2017年高考語文高頻考點

分類掃描（下）

專題13 論述類文本閱讀

【常見題型擷英】

一、1.B

【解析】傳統(tǒng)故事和早期小說有兩個差異，一個是形式上的簡單差異，即口耳相傳和小說家創(chuàng)作再加工，一個是區(qū)別并不明顯的本質(zhì)上的差異。B項錯把形式差異當(dāng)成了本質(zhì)差異。

2.C

【解析】C項偷換對象。原文中說的是小說家注重故事之外的附加意味，并沒有提人們?nèi)绾巍?/p>

3.D

【解析】D項屬于無中生有。文章最后一段中說：“現(xiàn)代小說家認為，傳統(tǒng)的故事模式早已失去了彈性和內(nèi)在活力，也失去了起初的存在價值，那些千百年來一直在給小說提供養(yǎng)料的故事模式已經(jīng)成為制約想象力的障礙之一?！痹牟]有提及現(xiàn)代傳媒對傳統(tǒng)的故事講述方式的影響。

二、1.C

【解析】C項“就不會‘疑古，懷疑堯、舜、禹等人物的真實性”錯誤。原文第二段有“而疑古之過，乃并堯、舜、禹之人物而亦疑之，其于懷疑之態(tài)度及批評之精神不無可取，然惜于古史材料未嘗為充分之處理也”的表述，表明王國維并非講不該疑古，而是講不該過分“疑古”。

2.D

【解析】D項，“其中部分情節(jié)與歷史事實有出入，不能從這類作品中發(fā)掘史料”錯誤，原文最后一段說的是“至于純粹的文藝作品，當(dāng)然也能從中發(fā)掘史料”。

3.B

【解析】B項，“是因為這些作品在史學(xué)和文學(xué)歸類問題上存在爭議”錯誤，屬于因果不當(dāng)，原文是“這個死結(jié)直到‘五四以后才大致解開。解開的途徑有二：一是將《山海經(jīng)》分而治之……二是神話中也有歷史的成分在，仍可以之證史或補史”。換言之，五四之前未對之前涉及歷史的神話傳說分而治之。

三、1. D

【解析】A項，“逐漸走向衰微”錯，曲解了文意。B項，原文中各特點之間是并列關(guān)系，不存在因果聯(lián)系。C項，“更似絕句律詩”于文無據(jù)。

2.C

【解析】C項最后一句錯，“有意‘反律化”不是“繼承漢魏古詩”，而是受“近體詩的影響”。

3.C

【解析】C項，“其作用是幫助讀者準(zhǔn)確把握不同時代古體詩形式和內(nèi)容的異同”表述有誤。

【新題演練】

一、1.B

【解析】B項，“曲士”“莽莽”“德人”等都是典型的書面語，不屬于常言。 A項，“何不”“指頭”等詞語為常言。C項，“養(yǎng)子”“孩兒”等詞語為常言。D項，“婆家”“夫子”等詞語為常言。

2.D

【解析】A項，“人如鴨與豬”中的“鴨”“豬”都是俗物。B項，“插秧農(nóng)具”屬于俗物。C項，“牛糞”屬于俗物。

3.A

【解析】A項的表述邏輯有問題，根據(jù)原文的表述“然而此說實出自蘇軾”可知，黃庭堅的說法晚于蘇軾。

二、1.A

【解析】根據(jù)原文“在作品材質(zhì)上，選擇使用鐵片，而不是西方傳統(tǒng)的鐵鑄石膏像，或者是中國式的大理石塑像，焊接的完成即代表作品的完成”，“交錯的搭建與架構(gòu)也消解了雕像的厚重實體，而以暗示的方式表達出雕刻對于結(jié)構(gòu)與面的要求”，可判斷B、C、D三項符合熊秉明的藝術(shù)風(fēng)格和技法。根據(jù)“在技巧上，鐵片的使用也打破了傳統(tǒng)造型的封閉空間，從而創(chuàng)造出了一種輕盈、流動、開放的空間”，可判斷A項不符合熊秉明的藝術(shù)風(fēng)格和技法。

2.A

【解析】A項錯誤，屬于強加因果關(guān)系。

3.D

【解析】D項，雕刻“也是一個時代和民族表現(xiàn)自己生存意志的最好憑借”的表述，與原文“雕刻是藝術(shù)家表現(xiàn)個人或者是群體生存意志的最好憑借”，在意思上存在差異。此外，雕刻是否就是一個時代和民族表現(xiàn)自己生存意志的“最好憑借”，在原文中沒有明確的依據(jù)。

三、1.B

【解析】B項，“是研究中國生態(tài)保護的最早文獻”在原文中沒有依據(jù)。

2.A

【解析】A項，“虞、衡這類機構(gòu)”“發(fā)布《伐崇令》”的表述錯誤，原文沒有表達此信息。根據(jù)后文推斷，這類政令應(yīng)是周王朝的統(tǒng)治者發(fā)布的。

3.D

【解析】D項，“共同使宋代的環(huán)境保護制度達到完善”的表述錯誤，“完善”的說法絕對化。

四、1.A

【解析】A項，“對讀者有更大的吸引力”改變了原文的意思，原文為“對知識程度不高的讀者有更大的吸引力”，兩者所指的對象在范圍上有差異。

2.D

【解析】D項，“小說失去社會教育功能”于文無據(jù)，將小說用于宗教的傳播，說明其仍然具有教育功能。

3.A

【解析】A項，事實錯誤，原文中有：“因兩類神魔小說題材相似，在宗教和迷信氛圍濃厚的社會里，一部分讀者就把《西游記》里虛構(gòu)的孫悟空當(dāng)作‘真正存在的神，也即誤將虛構(gòu)型的神魔小說當(dāng)成了敘述神跡型的神魔小說。”這句話足以說明《西游記》也是神魔小說。

