王俊偉+楊益瑩

“喔——啊哎，嗒——啊嘿，喔——嗬嗬哎……”

這是一段雄渾有力的喊號聲，號子響徹河南滎陽汜水鎮(zhèn)口子村的玉門古渡。只不過，我們只能通過1982年拍攝的錄像，來想象船工們艱辛的勞動場景。

作為一項(xiàng)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，“黃河玉門號子”的傳承人，如今只剩下一位78歲的老人。沒有了黃河長途船運(yùn)，也就沒人再跟著這位老人傳唱那粗狂有力的黃河號子了。

唯一健在的傳承人

滎陽西北，汜水鎮(zhèn)口子村黃河邊，就是玉門古渡。

這里是濟(jì)水穿過黃河向南流的交界處，也是鴻溝與濟(jì)水相通的地方。在宋代之前，這里是通濟(jì)渠的碼頭站場，當(dāng)時全國性的大糧倉——敖倉、河陰倉就在這里。

即便新中國成立前，在汜水鎮(zhèn)口子村78歲的王小毛兒時的記憶里，這里還是一個大碼頭，山西的棉花、糧食從這兒卸貨，再送到火車站，或者經(jīng)過這里運(yùn)到下游。然而如今，只有一條從鎮(zhèn)里延伸到村里的柏油小路，把人送到路盡頭的古渡口。

黃河岸邊，驕陽似火，幾只漁家樂的鐵皮船，慵懶地停在水上。船底，水流依然湍急，但水面已經(jīng)窄多了。王小毛估摸也就幾十米，而在他小時候，那水面，“一眼望不到對岸”。

王小毛沒有跑過船運(yùn)，但他的父親曾經(jīng)是地地道道的船工。聽父親講，在黃河里行船，吃的就是黃河水，一碗水舀上來，澄不出半碗清水。所以，這是一個辛苦活，有錢人不干這一行。

更難的是行船，遇到逆風(fēng)、激流時，都得上岸拉纖。四五個人是拉不動一條船的，一般得等三五條船走到一起，大家一起先拉其中一條，然后再拉另外一條。

這時候，就需要各條船上的人相互配合，整齊劃一，力量才能使到一塊兒，靠的就是號子。如今，王小毛成了黃河玉門號子唯一健在的傳承人。

號子喊得跟唱戲似的

有人說，黃河船工從來不行“啞巴船”，這其實(shí)是和他們的勞動情況分不開的。不管是拖船下水、上岸檢修，還是起錨、打篷起帆、上水拉纖，都需要一起喊號，甚至還要根據(jù)水勢、風(fēng)向和行船的狀態(tài)，不斷地變換調(diào)子、節(jié)奏、速度。

具體怎么喊，就看領(lǐng)號的“號頭”，節(jié)奏的變化，全靠他掌握。比如上水拉纖的時候，“號頭”就會有節(jié)奏地喊：“喔嘿！喔嗬！喲這嗬！喲嗬拉上來！”其他人就會跟著“號頭”的節(jié)奏，合起來喊：“喔嘿！喲嗬嘿嗬！喲嗬嘿嗬！”

再比如，在岸邊會聽到有人喊：“喲嗬……一起來吧嘍……”這就是有人在發(fā)出信號，意思是他家的船要上岸檢修了，需要附近的人都來幫忙。

更有趣的是，“號頭”并不是單純地“喲——嘿”，而是經(jīng)常把一些歷史故事、神話傳說，以及當(dāng)?shù)貞蚯锏那楣?jié)給編排進(jìn)來。

比如有一個拉纖號子，中間一部分是這么喊的：“……我這一人這一馬——我這一桿嘎槍，啊喂喲喂嘎嗨——我這為上嗨——我這楊二郎這擔(dān)山啊呀嘿趕太陽。阿依——我這為上嗨——嘿喂喲喂嘿咳——我這三人這哭活我這紫荊的樹，啊喂喲喂嘿咳……”

翻譯過來就是“一人一馬一桿槍，二郎擔(dān)山趕太陽，三人哭活紫荊樹”，接下來還有“四馬投唐小秦王，五虎趙云保太子，鎮(zhèn)守邊關(guān)楊六郎，七星臺上諸葛亮……十九王莽攆劉秀，二十八宿定陰陽”。

