張莉

中學(xué)生在平時(shí)的文言文訓(xùn)練或檢測(cè)中，常常會(huì)碰到自己難以理解的詞語(yǔ)或句子，對(duì)這些“攔路虎”，有的學(xué)生胡亂應(yīng)對(duì)，也有學(xué)生干脆棄之不管，影響了對(duì)文章的理解。其實(shí)在文言文閱讀中，我們?cè)囍糜貌伦x法，或許能解決一些問題。

所謂猜讀法是指學(xué)生運(yùn)用自己已有的知識(shí)儲(chǔ)備，根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境，推測(cè)某個(gè)詞語(yǔ)或某個(gè)句子意思的一種閱讀方法。我們以下面一段文章為例，具體說(shuō)明猜讀法的應(yīng)用。

斗且廷見令尹子常，子常與之語(yǔ)，問蓄貨聚馬。歸以語(yǔ)其弟曰“楚其亡乎！不然，令尹其不免乎！吾見令尹，令尹問蓄聚積實(shí)，如餓豺狼焉；殆必亡者也。夫古者聚貨不妨民衣食之利，聚馬不害民之財(cái)用。國(guó)馬足以行軍，公馬足以稱賦，不是過也。公貨足以賓獻(xiàn)，家貨足以公用，不是過也。夫貨馬郵則闕于民，民多闕則有離叛之心，將何以封矣？”

“昔斗子文三舍令尹，無(wú)一日之積，恤民之故也。成王聞子文之朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯一束，糗一筐，以羞子文；至于今秩之。成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)。人謂子文曰：‘人生求富，而子逃之，何也？對(duì)曰：‘夫從政者，以庇民也。民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無(wú)日矣。我逃死，非逃富也。故莊王之世，滅若敖氏，唯子文之后在，至于今處鄖，為楚良臣。

“今子常，先大夫之后也，而相楚君無(wú)令名于四方。民之羸餒。四境盈壘，道饉相望，盜賊伺目，民無(wú)所放。是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣。子常其能賢于成、靈乎？成不禮于穆，愿食熊蹯，不獲而死。靈不顧于民，一國(guó)棄之如遺跡焉。子常為政，而無(wú)禮不顧甚于成、靈，其獨(dú)何力以待之！”

期年，乃有柏舉之戰(zhàn)，子常奔鄭，昭王奔隨。

這是一段比較難懂的文字，因?yàn)槔锩嬗幸恍?shí)詞比較生僻，它們像一個(gè)個(gè)溝坎，讓學(xué)生無(wú)法把前后的意思連成一個(gè)整體。下面我們從三個(gè)方面談?wù)劜伦x法的應(yīng)用。

一、通過確定詞性來(lái)理解詞義

比如要理解“是之不恤，而蓄聚不厭，其速怨于民多矣”這個(gè)句子，就要先弄清“速”字的含義，“速”字在高中語(yǔ)文教材中有解釋，但如果學(xué)生沒有學(xué)，或者已忘記，要分析它的含義可以從確定它的詞性入手。從“速怨于民”的結(jié)構(gòu)中，我們可以看出“速怨”為動(dòng)詞性短語(yǔ)，進(jìn)而確定“速”是動(dòng)詞，一個(gè)“蓄聚不厭”的貴族從老百姓那里“速怨”，肯定是“招致（招來(lái)）怨憤”的意思。又如文中“公馬足于稱賦”一句，因?yàn)椤胺Q賦”用在“足于”后面，我們可以斷定它是動(dòng)詞（或動(dòng)詞性短語(yǔ)），結(jié)合我們已有的對(duì)“稱”和“賦”（稅賦或兵賦）的理解，就可以確定“稱賦”為“滿足兵賦”的意思。以此類推，“公貨足于賓獻(xiàn)”中的“賓獻(xiàn)”是“饋贈(zèng)或進(jìn)貢”的意思。再如“至于今秩之”這個(gè)句子，“秩”一般是名詞，但它后面帶了賓語(yǔ)“之”，那我們就能確定它為動(dòng)詞，結(jié)合前后內(nèi)容，進(jìn)而可以推測(cè)它是“把……當(dāng)作規(guī)矩（定例）”的意思。

