胡旋

擬態(tài)環(huán)境理論作為最早的傳播學(xué)理論之一，在理論研究、現(xiàn)象解讀等方面貢獻(xiàn)尤為突出。隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái)，擬態(tài)環(huán)境理論也有了新的發(fā)展，呈現(xiàn)出很多新時(shí)代的特點(diǎn)。

一、擬態(tài)環(huán)境理論的產(chǎn)生及發(fā)展

所謂擬態(tài)環(huán)境，也就是人們所說(shuō)的信息環(huán)境，并不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的鏡子式再現(xiàn)，而是傳播媒介對(duì)象征性事件或信息進(jìn)行選擇和加工、重新加以結(jié)構(gòu)化后向人們提示的環(huán)境。早在20世紀(jì)20年代，美國(guó)著名政論家李普曼就在其所著的《公眾輿論》一書(shū)中，論及擬態(tài)環(huán)境問(wèn)題，并首次使用“Pseudo-environment”一詞，他認(rèn)為擬態(tài)環(huán)境有以下特點(diǎn)：一方面，擬態(tài)環(huán)境并非真的客觀環(huán)境，與現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在些許偏差，并不是鏡子式地摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)環(huán)境；另一方面，擬態(tài)環(huán)境是以現(xiàn)實(shí)環(huán)境為藍(lán)本，并沒(méi)有割裂自身與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的關(guān)系。李普曼認(rèn)為，在大眾傳播極為發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，人們的行為與三種意義上的現(xiàn)實(shí)有密切的聯(lián)系：一是實(shí)際存在著的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)實(shí)，二是傳播媒介經(jīng)過(guò)有選擇地加工后提示的象征性現(xiàn)實(shí)（即擬態(tài)環(huán)境），三是存在于人們意識(shí)中的關(guān)于外部世界的圖像，即主觀現(xiàn)實(shí)。人們?cè)诤筇煨纬傻拇朔N主觀現(xiàn)實(shí)，需要以象征性現(xiàn)實(shí)為中介，以固有的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知為基礎(chǔ)，這樣形成的主觀現(xiàn)實(shí)已不再能鏡子式地反映客觀現(xiàn)實(shí)，而是一種產(chǎn)生了一定偏移的擬態(tài)現(xiàn)實(shí)。

李普曼還提到，由于社會(huì)環(huán)境愈來(lái)愈紛繁復(fù)雜，人們只有借助各種媒體去知曉那些超出自己經(jīng)驗(yàn)以外的事情，如此這般，在很大程度上人們會(huì)對(duì)大眾媒體所營(yíng)造出的擬態(tài)環(huán)境產(chǎn)生反應(yīng)，其對(duì)客觀環(huán)境所產(chǎn)生的反應(yīng)已經(jīng)不再是真實(shí)和客觀的，而擬態(tài)環(huán)境也不是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的客觀再現(xiàn)。

隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)媒介在人們的媒介生活中所扮演的角色越來(lái)越重要，受眾通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介接收絕大多數(shù)的信息。在面對(duì)與現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境相差巨大的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境時(shí)，由于固有的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)在一定程度上影響了受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的接收和處理，受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息不再一味地全盤(pán)接收，而是在原有信息的基礎(chǔ)上以自身的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)對(duì)信息進(jìn)行再加工和處理。因此，在新媒體的大環(huán)境下，擬態(tài)環(huán)境理論也呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)。

二、新媒體環(huán)境下，擬態(tài)環(huán)境的多元化趨勢(shì)

（一）更加透明，更趨近真實(shí)環(huán)境

擬態(tài)環(huán)境在本質(zhì)上是一種信息環(huán)境，而網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性決定了信息交流的雙向性，受眾既可以是信息接收者，也可以是信息的發(fā)布者。這樣的雙向傳播模式直接決定了網(wǎng)絡(luò)信息的多樣性，也影響了受眾對(duì)信息的選擇，人們將更趨向選擇接近真實(shí)和現(xiàn)實(shí)的信息。而這又將影響大部分專業(yè)媒體工作者，他們?cè)谶M(jìn)行信息選擇和編輯時(shí)也會(huì)更青睞于真實(shí)和全面，加強(qiáng)對(duì)信息的整合和深加工。這將有助于進(jìn)一步消除擬態(tài)環(huán)境與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的偏離程度，網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境更接近真實(shí)環(huán)境。