“號頭”每停頓一次，眾船工就合喊“喲嘿——嘿咳”一次，聽來妙趣橫生，甚至有些戲曲的味道。

傳說典故信手拈來

黃河玉門號子，詞兒不固定，根據(jù)“號頭”個人的天賦、記憶靈活變換，有時候是信手拈來。唯一相同的是那種原始粗狂、不加修飾、鼓舞力氣的勁兒。

烈日炎炎，王小毛獨(dú)自一人在他家窯洞里午休，見有客人來，他樂呵呵地迎了出來，顯得精神矍鑠，看起來還很硬朗。

那天，他堅(jiān)持在自家院子里給大家喊了一段他最熟悉的玉門號子：“太陽出來一點(diǎn)紅哦，三國出了個趙子龍。趙子龍來真英雄，一桿槍能擋百萬兵！”

脫離了真實(shí)的勞動場景，又沒有人跟著喊，加上年事已高，那號聲顯然已不夠嘹亮，但號子傳達(dá)出的韻味還在，依然透著黃河船工的韌勁兒。

王小毛說，黃河號子里，三國典故多，因?yàn)槿龂蛯?、勇將多，喊這些典故，能給船工提氣，張飛一吼喝斷橋嘛！

滎陽市非遺中心主任丁力偉說，當(dāng)年的船工知識文化水平有限，號子里喊的這些典故，大都來自戲曲或是從說書人那里聽來的故事，膾炙人口，流傳廣。

但這些曾經(jīng)膾炙人口的號子，如今在滎陽玉門古渡，也就只剩下王小毛會喊唱了。雖被視為文化瑰寶，但在失去實(shí)用價值之后，也并沒有人主動跟著學(xué)。

在汜水鎮(zhèn)口子村村主任付華強(qiáng)看來，就連王小毛，如果不是“愛玩”，恐怕也不會喊唱，畢竟他小時候也并沒有機(jī)會做船工。

他喊唱黃河玉門號子，也是在碼頭聽大人們喊得多了，漸漸學(xué)會的。這位老人生性樂觀，前些年，老伴常年有病，兒子也有病，但他給人的印象總是樂呵呵的。也許，他傳承的黃河號子里，也有這種樂觀豁達(dá)的基因吧。

誰還能傳唱玉門號子

在黃河、長江甚至很多河流的支流，都曾經(jīng)傳唱著號子。僅在黃河兩岸，就有多個地方和機(jī)構(gòu)申請了對黃河號子進(jìn)行非遺保護(hù)。

最早是由河南黃河河務(wù)局申報(bào)的“黃河號子”，2007年進(jìn)了第一批河南非遺名錄，后來又進(jìn)了河南省國家級非遺名錄。接下來，武陟縣申報(bào)的“黃河河工號子”、滎陽市申報(bào)的“黃河玉門號子”、濟(jì)源市申報(bào)的“黃河船工號子”、三門峽湖濱區(qū)申報(bào)的“黃河號子”，都先后進(jìn)入河南省省級非遺擴(kuò)展名錄。

但在各地，隨著黃河長途水運(yùn)的衰落，黃河號子大都面臨無人傳唱的尷尬。在三門峽湖濱區(qū)，黃河號子也只剩下最后一代傳承人——張君厚，今年已經(jīng)80多歲。

無人傳唱怎么辦？各地的認(rèn)識幾乎不約而同。丁力偉說，現(xiàn)在能做的就是搜集整理，留給將來的人學(xué)習(xí)、研究、傳揚(yáng)。1982年，滎陽市曾專門組織當(dāng)時還健在的老船工到黃河里放船、喊號，他們當(dāng)場錄音，并找懂曲藝、音樂的老師根據(jù)喊號寫了譜，整理出翁船號子、起錨號子、搖攏號子、拉纖號子、打篷號子等十來種號子。

比滎陽早一年，1981年，三門峽當(dāng)?shù)匚幕块T曾采訪上百名老船工，制作出當(dāng)?shù)攸S河號子的曲子。2015年，當(dāng)?shù)匚幕糜尉趾腿T峽三人形象策劃公司一起，決心將其打造成歌曲和舞臺劇。終于在2016年5月，“黃河船工號子”首次被搬上舞臺，在三門峽黃河大合唱藝術(shù)節(jié)上進(jìn)行了展演。

即便如此，目前這樣的舞臺演唱還根本無法做到商業(yè)演出，從而實(shí)現(xiàn)良性的自我保護(hù)和發(fā)展。三人形象策劃公司總經(jīng)理李鴻雁說：“一場演出需要30多人，如果搞商業(yè)演出，起碼一個人得幾百元錢（演出費(fèi)），一場下來就得上萬元，現(xiàn)在誰樂意掏1萬多元錢看一場黃河號子呢？”