專題14 文學(xué)類文本閱讀

【常見題型擷英】

一、1.CE

【解析】A項，“是對地下斗爭題材影視作品的模仿”表述有誤，原文并未提及，只是具體交代了見面的地點。B項，理解錯誤，文中作者“突然萌生了一個念頭……邊吃邊談”的表述，從側(cè)面反映出當(dāng)時社會人們普遍存在的價值觀，而選項中“有打官司的經(jīng)驗”屬無中生有。D項“‘投案自首之事”表述不清，從文中看，有兩種情況，一種是給受害者賠償?shù)牟几?；另一種是王有福認為的使他上當(dāng)受騙的誘餌。

2.①講述故事：小說故事是由“我”敘述出來的，真實可信。②推進情節(jié)：“我”是事件的參與者，由于“我”的提議，情節(jié)得以發(fā)展變化。③襯托人物：小說主人公王有福的性格，由于“我”的存在而更加鮮明。

3.①性情謙卑，甚至有點窩囊：見了晚輩，也要鞠躬，說話謙和。②膽小怕事，有點狡黠：撞了玻璃偷偷溜掉，被人問起也不敢承認。③有點固執(zhí)，但不失善良本分：懷疑酒店誠意，承認自己有責(zé)任，不愿借機發(fā)財。

4.觀點一：認同王有福的態(tài)度：①王有福受傷與酒店管理有關(guān)，但他是有行為能力的成年人，應(yīng)負一定的責(zé)任。②王有福因害怕賠償而溜走，逃避責(zé)任在先，索賠理由不夠正當(dāng)充分。③王有福害怕被騙而拒絕索賠，在當(dāng)時的情況下，未嘗不是理性的選擇。

觀點二：認同“我”的態(tài)度：①酒店失誤導(dǎo)致王有福受傷，要求賠償正當(dāng)合理。②王有福放棄索賠是擔(dān)心被騙，說明他缺乏法律常識，更應(yīng)對其進行法律啟蒙。③王有福式的寬容是對不良行為的縱容，有害無益。

二、1.BD

【解析】A項，對老人的分析不恰當(dāng)，文中并沒有“孤僻的老農(nóng)形象”和“與村人的分歧”，只有老農(nóng)對土地深沉的眷戀。C項，主題理解錯誤，主題不是選項中所說的“關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題”，而是對人與土地的關(guān)系的思考。E項，從文中“六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一棵一棵蓬勃的莊稼全部充滿了豐收的信心”能看出作者對他眷戀土地的態(tài)度是積極認同的，“思想保守，無法與時俱進”于文無據(jù)。

2.①鋤作為一種農(nóng)具，象征六安爺?shù)娜松途瘢虎阡z喻示勞動者與土地的親密關(guān)系；③鋤意味著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式；④鋤作為一種勞作行為，蘊含著六安爺對土地的熱愛，又暗含著他與土地的告別。

3.①強調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)；②將百畝園抽象為一種生活方式的象征；③與下文百畝園的一朝被毀形成鮮明尖銳的對比。

4. 六安爺層面：①六安爺用這句話來回應(yīng)村人的勸阻，由此能感受到他溫和而又固執(zhí)的性格特征；②百畝園即將不復(fù)存在，六安爺?shù)难劬σ部煲?，他要過在百畝園勞作的“癮”，由此能體會到他內(nèi)心的隱痛。

小說主旨層面：①在大地上勞作是一種“癮”，即勞動者的精神需要；②隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過癮”，令人嘆惋，發(fā)人深思。

三、1.C

【解析】A項中的“太斬勁了”出現(xiàn)在原文的第三段，首先聯(lián)系上文“美得很”和觀眾的反應(yīng)，“太斬勁了”應(yīng)該是一個褒義詞，說的是胡琴合奏和中年漢子的唱腔太給力了。B項中的“氣韻彌漫”，文中作者說不應(yīng)該只有幾筆提到老腔，整個敘述的文字里應(yīng)有老腔氣韻彌漫，所以將“氣韻彌漫”理解為韻味充滿（作品）是正確的。C項中的鄉(xiāng)黨，泛稱鄉(xiāng)里、家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)族朋友。在文中，“鄉(xiāng)黨”只是老鄉(xiāng)，而無志同道合之意。D項，主持人濮存昕的做法，奪過演奏者的板凳和木磚，自己參與到表演中，這種行為令人驚訝。后文中觀眾席沸騰，說的是贊揚的態(tài)度，所以把“嘩然”理解為因驚訝和贊賞而沸騰是正確的。

2.C

【解析】A項，作者對老腔產(chǎn)生神秘感是因為“我”在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年卻并沒有看到過老腔；老腔和老腔演員得到了“我”的朋友的贊賞，白發(fā)白眉老漢讓“我”覺得很神秘。故A項錯誤。B項屬于無中生有，意想不到的表演讓全場震驚。C項，原文第五段明確提出“有作家朋友看過老腔的演出，不無遺憾地對我說過這樣的話，你的小說《白鹿原》……要是有一筆老腔的畫面就好了”?！拔摇毕氲降氖恰安粏问且还P或幾筆畫面，而是整個敘述的文字里如果有老腔的氣韻彌漫……”。第六段提到話劇《白鹿原》加入老腔后的演唱，讓“我”釋然了。故C項正確。D項，根據(jù)文章第一段“盡管我在關(guān)中地區(qū)生活了幾十年，卻從來沒聽說過老腔這個劇種，可見其影響的寬窄了”及最后一段“也許從宋代就唱著……在中山音樂堂演唱”可知，“這種表演形式一直很流行”的表述有誤。

