摘 要 藝術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)交易是指藝術(shù)產(chǎn)權(quán)所有者將其擁有的資產(chǎn)所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)、收益權(quán)及相關(guān)權(quán)利全部或者部分有償轉(zhuǎn)讓的一種經(jīng)濟活動。交易范圍包括藝術(shù)產(chǎn)品創(chuàng)意、影視制作、出版發(fā)行、印刷復(fù)制、廣告、演藝娛樂、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等領(lǐng)域。藝術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)交易是文化產(chǎn)權(quán)交易的一部分，對于藝術(shù)產(chǎn)權(quán)交易的研究有利于文化產(chǎn)權(quán)的明確和交易環(huán)境的保護(hù)。

關(guān)鍵詞 藝術(shù)產(chǎn)品 產(chǎn)權(quán) 交易

作者簡介：李玲，渤海大學(xué)法律（法學(xué)）研究生，研究方向：民商法。

中圖分類號：D923.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.06.277

一、 藝術(shù)品的特性及產(chǎn)權(quán)交易的群體研究

藝術(shù)品首先是一個物品，無論是名人字畫還是古玩雕刻都是藝術(shù)品的范疇，藝術(shù)品的范圍是十分廣泛的；其次，我們既然要談藝術(shù)品的交易，那么這個藝術(shù)品也要多一層特征，那就是要具有商品的屬性，在經(jīng)濟學(xué)中，商品具有兩大屬性，即價值和使用價值，從價值層面來看，凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動就是價值的定義，這是藝術(shù)品得以流通的前提條件。使用價值是值得探討的一個問題，使用價值即能滿足人們某種需要的價值，有人會疑惑了，藝術(shù)品能滿足人們什么樣的需要呢？其實這里所說的需要是一種增值空間和精神需要。

這也就是說明，藝術(shù)品不像普通的產(chǎn)品一樣，有生產(chǎn)流水線，它不是憑簡單的體力勞動中就可以獲取的，它最關(guān)鍵的是一種腦力勞動，這種隸屬于精神領(lǐng)域的特殊勞動所具有的原創(chuàng)性和無法量化的特性，使得藝術(shù)品作為商品也同時具有原創(chuàng)性、 共享性、增值性和典范性這些特殊屬性 。

藝術(shù)品最為提高藝術(shù)氣質(zhì)的一個必需品，是社會的一種消費時尚，也是高端產(chǎn)品的一種。藝術(shù)品作為人們精神層面的一種需求其實交易范圍非常的狹窄，一般普通群眾還是停留在物質(zhì)需求的階段，對精神層面的需求要求并不高，只有經(jīng)濟能力十分寬裕的情況下才會注重精神方面的需求。所以藝術(shù)品的流通范圍基本上出現(xiàn)在社會的高薪階層。

在古代，只有達(dá)官貴人才會擁有藝術(shù)品，貧苦老百姓只要求溫飽，但在那個時代，即使是擁有文人字畫和其他藝術(shù)作品的官宦家庭，也對藝術(shù)鑒賞和消費不太在行，他們大多將其看作家世顯赫的一種標(biāo)志，至于這件藝術(shù)品種飽含了怎樣的價值他們一概不知。

而現(xiàn)代，藝術(shù)品的交易群體似乎看到了藝術(shù)品的潛在價值，但畢竟這樣的群體占到少數(shù)，大多數(shù)人還是在收藏家的行列徘徊。藝術(shù)品價值的發(fā)掘不是閉門造車、孤芳自賞，而是要通過一定的途徑將其投資收益分享出去，這樣才能讓藝術(shù)品發(fā)揮其更大的價值。

二、藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)交易的模式

近年來，我國相繼成立了許多文交所，各個文交所都將藝術(shù)品列入流通的領(lǐng)域，但是具體的做法有各不相同，縱觀藝術(shù)品交易市場，主要有以下幾種交易模式，其中以上海、天津、深圳三所城市為代表。

（一）“天津模式”

“天津模式”是一個較為大膽的嘗試，它主要是采取證券的模式來進(jìn)行藝術(shù)品的產(chǎn)權(quán)交易，近幾年，對于天津文交所的“緋聞”層出不窮，2016年8月份名聲大噪的郵幣卡交易因涉嫌非法證券交易被叫停，一位參與過郵幣卡投資的人士對《第一財經(jīng)日報》記者表示，“郵幣卡有點像傳銷模式，后面要有接盤俠，等盤子接不動了就會出問題。郵票已經(jīng)脫離了實際價值，成了一種符號?！?016年8月16日，天津文交所郵幣卡中心再度公告稱，從8月16日至復(fù)盤交易前將不收取“借貨模式”中所有借貨人的“租金”。知情人士指出，借貨模式是一種做空機制，交易平臺可以將虛擬郵幣卡借給投資者賣出獲利。據(jù)“郵幣卡之家”統(tǒng)計，目前全國共有85家郵幣卡交易平臺，郵幣卡品種一共3841件，其中包括獲得地方政府批準(zhǔn)設(shè)立的文化產(chǎn)權(quán)交易所和大宗商品交易平臺。在眾多交易平臺中，交易規(guī)模最大的是河北郵幣卡交易中心，日成交額可達(dá)到22億元，擁有近50萬戶投資者和約3000家代理商。這樣的交易模式在大起大落中風(fēng)險必然相當(dāng)之大，充滿了不穩(wěn)定性。

