• 
    

    
    

      99热精品在线国产_美女午夜性视频免费_国产精品国产高清国产av_av欧美777_自拍偷自拍亚洲精品老妇_亚洲熟女精品中文字幕_www日本黄色视频网_国产精品野战在线观看

      ?

      當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

      2017-06-27 05:43米娜
      神州·上旬刊 2017年4期
      關(guān)鍵詞:動(dòng)漫設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化元素當(dāng)代

      米娜

      摘要:中國是一個(gè)擁有悠久歷史的國家,雖然新中國成立到現(xiàn)在的時(shí)間并不是很長(zhǎng),但是從古至今,中國的文化可謂是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。我們知道動(dòng)漫設(shè)計(jì)是近年來逐漸出現(xiàn)并且流行的一種新型的設(shè)計(jì),也可以說是突破了以往的傳統(tǒng)思想和內(nèi)容,是一種創(chuàng)新式的表現(xiàn)文化的形式。本文主要先簡(jiǎn)要的說明一下當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展?fàn)顩r,以及對(duì)傳統(tǒng)文化的元素做一個(gè)簡(jiǎn)單的概述,進(jìn)而探析當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的運(yùn)用是怎樣的。

      關(guān)鍵詞:當(dāng)代;動(dòng)漫設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化元素;作用

      引言:

      中國的傳統(tǒng)文化非常豐富,包括文化的內(nèi)涵和各種形式,內(nèi)容也非常廣泛。而當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)不光只是一種創(chuàng)新的表現(xiàn)形式,這種創(chuàng)新并不是否定了以往的傳統(tǒng)文化,也不是全部替代傳統(tǒng)文化,而是在保留原有傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上,在某些方面提出創(chuàng)新并且大膽做出改變。這樣總體上看的話就是當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)在表現(xiàn)中國文化的過程中,既保留了原有的傳統(tǒng)文化的相關(guān)因素,又在這個(gè)的基礎(chǔ)之上擴(kuò)展了表現(xiàn)的形式和內(nèi)容。

      一、當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的現(xiàn)行狀況

      (一)動(dòng)畫片和動(dòng)漫設(shè)計(jì)的發(fā)展

      通過對(duì)動(dòng)畫片發(fā)展的狀況進(jìn)行調(diào)查的話我們可以發(fā)現(xiàn),我們所能接觸到的最早的一部動(dòng)畫片是《美少女戰(zhàn)士》,相信很多人也都看過,這部動(dòng)漫曾經(jīng)在90年代刊登在《少年漫畫》上。也就是從這個(gè)時(shí)候開始,動(dòng)畫片和動(dòng)漫設(shè)計(jì)就得到了很大的發(fā)展,尤其是最近十年,越來越多的動(dòng)漫設(shè)計(jì)和新型的動(dòng)畫片都開始出現(xiàn)在大眾的視野中,也受到了很多人的喜愛,當(dāng)然更多的還是孩子和一些青少年。

      (二)動(dòng)漫色彩設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

      就動(dòng)漫本身來說的話,動(dòng)漫的內(nèi)容是非常豐富并且是充滿想象力的,而且它的表現(xiàn)形式也是多種多樣的。就現(xiàn)在正在電視上上映的動(dòng)漫和動(dòng)畫片來說,不論是熊出沒還是灰太狼,它們的形象塑造都是具有豐富的色彩的,而且色彩比較鮮明,很多年紀(jì)稍大一些青年也比較喜歡這種形象。

      二、探析當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用

      (一)傳統(tǒng)文化元素

      先來介紹一下傳統(tǒng)文化,我們所說的“傳統(tǒng)文化”就是在很早的時(shí)候形成的中華民族所特有具有中國特色的的文化,并且絕大部分都是優(yōu)良的文化。比如儒家思想,這是儒家代表所創(chuàng)立的文化,整個(gè)的文化基礎(chǔ)和文化的內(nèi)容都是以儒家思想為線索而構(gòu)成的整個(gè)的文化體系。如果把傳統(tǒng)文化看做一個(gè)集合,那傳統(tǒng)文化元素就是就是這個(gè)集合里的元素,所以說傳統(tǒng)文化元素是有很多種的,而傳統(tǒng)文化是一個(gè)大的文化體系。

      (二)當(dāng)代動(dòng)漫在內(nèi)容和題材的選擇和設(shè)計(jì)方面將傳統(tǒng)文化作為自身構(gòu)思內(nèi)容情節(jié)的思想來源

      我們總說中華民族的優(yōu)良的傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的,這不光是表現(xiàn)在大家的說上,更多的是體現(xiàn)在相應(yīng)的文學(xué)品作中。動(dòng)漫設(shè)計(jì)作為文學(xué)作品的一種,在內(nèi)容和題材的選擇方面,很多都沿用了這些優(yōu)良的傳統(tǒng)文化,更多的是以這種優(yōu)良的傳統(tǒng)文化的精神作為一種內(nèi)在??梢钥匆幌卢F(xiàn)在正在流行的各種類型的動(dòng)畫片,它們大多都是表現(xiàn)一種“道德”和“人格”,雖然只是動(dòng)畫片的形式,雖然大部分都是少年和兒童喜歡看,但就是針對(duì)于這些人群,以這種形式吸引這些人群,讓他們從小就慢慢養(yǎng)成一種好的思維習(xí)慣。

