詹生杰

摘要：一代歷史偉人毛澤東的遠(yuǎn)祖是何地人？這是個(gè)較為復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題，必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度慎重對(duì)待。以姓氏文化為切入點(diǎn)，將毛氏祖親劃分為始祖、遠(yuǎn)祖、近祖、親祖四個(gè)層次，抓兩頭（始祖、親祖）帶中間（遠(yuǎn)祖、近祖）。兩頭宜細(xì)，中間宜粗，在遠(yuǎn)祖、近祖中，不分直系、旁系，概括了解毛姓宗族在中華大地上的繁衍遷徙情況即可。

關(guān)鍵詞：毛叔鄭；毛公；毛尚書(shū)；毛家莊；毛澤東

一代歷史偉人毛澤東的遠(yuǎn)祖是何地人？近二三十年來(lái)，人民群眾懷著對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖的崇敬和緬懷，不斷探究這個(gè)問(wèn)題，見(jiàn)諸媒體的文章有陜西、河南、江西、浙江、云南、湖南等省市之說(shuō)。不可否認(rèn)，不少地方是以探究挖掘這一無(wú)形的文化資源進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)為目的的。但這是個(gè)較為復(fù)雜的學(xué)術(shù)問(wèn)題，必須以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度慎重對(duì)待。

筆者認(rèn)為這既屬于姓氏文化的范疇，更是博大精深的周文化的重要內(nèi)容之一。筆者在研究方法上是以姓氏文化為切入點(diǎn)，將毛氏祖親劃分為始祖、遠(yuǎn)祖、近祖、親祖四個(gè)層次，抓兩頭（始祖、親祖）帶中間（遠(yuǎn)祖、近祖）。兩頭宜細(xì)，中間宜粗，在遠(yuǎn)祖、近祖中，不分直系、旁系，只概括了解毛姓宗族在中華大地上的繁衍遷徙情況即可。因?yàn)閷?duì)跨越三千余年的一個(gè)姓氏譜系的排列是無(wú)法辦到的，我們只能將盡可能多的歷史碎片拼接起來(lái)，看到一個(gè)基本輪廓。

一、從姓氏說(shuō)起

姓氏文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容之一，它對(duì)增強(qiáng)中華民族的凝聚力和構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要意義。

《百家姓》是我國(guó)流行時(shí)間最長(zhǎng)、流傳最廣的一種蒙學(xué)教材，于北宋初年問(wèn)世至今己有一千零四十多年歷史，其中記載我國(guó)漢族姓氏468個(gè)。隨著社會(huì)發(fā)展，姓氏不斷變化增多，據(jù)中國(guó)科學(xué)院遺傳研究所統(tǒng)計(jì)已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)人姓氏（包括少數(shù)民族和元、清時(shí)代蒙、滿兩族譯改的姓氏）多達(dá)11939個(gè)，漢族人現(xiàn)在使用的姓氏約3600個(gè)。[1]毛姓在宋人編寫(xiě)的《百家姓》中被排在第106位，為當(dāng)今中國(guó)第76大姓。

在中華民族五千余年的歷史長(zhǎng)河中，毛姓是如何起源的？誰(shuí)是華夏大地毛姓第一人？他在哪里獲得此姓？他的后裔的遷徙路線如何？繁衍分布如何？弄清了這些問(wèn)題也就弄清了開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東及韶山毛氏宗族的始祖即原始之根在哪里。由于是對(duì)開(kāi)國(guó)領(lǐng)袖毛澤東這樣一位歷史偉人宗族姓氏的探源，筆者抱著十分謹(jǐn)慎負(fù)責(zé)的態(tài)度，廣泛收集了相關(guān)資料，并深入岐山農(nóng)村作了調(diào)查研究，對(duì)這一跨越三千多年歷史時(shí)空的重大課題進(jìn)行了試探性研究。

二、華夏毛姓第一人

周文王姬昌，娶妻太姒，傳生百子，無(wú)從考證。但據(jù)《史記·管蔡世家》記載：周文王與太姒所生共有十人，依次為長(zhǎng)子伯邑考，被紂王所殺；次子姬發(fā)是為武王，伐紂滅商，遷都于鎬，為西周政權(quán)建立后第一位王；三子管叔鮮；四子姬旦是為周公；五子蔡叔度；六子毛叔鄭；七子成叔武；八子霍叔處；九子康叔封；十子冉季載。以上十位為文王與正妻太姒所生，其余包括召公姬奭 在內(nèi)的兒子皆為庶子，史料未見(jiàn)一一記載至百名。[2]周文王姬昌繼父位，任周族領(lǐng)袖，在任五十年勵(lì)精圖治，禮賢下士，積善累德，深得國(guó)人擁戴，周?chē)?guó)紛紛來(lái)歸，留下了“鳳鳴岐山”的千古絕唱。十子中三子管叔鮮、五子蔡叔度、八子霍叔處曾與紂王之子武庚串通在東夷煽動(dòng)叛亂，被四子周公率軍鎮(zhèn)壓，史稱(chēng)“三叔之亂。”