3.①第一次看老腔演出，從未聽說過老腔這一劇種，認為老腔的影響小，只是民間演出，但因為朋友的贊賞，作者認為老腔是神秘的。②第一次看過老腔表演后，作者認識到老腔與關(guān)中大地的密切聯(lián)系和撼人胸腑的神韻，對此感到震撼。③兩年后在中山音樂堂再一次觀看老腔演出時，作者懷疑其中是否摻雜了鄉(xiāng)情帶來的偏愛。④在中山音樂堂看老腔演出時，認識到自己被老腔征服完全是因為老腔自身強大的藝術(shù)魅力。

4.①著名作曲家趙季平與老腔演員很熟悉，并給予老腔高度的評價，寫出了老腔的藝術(shù)價值。②第三段中的“有人接連用關(guān)中土語高聲喝彩……我也是這種感受，也拍著手，只是沒喊出來……”，是從現(xiàn)場觀眾的反應(yīng)來側(cè)面描寫老腔的藝術(shù)魅力，表現(xiàn)了老腔極具感染力，飽含著關(guān)中大地深厚的神韻。③第八段用主持人濮存昕的舉動來側(cè)面描寫老腔的藝術(shù)魅力，表現(xiàn)了老腔藝術(shù)與現(xiàn)場觀眾的完美融合及其震撼心靈的力量。

5.①《白鹿原》是寫關(guān)中大地的，而老腔飽含著關(guān)中大地的神韻，題目是“白鹿原上奏響一支老腔”體現(xiàn)了老腔與關(guān)中大地的血肉聯(lián)系。②《白鹿原》是陳忠實最具代表性的作品，作者曾為《白鹿原》沒有寫到老腔而遺憾，本文以“白鹿原”入題有彌補之意，也暗含了對老腔的敬意。

6.①運用聯(lián)想。老腔讓作者聯(lián)想到關(guān)中大地特有的生活，點出了老腔源于關(guān)中大地、具有濃厚鄉(xiāng)土氣息的特點。②運用比喻，將老腔的聲音比作濤聲、嘯響、柔聲、牛哞馬叫聲，突出了老腔原生態(tài)的藝術(shù)特點以及老腔與關(guān)中鄉(xiāng)村生活的密切聯(lián)系，表現(xiàn)了老腔給作者帶來的震撼。③運用排比。用五個句子組成的排比句，極具氣勢地寫出了老腔給作者帶來的無限遐想和難以言喻的震撼，強調(diào)了老腔的藝術(shù)感，增強語勢，增強感染力。④化用古詩句。如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”“曖曖遠人村，依依墟里煙”“斜陽照墟落，窮巷牛羊歸”等，豐富了作品的文學(xué)意蘊。

【新題演練】

一、1.AE

【解析】B項，“卻不聽青樹的話，當(dāng)青樹吆喝著‘轉(zhuǎn)彎時，牛聽不懂”的表述錯誤，不符合文意。C項，“青樹耪著牛，坐在車上”表述錯誤，小說寫的是“父親坐在車上”。D項，“青樹在紅苗經(jīng)營的水果攤上認識了紅苗”的表述錯誤，是青樹賣木柴時順便帶些大山里的水果免費給人品嘗，并不是紅苗經(jīng)營的水果攤。

2.小說的主人公青樹是一個淳厚老實、勤勞善良的山村農(nóng)民。他從小就跟在駕著牛車的父親后面干活，早已習(xí)慣了每天植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)，直到二十多歲父親去世。他和紅苗結(jié)婚后，思想觀念才開始轉(zhuǎn)變，從賣木柴發(fā)展到栽培種植各種山果和蔬菜，走上了富裕之路。

3.小說用了較多筆墨多次寫到“轉(zhuǎn)彎”，青樹的父親駕著牛車在大山里的一次次轉(zhuǎn)彎中勞累了一生，也貧窮了一生。父親去世后，青樹的思想觀念來了個大轉(zhuǎn)彎，從植樹、護林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)“轉(zhuǎn)彎”到栽培種植各色山果和蔬菜到山外的小鎮(zhèn)上售賣，每去一趟山外，青樹就會裝回一袋子錢，從此走上了富裕的道路，表現(xiàn)了改革開放的進步和市場經(jīng)濟的發(fā)展讓農(nóng)民在思想觀念上“轉(zhuǎn)彎”而走上了富裕之路的主題。

二、1.BE

【解析】A項，“而是帶著一種打抱不平的江湖義氣”分析錯誤，歪曲了小說內(nèi)容，應(yīng)改為“而是堅持真理”。C項，“老杠頭認為錢是身外之物，那玩意兒沒啥用”鑒賞錯誤，不符合小說內(nèi)容，原文說的是“對他們來說，人活著，金錢和利益不是首位”，沒有說錢沒啥用。D項，“老杠頭認為村干部為修路要砍幾百年的老槐樹是大逆不道”分析錯誤，不符合小說內(nèi)容，應(yīng)改為“老杠頭認為村干部為修路要砍幾百年的老槐樹是不能接受的”。

2.小說以老杠頭為線索。這樣安排線索的作用是：①推動情節(jié)的發(fā)展；②有利于表現(xiàn)人物性格；③讓小說的主題更加突出。

3.老杠頭是個土生土長的樸實、淳厚、勤勞的山民，他心胸開闊，性格直爽，內(nèi)心善良，正義感強?！澳袃河袦I不輕彈”，他為樹“哭泣”，可見他對家鄉(xiāng)的樹木感情之深，愛護備至。老杠頭愛樹護樹不只是對祖?zhèn)鞯陌倌昀匣睒洌麑θ逅械臉涠挤浅圩o。在老杠頭身上，我們看到了中華民族世代農(nóng)民的優(yōu)秀品質(zhì)。