（二）“上海模式”

“上海模式”在上市之初將交易模式就定位在產(chǎn)權(quán)交易上，這是它最重要的特點?！吧虾ＤＪ健迸c其他模式相比有著截然不同的地方。首先，“上海模式”的交易定位非常清晰，就是產(chǎn)權(quán)交易的模式，而且掛牌的產(chǎn)品名叫“產(chǎn)權(quán)組合”，在這樣一種組合的模式之下，藝術(shù)產(chǎn)品的所有權(quán)就要遵循《物權(quán)法》中“按份共有”的概念來界定，在“上海模式”中，藝術(shù)產(chǎn)品只能在上海文交所的藝術(shù)品投資俱樂部內(nèi)部發(fā)行，而俱樂部人數(shù)的硬性規(guī)定是不得超過200人，所以人數(shù)相對固定，若是俱樂部之外的人想要參與進(jìn)來，這能等到老會員退出后才可加入。這樣的做法比較穩(wěn)健。

（三）“深圳模式”

全國第一個文化產(chǎn)權(quán)交易所在深圳設(shè)立，深圳的產(chǎn)權(quán)交易模式類似于發(fā)行基金的方式，但是這個基金又不是對外發(fā)行的，而是在內(nèi)部，它和“上海模式”有一個共同之處，就是對象基本特定，這樣對于穩(wěn)健性和安全性是十分有利的。

三、 藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)交易中的幾個重要問題

（一）藝術(shù)產(chǎn)品的價格研究

我們都知道藝術(shù)品的價格是很難衡量的一個點，一方面藝術(shù)品是人類的勞動產(chǎn)品，但是這種勞動集中體現(xiàn)為腦力勞動，腦力勞動的強度是無法用金錢來衡量的，究竟什么樣的腦力勞動是價值高的，什么樣的腦力勞動價值低，這是很難來判斷的。另外，標(biāo)準(zhǔn)也很難確定，有人認(rèn)為這個藝術(shù)品的價值不菲，有人確認(rèn)為一文不值，那么基于普通民眾和鑒賞家的眼光不一樣和關(guān)注的角度不同，藝術(shù)品的價格的確定也是非常困難的。

但是藝術(shù)品的產(chǎn)權(quán)交易又必須有一個價格，所以我們應(yīng)該形成一個指導(dǎo)價。這個價格的確定主體應(yīng)當(dāng)是專業(yè)的鑒定藝術(shù)品的人士。而不應(yīng)根據(jù)普通民眾和收藏家的眼光來確定，那樣會導(dǎo)致價格過低或者過高，影響藝術(shù)品的增值和收益。

（二）藝術(shù)產(chǎn)品的交易規(guī)則

什么樣的藝術(shù)品才可以進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易，在這里我個人認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一個嚴(yán)格的界定。并不是但凡藝術(shù)品就可以進(jìn)行產(chǎn)權(quán)交易。我們要尋找有價值的藝術(shù)品。在這里有價值的藝術(shù)品并不是指名家的作品，我們不排除非名人的作品也具有一定的價值。那么這個價值是誰說了算，還是專業(yè)的鑒定人士，由他們進(jìn)行價值判斷，然后將判斷的結(jié)果形成意見紕漏于產(chǎn)權(quán)交易的對象，有些人會不放心這些鑒定人員的選擇判斷，認(rèn)為他們可能存在徇私舞弊、濫用職權(quán)的行為，這樣的擔(dān)心也不是不必要的。所以我們在專業(yè)藝術(shù)品鑒定人士進(jìn)行價值判斷的同時，要形成一個監(jiān)督機構(gòu)，這個監(jiān)督機構(gòu)由一部分藝術(shù)品收藏家組成，對鑒定的結(jié)果進(jìn)行質(zhì)詢，若有較大的偏差則應(yīng)進(jìn)行商討取中間價值來作為交易的價格。同時，藝術(shù)品進(jìn)入了交易中心，也不是萬無一失了，我們要定期進(jìn)行評估和檢測，確保其價值。

