摘要：《白老虎》是阿拉文德·阿迪加的處女作，以犀利冷峭的筆鋒展現(xiàn)出印度社會(huì)的種種現(xiàn)狀：貧富差距、社會(huì)的不平等、宗教種姓制度等問(wèn)題。作品不僅表現(xiàn)了貧民階級(jí)中底層人民的掙扎和抗?fàn)?，更重要的是揭示了種姓制度對(duì)當(dāng)今印度社會(huì)的影響及其帶來(lái)的巨大貧富差距。

關(guān)鍵詞：阿拉文德·阿迪加；《白老虎》；雙重主題

作家阿拉文德·阿迪加出生于印度，16歲時(shí)隨父母移居加拿大，曾擔(dān)任《紐約時(shí)報(bào)雜志》印度特派記者。2006年，為了專(zhuān)心完成《白老虎》的創(chuàng)作辭去了新聞工作職務(wù)，成為一名自由撰稿人。2008年10月14日，阿拉文德·阿迪加憑借《白老虎》榮獲2008年度曼布克獎(jiǎng)。

《白老虎》這部小說(shuō)從平民的視角著手，以犀利冷峭的筆鋒展現(xiàn)出印度社會(huì)的種種現(xiàn)狀——貧富差距、社會(huì)的不平等、宗教種姓制度等問(wèn)題。講述了出生貧民家庭的主角巴爾拉姆如何通過(guò)欺騙、背叛、謀殺成為一名成功企業(yè)家。本文主要分析作品中所蘊(yùn)含的雙重主題，即現(xiàn)今印度社會(huì)貧富的嚴(yán)重分化和底層民眾孤獨(dú)的個(gè)人抗?fàn)帯?/p>

一、印度社會(huì)的貧富分化

《白老虎》描述了窮人在印度種姓制度下的悲慘生活，展現(xiàn)了吞噬人的黑暗社會(huì)，以及作為歷史沉珂的種姓制度對(duì)窮人的迫害。

印度的民主已經(jīng)存在了一百六十多年，作品中呈現(xiàn)了印度所謂的民主是如何實(shí)施的。印度鄉(xiāng)村的選舉，由于村民不識(shí)字，全部采用按手印的方式來(lái)進(jìn)行，村民們的手印卻被富人買(mǎi)斷，轉(zhuǎn)賣(mài)給政客，底層民眾依然沒(méi)有表達(dá)自己訴求的權(quán)利和機(jī)會(huì)。巴爾拉姆家鄉(xiāng)的四個(gè)大地主壓榨村民，致使許多村民不得不外出打工求得生存。當(dāng)巴爾拉姆迫于生計(jì)成為地主鸛鳥(niǎo)的兒子——阿肖克先生的司機(jī)，并跟隨他到了大城市德里后，貧富差距更加明顯。雖然巴爾拉姆名義上是阿肖克先生的司機(jī)，“但是在印度，或者說(shuō)至少是在黑暗印度，富人沒(méi)有純粹的司機(jī)、廚子、理發(fā)師、或者裁縫。他們只有奴仆?！卑⑿た讼壬邮艿氖敲朗浇逃?，這種教育經(jīng)歷使他帶有理想主義色彩。然而阿肖克對(duì)窮人雖有憐憫，但他心安理得地享受這種用不正當(dāng)?shù)姆绞綋Q來(lái)的安逸生活，實(shí)質(zhì)上對(duì)弱肉強(qiáng)食和種姓制度是認(rèn)同的。

主人居住在富麗堂皇的酒店或者豪宅，仆人住在地下室，主人在購(gòu)物中心購(gòu)物，仆人只能像狗一樣扎堆等在門(mén)外。剛開(kāi)始的巴爾拉姆樂(lè)在其中，他并未察覺(jué)這樣的分配有什么問(wèn)題，甚至還為自己逃離了父輩的命運(yùn)和黑暗之地而暗自慶幸。直到平姬夫人醉酒撞人事件的發(fā)生，他們按照所謂的“慣例”讓巴爾拉姆頂罪坐牢，巴爾拉姆才從夢(mèng)中清醒過(guò)來(lái)。這件事情之后，巴爾拉姆看清了對(duì)立階級(jí)的丑惡面目和自私自利，也看清楚雖然司機(jī)比人力車(chē)夫或者茶鋪打工這些職業(yè)體面一些，但是受壓迫受奴役的根本社會(huì)地位沒(méi)有得到任何改變。

二、孤獨(dú)的個(gè)人抗?fàn)?/p>

巴爾拉姆作為叢林中一生只能見(jiàn)到一次的罕見(jiàn)“白老虎”，一直都在找尋自我的定位，他不愿被關(guān)在雞籠里等待著被“屠殺”的命運(yùn)，所以他選擇以一種極端的方式進(jìn)行反抗，他深知在印度森嚴(yán)的等級(jí)制度之下，只有這種破釜沉舟的辦法才能讓他徹底擺脫自己的階級(jí)，將命運(yùn)的主宰權(quán)從他人手中奪過(guò)來(lái)緊握在自己手中。