三、1.DE

【解析】A項，“他討飯來到廣饒縣”的表述錯誤，應(yīng)為“他討飯來到膠東”。B項，“他的弟弟在討飯的半路上餓死了”的表述錯誤，應(yīng)為“弟弟在半路得了傷寒，死了”。C項，“他們看在凌木匠是個手藝人的份上” 的表述錯誤，應(yīng)為“他們都憐憫同情饑腸轆轆的討飯人凌木匠”。

2.①凌先生是手藝精湛的木工，他做木工十分認真。②凌先生又是有文化的人，他教學(xué)一絲不茍。③凌先生為人善良，懂得感恩，有志氣，他從一個要飯的人奮斗成為鄉(xiāng)親們公認的大先生。

3.示例：作者寫這句話既是強調(diào)大先生對“床前明月光”中的“床”的解釋可以在《辭?！分姓业揭罁?jù)，是對大先生教書認真負責(zé)的點贊，又是對大先生教書育人的深切懷念。

四、1.BE

【解析】A項，“與雨果筆下的《巴黎圣母院》中的敲鐘人卡西莫多的形象有異曲同工之妙”的分析鑒賞不恰當(dāng)，不符合小說內(nèi)容，他們不是同一類人物形象。C項，“這樣寫的主要作用是表現(xiàn)老常正直的個性”的分析鑒賞不恰當(dāng)，應(yīng)為“表現(xiàn)出老常知道是非曲直，但有些固執(zhí)，也講情講理，但有些偏激”。D項，“ 校長知道了會處分他”的分析鑒賞不恰當(dāng)，不符合小說內(nèi)容。

2.①“鈴聲”作為一種時間信息，象征老常的人生和精神；②“鈴聲”喻示勞動者和工種的親密關(guān)系；③“鈴聲”意味著學(xué)校的時間運行和老常的生活方式；④“鈴聲”傳遞著老常的勞作行為，蘊含著老常對學(xué)校的熱愛，也暗含著他對學(xué)生的愛護。

3.老常層面：①老常是一個忠于職守的學(xué)校打鈴人，他一直勤勞負責(zé)地做好本職工作；②老常打鈴為人稱道，是不想被別人蔑視與輕賤，而想得到別人的認可，即使地位低微，也要做個“大我”。小說主旨層面：①老常打鈴打出特色來，體現(xiàn)出勞動者的價值；②盡管老常只是一個學(xué)校普通的打鈴人，但他也是鎮(zhèn)中學(xué)的職工，他用實際行動維護著自己“大我”的人格與尊嚴。

五、1.BD

【解析】A項，“小說寫了一對軍人夫妻的故事”的分析和鑒賞不恰當(dāng)，許開元是軍人，譚小薇不是軍人，應(yīng)為“小說寫了一位軍人和他妻子的故事”。C項，“由于有些發(fā)燒，體力不支，迷迷糊糊地睡著了”的分析和鑒賞不恰當(dāng)，小說沒有說“有些發(fā)燒，體力不支”，應(yīng)為“由于十分疲倦，迷迷糊糊地睡著了”。E項，“她的疑慮和嫌隙消失了”的分析和鑒賞不恰當(dāng)，不符合小說內(nèi)容。

2.譚小薇：她是一位十分賢惠的軍嫂，她全力支持丈夫的工作，深愛著丈夫，即便自己得了大病，也不想打擾丈夫，識大體，顧大局。許開元：他是解放軍航空兵師長，是一位剛正果斷的空軍飛行員，他把軍人的職責(zé)看得至高無上，時時刻刻保衛(wèi)著祖國的藍天；他深愛著自己的妻子，但從不卿卿我我，而是全身心地執(zhí)行軍務(wù)，處處以國家的利益為重，以軍務(wù)為天職。

3.譚小薇和許開元這次沒有事實上的團聚，當(dāng)譚小薇離開軍營時，她收到丈夫的司機送來她愛吃的涼粉和用筆記本紙寫的信，這就是他們?nèi)陙硪淮螌氋F而短暫的“團聚”，從中可以讀出他們崇高的奉獻精神和國家利益至上的價值取向。

專題15 實用類文本閱讀

【常見題型擷英】

一、1.B

【解析】A項，“不顧家庭”不完全準(zhǔn)確，且離家出走的兩個原因，文中沒有區(qū)分哪一個是更重要的。C項，在南北往返的旅途中，寫成的著作是“《天下郡國利病書》《肇域志》”。D項，“始終以豪杰自視”錯，且“始終以豪杰自視”也不是成就他著述事業(yè)的不可缺少的原因。

2.①堅持獨立思考，注重學(xué)術(shù)創(chuàng)新，從不蹈襲前人；②積少成多，不斷增改，務(wù)本求真；③嚴謹篤實，勤勉治學(xué)，辯論公允，留待后人檢驗。

3.①推重“博學(xué)于文”“行己有恥”的古訓(xùn)，謙虛謹慎，嚴于律己；②經(jīng)世致用，學(xué)問淵博，開一代學(xué)術(shù)風(fēng)氣；③善于推人之長，以友為師，虛懷若谷，博采眾長。

4.①顧炎武具有強烈的家國情懷和憂國憂民意識；②在顧炎武看來，普通人的命運與國家民族的命運是緊密聯(lián)系在一起的；③“天下興亡，匹夫有責(zé)”是我國愛國主義傳統(tǒng)的重要組成部分；④這一觀點具有積極意義，教育后人要勇于擔(dān)當(dāng)，為國奉獻。

二、1.D

【解析】D項，錯在“對一個物種的保護必將使其他物種獲益”，這一說法犯了絕對化的錯誤，原文只是說“保護螢火蟲不能光著眼于一個物種，而是要通過保護整片棲息地來保護許多物種”。