（二）內(nèi)容被聚合與重構(gòu)

由傳統(tǒng)媒體主宰的大一統(tǒng)式的信息格局正被網(wǎng)絡(luò)微內(nèi)容逐漸取代，微內(nèi)容主要是指由個(gè)人用戶生產(chǎn)的、小規(guī)模的、低成本的信息傳播內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)信息的傳播是以微內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過(guò)聚合、重構(gòu)這些內(nèi)容，最終構(gòu)成整個(gè)信息網(wǎng)絡(luò)。以微內(nèi)容為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)傳播模式能夠立體地、大量地反映現(xiàn)實(shí)環(huán)境。就目前而言，我國(guó)輿論集散地以門(mén)戶網(wǎng)站為主，網(wǎng)易網(wǎng)、新浪網(wǎng)、騰訊網(wǎng)等大型門(mén)戶網(wǎng)站將眾多資訊和信息進(jìn)行整合和重構(gòu)，其中多以論壇、新聞、微博等為主。較分散的信息而言，被聚合和重構(gòu)的信息大大提高了信息的深度，與此同時(shí)，大量搜索引擎的出現(xiàn)和利用也滿足了眾多用戶的多樣需求。這樣的信息聚集，帶來(lái)了一個(gè)嶄新的信息環(huán)境，極大地提高了擬態(tài)環(huán)境的保真度、現(xiàn)實(shí)還原度，這樣的信息才能稱得上實(shí)用信息。

（三）話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)移

話語(yǔ)，即指社會(huì)某些成員為確定其社會(huì)地位在某些規(guī)則的前提下將自己的想法和意見(jiàn)傳遞給其他人，并獲得其他成員的認(rèn)可。為了保證表達(dá)自我意愿的權(quán)利，即話語(yǔ)權(quán)，就必須制定一種社會(huì)機(jī)制和社會(huì)環(huán)境來(lái)保證話語(yǔ)權(quán)的真正實(shí)施。與此同時(shí)，為了保證話語(yǔ)權(quán)的表達(dá)力量和效果，人們不僅擁有發(fā)表意見(jiàn)的權(quán)利，還應(yīng)該讓別人傾聽(tīng)自己的意見(jiàn)。

1.話語(yǔ)權(quán)由傳統(tǒng)媒體向網(wǎng)絡(luò)媒體轉(zhuǎn)移

網(wǎng)絡(luò)對(duì)傳統(tǒng)媒體的話語(yǔ)權(quán)沖擊是顯而易見(jiàn)的，網(wǎng)絡(luò)空間追求平等、自由和開(kāi)放。以微博為例，雖每條信息的發(fā)布必須在140字以內(nèi)，但并沒(méi)有限制發(fā)布內(nèi)容的類別，可以是廣告信息、個(gè)人心得，也可以是心靈雞湯。自媒體的興起和發(fā)展在一定程度上給予了大眾更多的話語(yǔ)權(quán)，也為大眾提供了更多參與意見(jiàn)決策的機(jī)會(huì)和平臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)媒體的意見(jiàn)環(huán)境的建立和完善，本就是由所有參與其中的人來(lái)完成，因此，網(wǎng)絡(luò)媒體的意見(jiàn)環(huán)境相對(duì)傳統(tǒng)媒體而言更為真實(shí)和客觀?；诖?，網(wǎng)絡(luò)媒體有著更加廣闊的話語(yǔ)空間，屬于真正意義上的大眾領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)媒體擁有著比傳統(tǒng)媒體更明顯的話語(yǔ)權(quán)優(yōu)勢(shì)。

2.話語(yǔ)權(quán)由精英階層向大眾轉(zhuǎn)移

網(wǎng)絡(luò)媒體的興起改變了以往由傳統(tǒng)媒體主宰的傳播格局，也改變了由社會(huì)精英左右社會(huì)意見(jiàn)環(huán)境的局面。尤其是隨著自媒體的不斷發(fā)展，話語(yǔ)權(quán)由精英階層向大眾轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)愈發(fā)明顯，傳統(tǒng)媒體所接觸的通常為社會(huì)的精英階層，而網(wǎng)絡(luò)媒體關(guān)注的更多是與自身接近的“草根利益”，也更加關(guān)注弱勢(shì)群體，更關(guān)注社會(huì)的公平、正義。網(wǎng)絡(luò)傳播的門(mén)檻也更低，不似傳統(tǒng)媒體有著很多限制條件，這在一定程度上有利于大眾擁有更多的話語(yǔ)權(quán)，公平地發(fā)表自己的看法和意見(jiàn)。