      (三)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)在造型的選擇過程中主要是以傳統(tǒng)文化元素作為自身角色的塑造

      動(dòng)漫設(shè)計(jì)中角色塑造是整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的重點(diǎn)所在,它在很大程度上都形象了整個(gè)動(dòng)漫設(shè)計(jì)的內(nèi)容的表現(xiàn)程度和動(dòng)漫設(shè)計(jì)所帶來的整體的社會(huì)價(jià)值。對(duì)于任何一部動(dòng)漫設(shè)計(jì)來說,在設(shè)計(jì)過程中不管是是運(yùn)用了哪些的高級(jí)手法或者高級(jí)的表達(dá)內(nèi)容,如果沒有一個(gè)恰當(dāng)并且能夠吸引觀眾的角色設(shè)計(jì)的話,那動(dòng)漫作品想要表現(xiàn)的內(nèi)容和精神就無法傳達(dá)給觀眾,也就無法實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。所以,當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)在進(jìn)行角色塑造的時(shí)候,應(yīng)該結(jié)合作品中所描述的時(shí)代背景和角色的背景,同時(shí)要注意角色所在的地域特色和民族特色,將整個(gè)的故事更好的融入其中,準(zhǔn)確的把握適合故事中角色的個(gè)性特色,進(jìn)而才能設(shè)計(jì)出最合適的角色。

      (四)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)在表現(xiàn)形式方式將傳統(tǒng)文化因素作為自身藝術(shù)風(fēng)格的再現(xiàn)

      我國的傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式是多種多樣,比如年畫、泥塑等等,這些都是我們傳統(tǒng)文化的元素同時(shí)也是一種表現(xiàn)形式。所以說現(xiàn)在的很多的動(dòng)漫設(shè)計(jì),都在以這些為原型來塑造角色,比方說現(xiàn)在的很多廣告的動(dòng)漫人物很多都是在泥塑的基礎(chǔ)上來塑造的。還有年畫,不單單出現(xiàn)在廣告中,還有很多都是穿線在電視劇中,雖說是現(xiàn)代的電視劇,但是很多過年時(shí)的情景都是貼年畫和對(duì)聯(lián)之類的哦,可以看出這些的傳統(tǒng)文化沒有被遺忘而是在一直的傳承和發(fā)揚(yáng)。

      三、結(jié)論

      總的來說,我國的傳統(tǒng)文化體系下的傳統(tǒng)文化元素對(duì)于當(dāng)代的動(dòng)漫設(shè)計(jì)來講,是有很大的影響作用的。首先傳統(tǒng)文化元素的存在,久違當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)運(yùn)用這些因素提供了可能,并且具有很大的選擇范圍,這樣就更有助于動(dòng)漫在設(shè)計(jì)過程中選擇最適合和最恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化元素的,來更好的展現(xiàn)當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)。本文主要簡(jiǎn)要概述了當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀,并且結(jié)合這些現(xiàn)狀,加上中國的傳統(tǒng)文化元素,探析了當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化的中要影響作用。當(dāng)然這些還不夠完善,還需要在以后的發(fā)展中逐漸的改進(jìn)和完善。

      參考文獻(xiàn):

      [1]張燦.試論當(dāng)代動(dòng)漫設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的運(yùn)用[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2013,12:29-30.

      [2]張民.論傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào),2015,14:95-96.

      [3]魏志勇,華春,王燕山.當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用分析[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2012,03:24.endprint

      猜你喜歡
      動(dòng)漫設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化元素當(dāng)代
      傳統(tǒng)文化元素在福建動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)中的開發(fā)與商業(yè)應(yīng)用
      當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的融入分析
      色彩在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
      關(guān)于當(dāng)代教育心理學(xué)的研究和發(fā)展分析
      論盧卡奇的物化理論及其對(duì)當(dāng)代中國的啟示
      《當(dāng)代》背后的當(dāng)代
      合山市| 黔江区| 安义县| 桂平市| 托克托县| 英超| 石棉县| 昌乐县| 友谊县| 济源市| 万盛区| 远安县| 扬中市| 兰考县| 滨州市| 吉木萨尔县| 秦安县| 莆田市| 延吉市| 赞皇县| 永胜县| 休宁县| 沁水县| 卫辉市| 卓尼县| 焦作市| 辽阳县| 福建省| 双江| 乐业县| 安仁县| 清涧县| 禄丰县| 屏南县| 丹东市| 西城区| 济源市| 宣恩县| 房山区| 长乐市| 芷江|