2.①螢火蟲對棲息地生態(tài)環(huán)境有較高的要求；②多不喜遷徙；③求偶時以閃光信號吸引異性；④對外界亮光反應(yīng)敏感。

3.①螢火蟲“也是文化的”：有助于人類對血吸蟲病的防疫，能啟迪人類的科學(xué)發(fā)明，還是我們民族審美情感的寄托。②“歸根結(jié)底是自然的”：螢火蟲是大自然的一份子，對它的保護要遵從大自然的規(guī)律。

【新題演練】

一、1.A

【解析】B項，原文為“據(jù)說在所有用英語寫作的科學(xué)論文書籍中，他的語言是最優(yōu)美的”。C項，“由錢德拉塞卡發(fā)明的天文望遠鏡”缺少依據(jù)，原文為“一只以‘錢德拉塞卡命名的天文望遠鏡”。D項，“數(shù)學(xué)的秩序”在文中指的是對科學(xué)世界的探索與研究。

2.第一問：“巨響”指的是對人類的巨大影響，“嗚咽”指的是科學(xué)成果不被認可的悲哀。第二問：句中的“特殊”，指那些對待科學(xué)的不正確的、歪曲的思想方法。

3.示例：錢德拉塞卡遠離自己的祖國，研究不被認可，還因膚色遭受歧視，但他不以為意，矢志不渝，以始終如一的優(yōu)雅默默回應(yīng)著一切，包括他人的攻擊、冷漠，所以作者稱他是“優(yōu)雅的科學(xué)獨行者”。

二、1.D

【解析】A項，錯在“不久因此而被捕入獄”，原文為“不久因蘇報案入獄”。B項，“主要是因為……”強加因果關(guān)系。C項，“聽者都帶著憤慨的心情目送老人走出去”并未“從側(cè)面表現(xiàn)出太炎先生影響之大”。

2.①自我評價與公認迥然不同；②治學(xué)好奇，有時有意鉆牛角尖；③脾氣倔強，有時近于迂。

3.第一問：“本”指的是為人有正氣，思想上憂慮國家前途與命運。第二問：①表現(xiàn)章太炎先生說話“詼諧而兼怒罵”的個性特點；②表現(xiàn)章太炎先生對時局的洞察和為國事而憂憤；③表達作者對章太炎先生的欽佩、緬懷之情。

三、1.D

【解析】A項，原文說的是“轟動世界的玩笑話”“世界大同的理想生活”。B項，“‘?dāng)∽啕湷?，留下了深深的遺憾”的表述欠合理。C項，相關(guān)判斷在文中缺少依據(jù)。

2.第一問：他用獅子和老虎吃人，比喻自己吃飯；用獅子和老虎寧可不吃人也不演講，暗示自己對飯后被拉去作臨時演講深感不滿（或“深惡痛絕”）。第二問：因為林語堂先生具有東方民族自在逍遙、無拘無束的個性，他的作風(fēng)是“有話就說，說完就走”。（意思對即可）

3.示例：①林語堂因在西方人面前塑造了一個東方哲人的形象而使對方傾倒，我們應(yīng)該為自己的民族文化而自豪；②在林語堂的笑容背后，應(yīng)該是忘我投入的精神。

四、1.D

【解析】D項說的是“實現(xiàn)內(nèi)容的真正革新”的使命，而不是“陳子昂詩歌革新的背景”。

2.陳子昂“詩歌革新”主要倡導(dǎo)“興寄”和“風(fēng)骨”。這兩個方面都是關(guān)系著詩歌生命的問題，一是要求詩歌發(fā)揚批判現(xiàn)實的傳統(tǒng)，要求詩歌有鮮明的政治傾向；二是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現(xiàn)實內(nèi)容。

3.示例：①齊梁以來兩百多年，盛行的是“彩麗競繁”的詩風(fēng)；②陳子昂俯仰今古，瞻望未來，深刻地體驗到生不逢時、理想無法實現(xiàn)的痛苦和悲哀，也更深刻地體會了古往今來仁人志士在困厄境遇中激憤不平的崇高感情，以不可遏止的理想和激情，唱出了充滿浪漫主義的《登幽州臺歌》；③這首詩在當(dāng)時和后代得到了無數(shù)讀者的深刻同情。

五、1.C

【解析】A項，“表明朱先生信奉的是老莊哲學(xué)”在文中缺少依據(jù)。B項，錯在“所有的功利束縛”。D項，“只要……就……”的表述絕對化，原文為“……才可以有一番真正的成就”。

2.①因為朱光潛先生不僅寫作、教學(xué)認真嚴謹，對待青年學(xué)生飽含熱情，而且一生以求真務(wù)實的精神看世界，保持著平淡寧靜的心態(tài)；②他是20世紀(jì)中國最重要的美學(xué)家；③他完成了《文藝心理學(xué)》《談美》《談文學(xué)》《克羅齊美學(xué)述評》《西方美學(xué)史》等著作，成果斐然。

3.結(jié)合自身經(jīng)歷或感悟，言之成理即可。

六、1.A

【解析】B項，“這是因為新詩遠不如古典詩詞來得精彩”在原文中找不到依據(jù)。C項，“絕大多數(shù)”言過其實，應(yīng)為“多半”。D項，文中并無“應(yīng)以在大學(xué)開設(shè)相關(guān)課程為重點”的表述。

2.第一問：意在證明“傳統(tǒng)的文本傳播影響力逐漸減弱，而現(xiàn)代傳媒如流行歌曲、朗誦會等的影響明顯加大”。第二問：因為調(diào)查顯示，絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生喜愛古典詩詞（喜歡和很喜歡古典詩詞的占89%，想學(xué)習(xí)或非常想學(xué)習(xí)古典詩詞的占84%），且理科學(xué)生與文科學(xué)生幾乎沒有分別。

