫的《儒林外史》中的全椒方言，群一寫的關(guān)于《儒林外史》與云南方言等等。

其實一部作品里面含有很多地區(qū)的方言是有好有壞的，讀者在文中看到了關(guān)于自己家鄉(xiāng)、本土語言中的詞、字、句是可以給讀者帶來親切感的，但是一篇文章中如果方言詞匯過多就會影響讀者的理解。就必須依靠注釋來理解著作，但是人人都知道如果光是靠注釋來弄懂一部著作，那趣味性就大大減少了。但是，《儒林外史》就沒有給讀者帶來這樣的困惑，在作品中雖然存在方言，但是這個方言并不會誤導(dǎo)讀者，更不會讓讀者丟失其閱讀的興趣。

在閱讀《儒林外史》的過程中，我也發(fā)現(xiàn)這部著作中有一些詞和我家鄉(xiāng)湖北咸豐詞有一樣的用法，當(dāng)我看見這些詞的時候，我是有些興奮感和親切感的。在看到這些詞的時候，我就忍不住想要用方言把它讀出來。在第一回里的“曉得”，我們家鄉(xiāng)也有用到，就是表示你對某一個事件，某一個問題你已經(jīng)知道了，你已經(jīng)明白了。第二回里面的“現(xiàn)成”，我們家鄉(xiāng)語是表示這樣一個東西已經(jīng)存在了，不用再去弄新的。在文中還有很多這樣的詞、句，令我印象深刻。

《儒林外史》是中國文學(xué)史上一部偉大的著作，這篇小論文只能從幾個小小的方面來寫出對我對《儒林外史》一個最淺層次的印象，我所做的努力還很不夠，如果想寫出更多更好的作品，在以后的日子我還必須更加的努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]李漢秋.儒林外史研究資料[M].上海古籍出版社，1984，1.

[2]王超龍.近五年《儒林外史》研究綜述[J].襄樊學(xué)院學(xué)報，2010，12.