努力成為司機(jī)是巴爾拉姆人生中做的第一個(gè)抗?fàn)?。?lái)學(xué)校視察的督導(dǎo)稱(chēng)他的聰慧在學(xué)校里難得一見(jiàn)，可以和森林中的白老虎相媲美，“白老虎”由此成為他的外號(hào)。巴爾拉姆的確在周?chē)褂孤德档拇迕裰蟹浅３霰?，他不安于現(xiàn)狀，極具觀察力和敏銳度。不得不輟學(xué)去茶館干活抵債期間，他不是個(gè)勤快認(rèn)真的伙計(jì)，總是漫不經(jīng)心地做一切事情。他將茶館當(dāng)作另一所學(xué)校，偷偷觀察每個(gè)顧客，偷聽(tīng)他們講話(huà)，從中汲取生活的養(yǎng)料。在茶館中巴爾拉姆偶然聽(tīng)到了改變他一生的談話(huà)，幾經(jīng)波折，最后被剛從美國(guó)回來(lái)的阿肖克先生雇傭，成為一名司機(jī)。這是巴爾拉姆實(shí)現(xiàn)的第一個(gè)身份超越，他擺脫了一輩子在茶館干活的宿命，從“黑暗之地”走向“光明之地”。

成為司機(jī)之后巴爾拉姆跟隨主人阿肖克來(lái)到首都德里，他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了自己以為體面的司機(jī)一職也不過(guò)是被壓迫的仆人。一千五百盧比的工資在德里只能勉強(qiáng)生存，德里的美好生活只屬于富人，富人們有司機(jī)為他們開(kāi)著好車(chē)，出入干凈奢華的酒店，而窮人卻只能睡在天橋下面，靠燒玻璃紙取暖。巴爾拉姆在這個(gè)過(guò)程中不斷找尋自己的身份位置，最開(kāi)始他試圖通過(guò)一些生活形式上的模仿來(lái)接近他所向往的階級(jí)，以此來(lái)縮小這種階級(jí)差距，消除自卑心理。當(dāng)他第一次拿到工資之后，他為自己買(mǎi)了瓶最便宜的威士忌，藏在衣服里回到了白金漢塔樓；他專(zhuān)門(mén)買(mǎi)了皮鞋和印有英文字母的白T恤，只為了能走進(jìn)商城看看里面的樣子；在為平姬夫人煮姜茶時(shí)被平姬夫人責(zé)罵牙齒上全是檳榔渣子，他晚上去買(mǎi)了人生中第一支牙膏，用手指刷牙的同時(shí)在內(nèi)心發(fā)出痛苦的嘶吼：

為什么以前我父親不告訴我不能撓褲襠？為什么他不教我用這種奶白色的濃沫刷牙？為什么他把我養(yǎng)大卻又讓我過(guò)著牲口般的生活？為什么窮人要住在那么骯臟，那么丑陋的地方？

然而這個(gè)階段巴爾拉姆即使有對(duì)命運(yùn)的質(zhì)疑，但他仍是安于現(xiàn)狀的。直到車(chē)禍?zhǔn)录陌l(fā)生，阿肖克一家的自私無(wú)恥徹底暴露出來(lái)，他才意識(shí)到如果不改變自己的身份地位，就無(wú)法改變自己任人擺布的命運(yùn)。于是他鋌而走險(xiǎn)做出了人生中的第二個(gè)抗?fàn)?，謀殺阿肖克，攜款潛逃至班加爾羅。這個(gè)決定使他與過(guò)去徹底決裂，從此以后世上沒(méi)有巴爾拉姆，只有一個(gè)叫阿肖克·夏馬的企業(yè)家，他至此完成了從社會(huì)底層到社會(huì)精英的轉(zhuǎn)變，從一只籠子里被困住的雞變?yōu)樽杂傻陌桌匣?，重新開(kāi)始了自己的人生。

三、結(jié)語(yǔ)

《白老虎》這部作品主題的雙重性相當(dāng)明顯，兩個(gè)主題從小說(shuō)一開(kāi)始便交纏著一起出現(xiàn)，相輔相成。一方面由于印度的種姓制度使得印度社會(huì)貧富不均，分化嚴(yán)重，才使得“白老虎”巴爾拉姆這樣的底層人民必須做出慘烈的犧牲和抗?fàn)幉拍塬@得一定意義上的自由。另一方面作者塑造了巴爾拉姆這樣一個(gè)向往自由并取得成功的底層人民，更加真實(shí)地給讀者呈現(xiàn)了真實(shí)的印度社會(huì)，展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的印度，雖然傳統(tǒng)社會(huì)秩序有所改變，但種姓意識(shí)和種姓制度卻越發(fā)嚴(yán)格堅(jiān)固，底層人民想改變身份地位仍然十分艱難，前路漫漫。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王盼鴻.阿拉文德·阿迪加小說(shuō)中的庶民形象[J].觀點(diǎn).2014.

[4]靜言.《白老虎》：幽暗的印度[J].作家雜志.2013

作者簡(jiǎn)介：曾晶晶（1993.09）女，漢族，籍貫：重慶，職務(wù)：研究生，學(xué)歷：碩士，研究方向：比較文學(xué)與世界文學(xué)，單位：深圳大學(xué)。endprint