3.示例：①涵泳作用，即用中華傳統(tǒng)文化的乳汁哺育人，使其在濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍中受到熏陶感染，提升人文素質(zhì)，培養(yǎng)高雅情趣。②凈化作用，即通過真善美的歌詠，達到凈化人的心靈、凈化文化氛圍的目的。詩詞不僅有溝通、交流的功能，更因它是宣之于大眾的公開言論，更有傳于后世的潛能。經(jīng)常與詩詞接觸，自然會少一些世俗，多一些清雅，人的心性修養(yǎng)自會有所受益。③呈示作用，也就是充分利用詩詞的宣泄和傳播功能，抒寫或泄導(dǎo)自身的感情，更好地與他人交流，在歷史上留下特定人群特定生活感受的印記。④凝聚作用，也就是以詩詞為溝通媒介，聯(lián)絡(luò)興趣和氣質(zhì)相近的人群，形成一定的群體或組織，將有相同追求的人聚集在一起。（答出兩個方面即可）

七、1.B

【解析】A項，“外形酷似鶴、鷺，長嘴長腿，飛翔起來極其輕快優(yōu)雅”并不是黑鸛“成為國家重點保護的珍貴野禽之一”的原因。C項，錯在“高于1米的為雄鸛，低于1米的則為雌鸛”。D項，說“鱔魚‘也是個聰明的求生者”，最主要的是因為鱔魚常?！敖仆萌摺?。

2.①能夠關(guān)愛、理解和體諒對方，真誠為對方著想。雄鸛總是主動承擔(dān)重擔(dān)，具有奉獻精神；雌鸛也不是坐享其成，而是盡其所能。雙方既分工又合作，齊心協(xié)力，相互配合，輪流上陣，互助互惠。②注意情感交流。在遇到挫折、雄鸛情緒不穩(wěn)定時，雌鸛理智地勸慰、安撫，使其平靜，共同尋找新的起點。

3.①擬人化。本文把黑鸛比擬成人，按照人物的心理活動想象動物動作的目的，寫得像人那樣有思想、有情感，生動活潑，十分親切，富有濃郁的人情味。②強烈的感情色彩。本文字里行間浸透著對黑鸛默契合作、互助友愛的欣賞和贊美之情，帶有強烈的感情色彩。如“個頭高大的白肋黑鸛，一直用溫柔的朱紅色圓眼，看著雌鸛做好了準(zhǔn)備”一句中的“溫柔”一詞，就賦予黑鸛以人的情感，用詞生動親切，既寫出了雄鸛與“妻子”的“友愛”和“默契”，印證了作者的觀點，又表現(xiàn)出作者的喜愛與贊賞。（還可答準(zhǔn)確、生動、形象等，結(jié)合文章內(nèi)容舉例賞析即可）

“現(xiàn)代文閱讀”能力檢測試題

一

（一）1.A

【解析】原文是“一般的哲學(xué)史著作”，選項將其表述為“中國哲學(xué)史著作”，與文意不符。

2.C

【解析】第③段主要論述易學(xué)的“兩套語言”及各自價值。

3.D

【解析】原文認為這兩個學(xué)派都重要，以往哲學(xué)史著作簡棄象數(shù)之學(xué)的做法是錯誤的，但這并不是說“象數(shù)學(xué)派的重要性大于義理學(xué)派”。

（二）1.AE

【解析】B項，她們的精神面貌和推倒院墻的關(guān)系，文本沒有交代。C項，兩家關(guān)系冷淡，各有責(zé)任，不能說錯在一方。D項，三枝并不是一個二三其德的人，寫她送十字繡給秋月，主要是為下文作鋪墊，看不出三枝的性格。

2.①墻作為一個屏障，阻礙了兩家的交流與互助，因此被推倒；②后來兩家各豎一堵墻，暗示兩家有隔閡；③墻之間的夾道里，兩小孩親密無間，大人看后甚羞，暗示兩家都存愧意，情感回暖。

3.①營造了一種融洽的氛圍，強化了小說的主題；②表現(xiàn)了春花和三枝內(nèi)心的喜悅；③與下文的隔閡構(gòu)成強烈的對比。

（三）1.C

【解析】A項，《新唯識論》在語體文本問世后才被尊稱為“最重要的哲學(xué)研究成果”。B項，熊十力區(qū)分“智”“識 ”，正是為了達到合一的目的。D項，梁漱溟批評熊十力，認為他沒走中國哲學(xué)的道路，至于有沒有文人相輕的因素則難以界定。

2.①用時之長、用精力之多：用時二十余年，七易其稿。②用心弘毅，以文化擔(dān)當(dāng)為己任。③用心之專、用力之勤：數(shù)十年深居簡出，以讀書寫作為要務(wù)。

3.第一問：“揚”和“棄”表面有別，實質(zhì)一致，都是意在構(gòu)建自己的哲學(xué)體系，揚棄古今中外，以為我用。第二問：①他繼承了朱陸的“道學(xué)問”“尊德性”和王陽明的“致良知”等學(xué)說，同時反對王陽明的“心外無理”“心外無物”理論；②他汲取了道家反知歸玄、佛家反知觀空、莊子“強物弱德”的區(qū)分“智”“識”的一面，同時也棄置了他們?nèi)狈茖W(xué)精神的一面；③他肯定了西方的科學(xué)精神和科學(xué)方法，同時也揭示了科學(xué)方法的有限性；④他繼承了中國哲學(xué)體認本體、發(fā)明本心的優(yōu)點，棄置了中國哲學(xué)不成系統(tǒng)的弊端；⑤他汲取了西學(xué)本體論、宇宙論等理論，批判了西學(xué)道德功能不足的缺點。

