從“曾子避席”領(lǐng)悟尊師重教之傳統(tǒng)

孫經(jīng)超

摘要：作為幾千年歷史的文明古國，中華民族有著無數(shù)優(yōu)良的傳統(tǒng)美德，尊師重教是自古以來就備受推崇的美德。多少中國歷史上有名望的人，不管他們?nèi)〉昧硕啻蟮某删?，面?duì)自己的老師，一直都是非常尊重，也由此留下了許多著名的典故，“曾子避席”就是其中之一。透過“曾子避席”的典故，來看尊師重教這一中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)之意義。

關(guān)鍵詞：曾子 曾子避席 尊師重教

中圖分類號(hào)：G451文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349（2017）11-0080-01

曾子，原名曾參，孔子的弟子，春秋時(shí)期著名思想家，被后人尊稱“宗圣”。曾子一生積極推行儒家主張，傳播儒家思想，對(duì)中國社會(huì)的發(fā)展以及中國人的人格塑造產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，曾子也是一位尊師重教的踐行者，“曾子避席”的歷史典故可以很好地說明。

“曾子避席”出自《孝經(jīng)·開宗明義章》，“仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以順天下。民用和睦，上下無怨。汝知之乎？曾子避席曰：‘參不敏，何足以知之？”這句話翻譯過來就是：“孔子在家里閑坐，他的學(xué)生曾子侍坐在旁邊?？鬃诱f：‘先代的帝王有其至高無上的品行和最重要的道德，以其使天下人心歸順，人民和睦相處。人們無論是尊貴還是卑賤，上上下下都沒有怨恨不滿。你知道那是為什么嗎？曾子聽了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地說道：‘我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！痹谶@里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽到老師要向他傳授知識(shí)時(shí)，他站起身來，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。

中華民族之所以能成為文明古國，禮儀之邦，也與這種尊師重教、崇智尚學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)有直接的關(guān)聯(lián)。在我國，這一傳統(tǒng)世代傳承，綿延不絕?！盾髯印ご舐浴罚骸皣鴮⑴d，必貴師而傅。”這句話是說國家想要振興必須尊敬老師。《禮記·學(xué)記》曾言：“凡學(xué)之道，嚴(yán)師為難。嚴(yán)師然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”從中可以看出尊師的重要性，也體現(xiàn)了古人對(duì)教師的敬仰。如果沒有老師，那么我們就會(huì)處于一種愚昧無知的生活環(huán)境中，文明也不會(huì)繼續(xù)向前發(fā)展。尊師重教的禮儀傳統(tǒng)歷久不衰，使得中華五千年文明能夠源遠(yuǎn)流長，不斷得到傳承和發(fā)展。

如何才能夠真正做到尊重自己的老師呢？從中國傳統(tǒng)文化角度來看，對(duì)待老師心誠、懷有敬意是作為弟子踐行禮的最基本的要求。首先，尊師要從內(nèi)心深處誠心誠意地對(duì)待老師，即首先要做到“誠”。孔子曾說：“禮云禮云，玉帛云乎哉！月云月云，鐘鼓云乎哉！”（《論語·陽貨》）儒家推崇的禮必須是從內(nèi)心煥發(fā)出來的，虛情假意，只是注重形式，禮就沒有存在的必要性。宋代著名理學(xué)家朱熹也曾經(jīng)說過：“誠者，真實(shí)無妄之謂?！保ㄖ祆?，《四書章句集注·中庸章句》）真誠的人沒有任何的虛偽造作，他們的一言一行都是從內(nèi)心深處迸發(fā)而出的。尊師需要心誠，浮夸的表情、偽飾的言行都是經(jīng)不起時(shí)間考驗(yàn)的。其次，尊師要做到敬師?！熬础笔侨寮叶Y的要求之一，“敬，禮之輿也；不敬則禮不行?！保ā蹲髠鳌べ夜荒辍罚┮粋€(gè)“敬”字，彰顯了禮的精神內(nèi)涵?！抖Y記》曾言：“經(jīng)禮三百，曲禮三千，可以一言以蔽之曰：‘毋不敬”。（《禮記·曲禮》）也就是說無論是治國安邦的禮制還是平時(shí)日常生活中為人處世的禮節(jié)，都需要一個(gè)“敬”字。尊敬自己的老師符合禮的基本要求。尊敬自己的老師不僅需要發(fā)自內(nèi)心的真誠，外在的行為舉止也要體現(xiàn)出尊敬老師。中國人自古以來就將敬作為自身修養(yǎng)以及為人處世的道德準(zhǔn)則?！熬?，德之聚也。能敬必有德”（《左傳·僖公二十三年》）能夠尊敬別人的人必然是有德行的。從“曾子避席”典故中曾子對(duì)待自己老師的言行舉止可以看出曾子是一個(gè)自身道德修養(yǎng)極高的君子?？傊饚熜枰獙?duì)老師發(fā)自內(nèi)心的虔誠，只有內(nèi)心真正敬愛自己的老師，才會(huì)在外在行為上體現(xiàn)出來，才會(huì)使自己的行為符合禮的要求，不逾矩。

傳統(tǒng)禮儀文化是一個(gè)民族綜合素質(zhì)延續(xù)發(fā)展的精神動(dòng)力，因此，尊師重教的禮儀傳統(tǒng)是不能舍棄的?，F(xiàn)如今，隨著全球化時(shí)代的到來，人們受西方文化的影響與日俱增，而西方文化與中國傳統(tǒng)文化在看待師生關(guān)系等問題上截然不同。在這樣的大背景下，繼承和傳播我國古代優(yōu)秀的禮儀文化成為當(dāng)代教育的重中之重。對(duì)于“曾子避席”所折射出來的“尊師重教”的價(jià)值觀，筆者認(rèn)為可以通過以下幾個(gè)途徑使得人們認(rèn)同并吸收。首先，國家要重視教育，尤其要重視教師。一個(gè)國家的發(fā)展需要教育的引領(lǐng)，而教師在一個(gè)國家教育發(fā)展過程中有著重要的地位。國家需要加強(qiáng)輿論宣傳，增強(qiáng)人們對(duì)教師和教育的認(rèn)識(shí)，使人們從內(nèi)心尊重老師。其次，學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。學(xué)校不僅僅是教授學(xué)生知識(shí)的地方，更是培養(yǎng)全面人才的基地。因此，學(xué)校應(yīng)該培育學(xué)生懂禮、守禮 、踐禮，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行尊師重道等傳統(tǒng)禮儀的教育。再次，家庭尤其是父母的教育對(duì)孩子價(jià)值觀的形成起到重要的導(dǎo)向作用。父母在日常生活中應(yīng)該積極引導(dǎo)孩子形成正確的價(jià)值觀。最后，良好的社會(huì)風(fēng)氣能夠促進(jìn)人們正確價(jià)值觀的形成，培育尊師重教的社會(huì)風(fēng)氣能夠使人們意識(shí)到教師的重要性，提高教師在人們心中的地位?？傊覈鴤鹘y(tǒng)的文明禮儀不能拋棄，尊師重教的社會(huì)風(fēng)尚更是需要人們一代一代地傳承下去。

責(zé)任編輯：孫瑤endprint