（四）扭曲加重，更背離現(xiàn)實(shí)環(huán)境

傳統(tǒng)媒體上所刊載的信息必須由專業(yè)的文字工作者和媒體人編輯，這樣信息的來(lái)源就更加真實(shí)和可信。網(wǎng)絡(luò)媒體卻截然相反，除了專業(yè)媒體從業(yè)人員所進(jìn)行的文字編輯和信息發(fā)布之外，網(wǎng)絡(luò)上的很大一部分信息則是由受眾傳播的。特別是很多突發(fā)事件的報(bào)道，記者并不能總在第一時(shí)間趕到現(xiàn)場(chǎng)，無(wú)法進(jìn)行最早的信息傳播，而現(xiàn)場(chǎng)的普通民眾因?yàn)槟繐袅苏麄€(gè)事件的發(fā)生，他們更有可能成為第一信息發(fā)布人。記者甚至需要借助民眾的信息來(lái)進(jìn)行報(bào)道，而為了搶奪更多的發(fā)行量，把關(guān)這一環(huán)節(jié)就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，放松把關(guān)的尺度甚至是完全放棄把關(guān)。作為快速發(fā)布信息的平臺(tái)，網(wǎng)絡(luò)確實(shí)起到了很關(guān)鍵的作用，但也是虛假消息的聚集地，這就加大了把關(guān)的難度。此外，網(wǎng)絡(luò)信息傳播范圍廣、受眾多，使得網(wǎng)絡(luò)信息呈現(xiàn)出無(wú)規(guī)律流動(dòng)的特征。受眾長(zhǎng)期依賴網(wǎng)絡(luò)媒介進(jìn)行信息接收，難免會(huì)忽視其他信息接收渠道，這樣勢(shì)必會(huì)弱化大眾傳媒環(huán)境監(jiān)督能力，使得擬態(tài)環(huán)境背離真實(shí)環(huán)境。

（五）網(wǎng)絡(luò)媒介受眾易呈現(xiàn)碎片化特點(diǎn)

網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)效性強(qiáng)且紛繁復(fù)雜，更新快，受眾更多地用一種快餐式的方式來(lái)處理信息，隨時(shí)隨地地快速閱讀，碎片化信息趨勢(shì)尤為突出。尤其是手機(jī)媒體的出現(xiàn)，受眾可以做到隨時(shí)隨地地接收和處理信息，在時(shí)間和空間上都體現(xiàn)了非連續(xù)性和碎片化的特征。因此，網(wǎng)絡(luò)媒介在一定程度上給網(wǎng)絡(luò)受眾創(chuàng)造了一個(gè)碎片化的虛擬信息接收環(huán)境，而受眾本身對(duì)于信息的接收和處理態(tài)度以及身處的社會(huì)大環(huán)境都致使其對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的依賴性逐漸加重，以致受眾也最終呈現(xiàn)出碎片化特點(diǎn)。

（六）更加混沌，受眾在網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中自我迷失

相對(duì)于現(xiàn)實(shí)環(huán)境而言，網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境呈現(xiàn)巨大化、復(fù)雜化的特征。在這樣的環(huán)境下，受眾易發(fā)生認(rèn)知障礙。因?yàn)樵诰W(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境中，受眾需要面對(duì)和處理比現(xiàn)實(shí)環(huán)境更多的信息，而在使用網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中，很多負(fù)面信息會(huì)對(duì)受眾造成干擾，影響受眾對(duì)網(wǎng)絡(luò)的正常使用，導(dǎo)致其無(wú)法正確辨別信息的真?zhèn)?，甚至有可能獲得錯(cuò)誤的信息，在網(wǎng)絡(luò)世界中失去方向，忘記最初的目的。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)擬態(tài)環(huán)境會(huì)產(chǎn)生各種誘惑，受眾很容易經(jīng)受不住而跌入網(wǎng)絡(luò)黑暗的泥潭，不能自拔，有多少青少年因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造的虛擬游戲環(huán)境而深陷其中，迷失自我。

（湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院）