二

（一）1.B

【解析】原文是“西方人文學(xué)界的主潮不再是針對‘神性”。

2.C

【解析】原文并沒有贊揚西方學(xué)者，只是在揭示世界現(xiàn)代病。

3.D

【解析】D項， 成中英屬于新儒家，其學(xué)說正是為了醫(yī)治世界現(xiàn)代病，包括西方的“理性的暴虐”問題。D項，錯在斷章取義，沒能通篇考慮。

（二）1.AC

【解析】B項，這樣寫是為了狀物精準(zhǔn)，并非可有可無。D項，這個細節(jié)的主要用意是表明三元對柳琴的一往情深。E項，本文使用了大量的心理描寫。

2.①工程竣工倒計時，工程竣工是工地上全體工作人員的期盼；②婚期倒計時，民工三元盼望著他和柳琴的婚期早點到來；③三元返回工地倒計時，工地其他民工期盼著三元早日歸來。

3.①攪拌機是小說的線索，有貫穿全文的作用；②通過攪拌機，能夠揭示三元愛崗敬業(yè)的品格；③攪拌機寄托著三元和工友之間的情誼。

（三）1.D

【解析】A項，根據(jù)劉半農(nóng)的“人定勝天”可知，劉天華沒有什么過人天賦。B項，有沒有“所學(xué)知識不能淵深的流弊”，材料體現(xiàn)不出。C項，加入顫弓技法，只是一個外因。

2.①謙虛好學(xué)，不恥下問；②志存高遠，不以物質(zhì)累心；③心平氣和，不走極端；④有民族情感；⑤有過人的恒心和毅力；⑥有平民思想。

3.①理性認識。他從“達意”“感應(yīng)”兩個方面來評判音樂優(yōu)劣，認識到中西音樂各有所長，因此采取了廣泛學(xué)習(xí)的態(tài)度。②積極實踐。他一方面向外國人學(xué)習(xí)樂器、樂理，吸取西方音樂的優(yōu)點和特長，一方面向我國民間藝人學(xué)習(xí)，發(fā)掘中國音樂的潛質(zhì)，然后用中西之長來改進民族音樂。③民族情感。他認為中國音樂更純正，更符合民族性情，反對中國音樂全盤西化。④勇于展示。他經(jīng)過一番對國樂的改進之后，適時向世界展示中國音樂的絕妙精深，贏得了西方的認可，改變了中西音樂不平等的局面。

2017年高三語文質(zhì)量檢測試題

1.B

【解析】“其文體、技法等要素關(guān)系呈現(xiàn)得更為清晰”偷換概念，呈現(xiàn)更加清晰的是文體、技法等諸要素的發(fā)生、演變軌跡。

2.A

【解析】“這一時期的通俗小說作品沒有被編寫者發(fā)現(xiàn)”的分析錯誤，不是這一時期的通俗小說作品沒有被編寫者發(fā)現(xiàn)，而是編寫者認為這一時期的通俗小說作品尚不能成為“能夠構(gòu)成文學(xué)積累的作家作品及文學(xué)現(xiàn)象”。

3.D

【解析】“而落后地區(qū)則不可能有自己的通俗文學(xué)”的分析錯誤，不同地區(qū)可能都有與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r相適應(yīng)的通俗文學(xué)。

4.B

【解析】B項，“若不是日軍增調(diào)5000余人及時支援，217團就能全殲敵軍于陣前”這一推理在文中沒有依據(jù)。

5.他置身險境，能泰然處之，且善于治兵用兵；他作戰(zhàn)勇猛，作風(fēng)扎實，不怕犧牲；他恪盡職守，忠貞愛國，以戰(zhàn)死沙場為榮。

6.①趙登禹立志通過自己及所部的表現(xiàn)，“讓小日本知道我中華民族還有不怕死的軍隊”，喜峰口大捷充分證實了這一誓言。②趙登禹壯烈犧牲之前，袒露自己的心跡，“忠孝不能兩全”“為國死了，也算對得起祖宗”，高揚忠貞愛國的旗子，為我們樹立了愛國的典范。③趙登禹珍愛生命，又勇于隨時獻出自己的寶貴生命，他的生命觀無疑是“為國家扶正氣”。④正值全國紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭勝利七十周年之際，趙登禹將軍紀(jì)念雕塑落成，昭示“人民不會忘記”“歷史不會忘記”的正氣。

7.AD

【解析】A項，“反襯老杜熱愛勞動的品質(zhì)”錯。D項，“這客觀反映出人都具有兩面性，如此能讓人物性格更加多元”錯。

8.①點明他曾經(jīng)的教師身份，讓前文人物言行因此變得自然。②說明他不愿被人說三道四，暗示他自尊內(nèi)斂的性格。③為結(jié)尾主旨升華作鋪墊，讓小說結(jié)尾給人以水到渠成之感。