二、通過詞句之間的關(guān)系推測(cè)詞語(yǔ)的含義

比如“夫馬郵則闕于民”，由句子中的“則”字，我們可以看出前后半句為假設(shè)關(guān)系。句式為“如果馬怎么怎么的，那么老百姓就缺少了”（“闕”是“缺”的通假字，學(xué)生都知道）——老百姓少了，肯定是被官方征用多了，據(jù)此可以判斷“郵”的意思是“超過標(biāo)準(zhǔn)”。又如，“民多曠者，而我取富焉，是勤民以自封也，死無(wú)日矣”一句，“曠”字是什么意思？我們可以這樣分析，“民”與“我”通過“而”字構(gòu)成了對(duì)比關(guān)系，“我”富有，那么“民”必然是貧苦，這樣一分析，“曠”的意思就出來(lái)了。

三、通過情節(jié)推理來(lái)判斷詞語(yǔ)的含義

比如文中“成王聞子文之朝不及夕也，于是乎每朝設(shè)脯一束，糗一筐，以羞子文”一句，“羞”是什么意思呢？如果有同學(xué)只看字面意思，把它理解為“羞辱”，那就鬧出笑話了。試想，作為一國(guó)之君，對(duì)一位體恤民眾，清貧到無(wú)隔夜之糧的大臣，怎么會(huì)羞辱他呢？那不是昏庸透頂了嗎？成王聽說(shuō)子文“朝不及夕”，就把“脯”和“糗”來(lái)“羞”子文，這“羞”肯定是“贈(zèng)送”的意思了。又如“成王每出子文之祿，必逃，王止而后復(fù)”一句中的“出”字如何理解？我們根據(jù)情節(jié)知道，子文是一個(gè)“逃富（逃死）”的人，希望“庇民”而不是“取富”，那他必然拒絕錢財(cái)，所以當(dāng)成王“出”他之祿——提高他待遇（增加他的錢財(cái)）的時(shí)候，他要逃走，直到成王不這樣做了，他才回來(lái)做他的官。由此推測(cè)，這“出”就是“超出即增加”的意思。原來(lái)，子文是因?yàn)楹ε鲁赏醵嘟o自己俸祿才逃走的。

根據(jù)情節(jié)推理來(lái)推測(cè)詞語(yǔ)含義的例子還有許多，比如“（蘇秦游說(shuō)秦王沒有成功）歸至家，妻不下纟壬，嫂不為炊，父母不與言”這個(gè)句子，“纟壬”的意思是什么？乍一看，真不知道，但只要我們分析一下情節(jié)，它的含義就出來(lái)了，因?yàn)楣糯鷭D女的職責(zé)多半是干家務(wù)活，如織布、漿洗、做飯、打掃之類。蘇秦游說(shuō)秦王失敗，回家受到什么樣的冷遇呢？嫂子不做飯款待他，妻子不下“纟壬”接待他，前者好理解，后者說(shuō)妻子不從“纟壬”上下來(lái)，他妻子那時(shí)正在在干什么？要從哪里下來(lái)？結(jié)合古代女子的工作特點(diǎn)，我們很自然就知道蘇秦的妻子當(dāng)時(shí)正在織布，這“纟壬”就是織布機(jī)的意思。

當(dāng)然，要真正讀懂文言文，還是要靠平時(shí)的積累，在多讀多練的基礎(chǔ)上逐步提高，我這里所說(shuō)的猜讀法只能作為“救場(chǎng)”而使用。如果有同學(xué)忽視平時(shí)的訓(xùn)練，讀文言文一味靠“猜”，想走終南捷徑，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。

[作者通聯(lián)：湖北大學(xué)附屬中學(xué)]