藝術(shù)品的交易方式應(yīng)當(dāng)靈活，設(shè)計藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)交易分期付款、售后返租、托管經(jīng)營、固定收益和固定期限回購，以及二級市場撮合、金融衍生品交易等業(yè)務(wù)模式，把藝術(shù)品交易與藝術(shù)品價值評估、藝術(shù)品經(jīng)營、藝術(shù)精神傳播、 藝術(shù)資源分享結(jié)合起來，才是藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)市場的真正內(nèi)涵 。產(chǎn)權(quán)市場的交易可與先進(jìn)的科技結(jié)合起來，利用信息網(wǎng)絡(luò)的渠道進(jìn)行大力宣傳，包括進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)拍賣，電子競價，網(wǎng)絡(luò)報價等等，創(chuàng)造出靈活多樣的交易方式，在傳統(tǒng)的交易方式之上推陳出新、革故鼎新，創(chuàng)造新興的交易方式，滿足各種人群的交易需求。

（三） 藝術(shù)產(chǎn)品產(chǎn)權(quán)盈利模式研究

對于藝術(shù)品的盈利，我們不排除傳統(tǒng)的盈利方式，即產(chǎn)權(quán)交易市場作為產(chǎn)權(quán)交易的第三方收取固定的組織手續(xù)費，但我們說，交易方式是非常靈活的，那我們的收益模式也應(yīng)當(dāng)緊跟步伐，創(chuàng)造出更加靈活的模式。

產(chǎn)權(quán)市場其實不是一方盈利的主體，他們的目標(biāo)是不斷降低交易雙方的成本，本質(zhì)上是為了交易雙方的利益而存在的公平的第三方，他的盈利來源只要是基于基礎(chǔ)的組織和手續(xù)上的一些費用。

產(chǎn)權(quán)交易市場可嘗試與金融機構(gòu)進(jìn)行合作，例如如果其他的金融機構(gòu)依托產(chǎn)權(quán)市場和金融工具設(shè)計出投資增值的金融產(chǎn)品時，在滿足不同層面的投資者理性投資和合理回報的前提下，金融機構(gòu)還有增值收益時，產(chǎn)權(quán)市場可以與金融機構(gòu)進(jìn)行收益分成。只有在這樣的市場交易機制下才會產(chǎn)生理性繁榮的藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)市場 。

四、藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)交易的幾點建議

（一）透明交易

對于任何交易，都是建立在誠實信用的基礎(chǔ)之上的，這是社會主義市場經(jīng)濟的本質(zhì)要求，也是維護(hù)市場秩序的需要，藝術(shù)品的產(chǎn)權(quán)交易也不例外。

我們在交易的過程中應(yīng)當(dāng)盡量做到透明交易，主要是指交易方式和交易過程的透明化，減少“地下交易”的出現(xiàn)，只有在透明的前提下，才能使產(chǎn)權(quán)交易更加清晰。

（二）加大對交易環(huán)境的把控

交易是自由的，但這種自由是受到限制的，藝術(shù)品的產(chǎn)權(quán)交易作為一種新興的產(chǎn)權(quán)交易活動，在我國，管制力度還非常小，正是因為這方面的立法不完善，經(jīng)驗不足，所以就會產(chǎn)生很多的問題，比如有些人為了盈利刻意夸大藝術(shù)品的價值，造成交易環(huán)境的不安全，加強交易環(huán)境的管制力度也是維護(hù)整個市場經(jīng)濟秩序的重要步驟。

（三）加強對外的交流與學(xué)習(xí)

藝術(shù)品的產(chǎn)權(quán)交易在我國還是處于起步上升期，有很多制度上和法律上的內(nèi)容還不是很完善，而相對于中國來說，西方有很多國家在這方面的研究已經(jīng)達(dá)到了一個很高的水平，我們要學(xué)習(xí)研究西方國家的制度及法律規(guī)定，汲取其經(jīng)驗教訓(xùn)，結(jié)合我國的實際情況，調(diào)整藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)交易的制度和法律規(guī)定，使其適應(yīng)我國的產(chǎn)權(quán)交易的現(xiàn)狀。

綜上，對藝術(shù)產(chǎn)品的產(chǎn)權(quán)交易我們不能墨守成規(guī)，應(yīng)該大膽創(chuàng)新，但又不能激流勇進(jìn)，要結(jié)合本地區(qū)的實際情況來綜合考慮判斷，在平穩(wěn)中保持前進(jìn)的步伐。

注釋：

吳華、向勇.中國藝術(shù)品金融化模式研究.福建論壇·人文社會科學(xué)版.2014（4）.

馬志春.產(chǎn)權(quán)市場藝術(shù)品產(chǎn)權(quán)交易模式研究.產(chǎn)權(quán)導(dǎo)刊.2011（4）.

參考文獻(xiàn)：

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[2]高波.文化產(chǎn)權(quán)交易所的交易模式創(chuàng)新分析-以泰山文化藝術(shù)品交易所為例.山東財政學(xué)院學(xué)報.2012（11）.

[3]陳少峰.文化產(chǎn)權(quán)交易所在藝術(shù)品份額化交易中的轉(zhuǎn)變、癥結(jié)和改進(jìn)方案-以天津文化藝術(shù)品交易所為例.福建論壇（人文社會科學(xué)版）.2013（10）.