9.他的人生態(tài)度值得讀者或他人學(xué)習(xí)：①對待生活，知足常樂。②熱愛勞動，以勤勉為榮。③感恩生活，回報社會。④洞察人性，骨氣為先。

10.C

11.B

【解析】待罪，指等待懲處。

12.D

【解析】“為先人舊廬考慮才答應(yīng)修繕簡陋居所”錯。

13.（1）現(xiàn)在反而歸咎于人，憑借什么能表達信用？再說火災(zāi)即使有跡可循，難道就能確認它不是天譴？

（2）后來又把墨放到他的飯中，他就說：“我今天不想吃飯，可以另外備辦稀飯?！?/p>

【參考譯文】王旦，字子明，大名府莘縣人。父親王祐，尚書兵部侍郎，以文章顯名于后漢、后周之際，侍奉太祖、太宗為名臣。曾曉諭杜重威使其不反叛后漢，拒絕盧多遜殺害趙普的謀劃，極力辨明符彥卿無罪，世人多稱道他的陰德。宮中發(fā)生火災(zāi)，王旦急忙進入。真宗說：“這里兩朝積累下來的，朕不妄加花費，一朝之間消失，確實可惜?！蓖醯┗卮鹫f：“陛下富有天下，財物絲帛不足憂慮，所憂慮的是政令賞罰的不適當(dāng)。我任職于宰相府，天災(zāi)如此，我應(yīng)該被罷免職務(wù)?！苯又献啾泶?，真宗于是降下詔書罪責(zé)自己，允許中外奏事談?wù)摾椎檬А：髞碛腥苏f是榮王宮的火所蔓延，不是天災(zāi)，請求設(shè)置獄案彈劾，應(yīng)牽連而死的有一百多人。王旦獨自請求說：“開始發(fā)生火災(zāi)時，陛下已經(jīng)罪責(zé)自己并詔令天下，我們都上奏章待罪。現(xiàn)在反而歸咎于人，憑借什么能表達信用？再說火災(zāi)即使有跡可循，難道就能確認它不是天譴？”應(yīng)牽連而死的人都得免。先前上書談?wù)摶蕦m中的事情的人，被殺。抄他的家時，得到朝廷士人所與他往來占問吉兇的書信。真宗發(fā)怒，打算交付給御史詢問情狀。王旦說：“這是人之常情，而且言語沒有涉及朝廷，不足罪責(zé)。”真宗怒氣沒有消釋，王旦因而親自取出曾經(jīng)所占問的書信進獻說：“我年輕低賤的時候，不免也做這樣的事。如果一定要以之為罪，希望把我一起交付牢獄?！闭孀谡f：“這事已經(jīng)揭發(fā)，怎么可以免除呢？”王旦說：“我身為宰相執(zhí)行國家的法令，怎么可以自己為之，僥幸于沒有被揭露而以之罪人?！闭孀诘男囊庀?。王旦侍奉寡嫂有禮節(jié)，與弟弟王旭友愛甚篤?；橐霾磺竺T望族。被子衣服質(zhì)樸，家人打算用絲綿裝飾氈席，王旦不同意。有人賣玉制的腰帶，弟弟認為很好，呈給王旦，王旦命弟弟系上，說：“還見得好不好？”弟弟說：“系著它怎么能自己看見？”王旦說：“自己負重而讓觀看的人稱贊好，這不是勞煩嗎！”弟弟趕快歸還玉帶。因此王旦所系的僅止于被賜給的帶子。家人從沒有見他生氣，飲食不干凈，只是不吃而已。曾試著以少許埃墨投放肉湯中，王旦只吃飯，問他為什么不吃肉湯，就說：“我偶爾不喜歡吃肉?！焙髞碛职涯诺剿娘堉校驼f：“我今天不想吃飯，可以另外備辦稀飯?！蓖醯┎毁徶锰锂a(chǎn)住宅，說：“子孫應(yīng)各念自立，為什么要置辦田產(chǎn)住宅，讓他們爭奪財產(chǎn)為不義之事呢？”真宗認為王旦所居的房子簡陋，想要修治，王旦以先人的舊舍為借口辭謝，真宗才停止。

14.DE

【解析】D項，“北極”和“南溟”是虛寫，不能視為“皇上的位置”和“逐臣將去之地”，只是借此說明被貶之遙遠。E項，“結(jié)句是詩人途中的所見所感”錯，尾聯(lián)是詩人的想象，是虛寫。

15.①放逐之悲：詩人被貶遙遠的南方，難免有悲情。②濃濃的鄉(xiāng)愁：途中思念故園，內(nèi)心無限悲傷。③傷春之痛：暮春將去，時光易逝。

16.（1）吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也

（2）潯陽江頭夜送客 楓葉荻花秋瑟瑟

（3）何當(dāng)共剪西窗燭 卻話巴山夜雨時

17.A 【解析】②句不合語境?！熬粗x不敏”是表示推辭做某件事的客氣話，可改用“敬而遠之”。④句，功能不明?！敖蚪驑返馈钡暮竺娌荒芙淤e語，可改為“彝族老鄉(xiāng)對他的故事津津樂道”。⑥句，對象誤用。“如雷貫耳”形容人的名聲很大，只能用于人，而“機器人‘大白”是物，應(yīng)改用“赫赫有名”。

18.D 【解析】A項，結(jié)構(gòu)混亂，可將“雖然也被家長們吐槽壓力大”改為“家長雖然對此吐槽壓力大”。B項，成分贅余和殘缺同時存在，應(yīng)刪去“據(jù)”，并在“沒有隔離護欄的路段上”前添加“在”。C項，句式雜糅，應(yīng)去掉“而唯有”，并在“才能”前加上“唯其如此”。

19.C

20.①既然是硬科幻 ②制作團隊會利用各種辦法 ③就有人指出其不科學(xué)之處

21.間接抒情，是相對于直接抒情而言的一種抒情方式。它主要包括敘事抒情和寫景抒情兩種形態(tài)。而在寫景抒情層面，常常會以觸景生情和寓情于景兩種形式存在。

22.略。

【寫作指導(dǎo)】畫面中兩個大人見義勇為，受到傷害；一個小孩 ，見義智為，及時報警。他們都是勇敢者，都應(yīng)受到表彰。這則漫畫告訴我們在公民中大力提倡見義勇為，應(yīng)摒棄越壯烈越英雄、越英雄越好漢的思維方式和做法，更強調(diào)對生命的敬畏和尊重，鼓勵和倡導(dǎo)科學(xué)、合法、適當(dāng)?shù)亍耙娏x智為”。