黃蓮桂

510410 廣州市白云區(qū)蕭崗小學 廣東廣州

【摘 要】隨著科技的發(fā)展，智能化已融入人們的生活，人們進入到了共享時代，共享單車、共享網(wǎng)絡(luò)、共享知識……。近兩年，共享單車在國內(nèi)越來越火，幾乎成為人們不可或缺的生活方式。共享單車方便、快捷、低碳環(huán)保、解決了“最后一公里”的出行問題，有助于解決城市的擁堵問題，本是一項很好的便民工程，大家應(yīng)該好好的珍惜。但是，隨著越來越多的對共享單車的破壞行為的出現(xiàn)，不禁令人反思部分國人的品德問題，反思德育是否達成目的問題。

【關(guān)鍵詞】共享單車；亂象；比較鑒別；啟迪

一、共享單車的好處

科技改變生活，共享單車是互聯(lián)網(wǎng)時代衍生出來的產(chǎn)物。共享單車方便、快捷，人們幾乎在任何地方都可以找到它，并通過掃二維碼使用。共享單車不但方便了人們“最后一公里”的出行，還可以達到鍛煉身體的目的，低碳環(huán)保，可以說，共享單車對個人、對社會、對環(huán)境都是利大于弊的，但是，在共享單車的使用過程中，卻出現(xiàn)了種種的亂象。

二、社會上使用共享單車的亂象

亂象一：亂停亂走。有的人騎著共享單車不守交通規(guī)則，橫沖直撞，甚至逆行，有的人在公共場所亂停亂放，堵塞交通，造成秩序換亂。

亂象二：占為己有。有的人私藏共享單車，只限個人使用；有的人暗中記住單車的密碼，下次直接開鎖不付費使用，有的人破壞密碼鎖，據(jù)為己用。

亂象三：惡意破壞。有的人惡意涂抹二維碼，讓人無法掃碼使用，有的人無故破壞共享單車。如，2017年1月8日，曾有三個10歲左右的學生在廣州市海珠區(qū)帝景苑內(nèi)焚燒共享單車的輪胎，造成火情。更有甚者，有的人將共享單車扔到河涌中。海珠區(qū)永樂涌，曾在一個月內(nèi)就撈起超過30輛共享單車。

破壞共享單車的行為很多，破壞程度、破壞手段各有不同，現(xiàn)在，警方已加大了打擊的力度。

看到這些行為，你是否感到非常震撼？你是否在思考：國人怎么了？有的人說，這是人性的貪念造成的。對于把共享單車據(jù)為己用的行為，用人性的貪念能說得過去，但對于那些損人不利己的破壞行為，又說明什么呢？

三、比較鑒別

有比較才有鑒別?？吹絿鴥?nèi)共享單車的使用亂象，不禁讓筆者聯(lián)想到曾兩次到日本所目睹的一些景象：

現(xiàn)象一：自覺進行垃圾分類。日本每一個家庭都會購買各種不同顏色的可降解垃圾袋，每一個人都會自覺地把垃圾進行分類，對將要棄置的瓶罐，還會清洗干凈才放到垃圾袋里，然后分門別類的在指定的時間、指定的地點投放。在街道上，幾乎看不到丁點的垃圾，人們都自覺的把產(chǎn)生的垃圾收集起來，放到垃圾桶或帶回家再處理。

現(xiàn)象二：公共場所，人人遵守秩序。但凡是乘車、購物等，人們都能自覺、有序的排隊。人們遵守交通規(guī)則，不亂穿馬路。印象最深的一次是，第一次到日本，夜深了，朋友來接飛機，車就在馬路的對面，按照中國人的習慣，半夜三更的，沒人管，只要橫跨馬路矮矮的圍欄，不用1分鐘就可以上車，結(jié)果，在接機的晚輩的帶領(lǐng)下，繞了很長的路程，才乘上了車。因為晚輩入鄉(xiāng)隨俗，也已經(jīng)養(yǎng)成了遵守規(guī)則的好習慣了。馬路上的汽車，經(jīng)過橋洞一定會先停下來，確定安全才繼續(xù)前進。通過沒紅綠燈的路口時，車輛會自覺地停下來，先讓行人通過。

現(xiàn)象三：偌大的生活小區(qū)，沒有物業(yè)管理機構(gòu)和管理人員。因為人們都能自覺的維護公共秩序，各家各戶實行自我管理，小區(qū)的秩序井井有條。

現(xiàn)象四：人們沒有防盜意識。日本的民居看不到防盜網(wǎng)。很多公寓與公寓之間的陽臺只是簡單的隔開，人們能輕易跨越，但家家陽臺門窗都是敞開的，沒有防備之心，且也沒有聽說過有失物的情況發(fā)生。人們在餐廳用餐時，財物隨便放在桌面上，即使人離開也不擔心被盜。人們誠信有禮，當你自助購物忘拿零錢，后面會有人雙手捧著交還。你在車上丟了手機，只要有相關(guān)信息，幾天后會有人送還。

四、從對比中得到的啟迪

我國號稱文明古國，是禮儀之邦，本有著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，但縱觀共享單車的亂象，促使我們?nèi)シ此挤词。芏嗳苏f，這是人性的弱點，但我認為是管理與教育的缺失！筆者認為，要培養(yǎng)國人尤其是青少年良好的品質(zhì)，應(yīng)該從以下幾方面入手：

1.完善法律制度

法律是對社會成員具有普遍約束力的行為規(guī)范，而法律靠國家強制力保證實施。常言道，不以規(guī)矩，難成方圓。要使人們養(yǎng)成遵紀守法，遵守公共秩序，遵守社會公德的習慣，首先得要有完善的制度，并有行之有效的落實措施。如日本，能有今天的良好秩序，也是通過長時間執(zhí)行嚴厲的法律手段才慢慢形成人們循規(guī)蹈矩的習慣的。曾經(jīng)有位晚輩跟我分享過這樣一個案例：他有一位中國籍師長，在日本工作若干年后，估計各方面條件已滿足申請日本永住的要求，于是提出申請，但結(jié)果被拒簽。原因是在很久之前的一次開車不小心違反了交通規(guī)則，被扣了分，造成申請不成功。正因為法律的嚴厲和執(zhí)行到位，日本人不敢輕易犯錯，慢慢地遵守規(guī)則便成了習慣，良好的社會風氣便形成了。而良好的環(huán)境氛圍，便能影響、陶冶青少年，使之形成良好的品格。

2.扎實開展學校德育活動

我們知道，德育是學生知、情、意、行的過程，是促進學生思想內(nèi)部矛盾斗爭的發(fā)展過程，是教育與教育者相結(jié)合的過程，是一個思想認識逐步提高的過程，因此，學校德育要放棄“居高臨下”式的說教方式，而應(yīng)該設(shè)計更多的人際交往、社會實踐、生活體驗和案例探討等活動，讓學生從“知”逐步向“行”邁進?，F(xiàn)在的學校德育，能重視創(chuàng)設(shè)多樣的德育活動，重視學科課程的德育滲透。但還需更為全面、更細膩、更有針對性，在社會、家庭的配合下，從一點一滴做起，培養(yǎng)良好行為規(guī)范的教育，當然，這也需要課程的設(shè)置、教育的評價體系等方面的配合，才能較好的實施。教育來不得浮躁、來不得功利化。若只是只盯著升學率，只盯著教學成績，那必然會產(chǎn)生“馬加爵”式的人格不健全的所謂尖子生。曾經(jīng)廣為流傳的日本學生用餐的視頻，反映的是日本如何從小對孩子進行良好品格的養(yǎng)成。視頻中，孩子無論大小，每個班都要輪流幫廚。用餐時每個學生都把食品吃個精光，飯后能自覺將垃圾分類，收拾餐具，搞好衛(wèi)生……。學校重視學生勞動技能和生存技能的訓練，培養(yǎng)學生熱愛生活、熱愛勞動的好品質(zhì)，培養(yǎng)學生的責任心。從這個案例看出，日本學校的德育是從每一個細節(jié)中滲透的，學生的好品質(zhì)是從每一個細小的環(huán)節(jié)中形成的。

3.家庭教育是德育的主陣地

家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師。家庭也是最早向孩子傳授社會經(jīng)驗的場所，家庭是社會生活的基本單位，社會的各種關(guān)系都通過家庭影響著孩子?？梢哉f，孩子將來走什么樣的路，做什么樣的人，是否成為社會有用之才，都與所處的家庭教育息息相關(guān)。

（1）和諧、健康的家庭生活，有利于培養(yǎng)身心健康的孩子。家長正面的教育非常重要，家長可選擇一些正、反面的例子，在家庭中形成良好的探討氛圍，一起去分析、學習好人好事中的好品格，樹立正氣，而對一些社會陋習和不良行為，也要讓孩子了解其危害性，讓孩子區(qū)分是非，懂的利弊，自覺抵制。

（2）家長的言傳身教對培養(yǎng)孩子的良好行為習慣非常重要。身教重于言教！倘若家長能以身作則，以良好的行為去影響、帶動孩子，那孩子必定是一個充滿正氣的人。如，對破壞共享單車的行為，家長應(yīng)及時的為孩子分析，指出不當之處，提醒孩子不要隨波逐流。相反，若家長明知孩子有不良行為，都沒有糾正，甚至帶頭做違法違紀事情，那將無從培養(yǎng)孩子良好的品格。

學校、家庭、社會是育人的不可或缺的三個組成部分，它們既各盡其職，又互相銜接。既要以規(guī)矩定方圓，又要不斷改善育人環(huán)境、改進育人方式，取人之所長，補己之所短，這樣，國人之素質(zhì)才能不斷提高，中華民族的優(yōu)良品質(zhì)才能得到發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]成言.讓公德成就善行——關(guān)于共享單車的道德思考[J].環(huán)境，2017（2）.