這里我們討論文王第六子毛叔鄭，《姓源》有載：“毛叔鄭原名姬叔鄭，系圣人周文王第六子”；《辭?！份d“毛叔鄭所建毛國(guó)在今陜西岐山扶風(fēng)一帶”。

姬姓之來(lái)源與黃帝有關(guān)，黃帝有熊氏，原姓公孫，因居軒轅之丘稱(chēng)軒轅氏，因長(zhǎng)居姬水，因地而以姬姓?！秶?guó)語(yǔ).晉語(yǔ)四》載：“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜?！薄墩f(shuō)文.女部》亦謂“黃帝居姬水以為姓”。黃帝之后裔帝嚳與炎帝部落女首領(lǐng)有邰氏之女姜塬婚配后生后稷，經(jīng)十余代至文王，一直至東周亡，王室天子皆以姬姓。

文王之子姬叔鄭何以毛姓？這得從叔鄭所建之毛國(guó)說(shuō)起。

晚商時(shí)期周文王姬昌繼承祖父周太王古公亶父及父季歷之業(yè)在岐山建邦立業(yè)，在此期間文王根據(jù)自己兒子們的作為與德行配給不同的封地作為采邑。如對(duì)四子周公旦封地在岐水之東；對(duì)庶子召公奭封地在岐水之西（今岐山劉家塬含風(fēng)翔東南一帶）；而對(duì)六子叔鄭封地在毛（今京當(dāng)鄉(xiāng)周城遺址以南含青化鎮(zhèn)及東鄰扶風(fēng)黃堆鄉(xiāng)少部）。[3]

“周文王之子叔鄭，受封于毛（今陜西省岐山縣、扶風(fēng)縣一帶），建毛國(guó)，為伯爵，史稱(chēng)毛伯鄭或毛叔鄭，在成王時(shí)任司空，因司空是三公之一，所以又被稱(chēng)為毛公。毛公的后代世襲伯爵位，并以國(guó)名為氏，稱(chēng)毛氏。”[4]

叔鄭在其采邑內(nèi)建立毛國(guó)遂因地而姓，子孫皆以國(guó)為氏，形成了姬姓別支毛氏家族，史稱(chēng)毛叔鄭、毛伯、毛伯鄭、毛公等?！妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》載：武王滅商后次日（斷代工程確定武王伐紂滅商之日為公元前1046年1月20日，應(yīng)在此日之后）在社壇祭祀土地神時(shí)“毛叔鄭捧明水”（明水—即明月之夜以蚌殼所凝集之露水，[5]謂之圣水用以祭祀神靈）。試想如此神圣之物，絕非身份地位卑微者所能捧之，以此足見(jiàn)毛叔鄭在武王時(shí)在王室身份之尊貴。武王在位封周公旦于魯，封叔鄭于曹，封叔鮮于管，封叔度于蔡，封叔武于成，封叔處于霍，康叔封、冉季載因年幼尚未受封（見(jiàn)《史記·管蔡世家第五》）。毛叔鄭在成王時(shí)官居司空，成王姬誦臨終托咐國(guó)家大事所召見(jiàn)的六卿中就有毛叔鄭，可見(jiàn)毛叔鄭在統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部一直是舉足輕重的顯要人物，由伯己躍升為公（王以下依次為公、侯、伯、子、男），其政治地位僅在王之下。[6]

這就是文王六子叔鄭從姬姓而至毛姓的轉(zhuǎn)變過(guò)程，不難看出，毛國(guó)之君毛叔鄭應(yīng)該是華夏大地整個(gè)毛姓宗族的開(kāi)山鼻祖。而他的“因地而姓”的地就在陜西岐山周城以南以東一帶。簡(jiǎn)言之，文王六子毛叔鄭當(dāng)為包括毛澤東在內(nèi)的全部毛姓華人的始祖。2008年冬，北京大學(xué)文博學(xué)院與陜西省考古研究院在岐山周公廟地區(qū)聯(lián)合考古發(fā)掘中，在一處灰坑中出土卜甲7651片，其中有字者688片，共約1600字。目前可辨認(rèn)的甲骨文中除了有“王季”、“文王”、“周公”、“召公”等外，還發(fā)現(xiàn)一枚“叔鄭”甲骨文片。這是三千年前周王室內(nèi)確有“叔鄭”其人的實(shí)物證據(jù)。（岐山周公廟考古發(fā)掘工作被評(píng)為2008年度全國(guó)考古十大發(fā)現(xiàn)第四名，出土西周甲骨文之多居全國(guó)之最。）

還有一說(shuō)是西周初期文王除封六子叔鄭在岐山建立毛國(guó)外，在文王遷灃之后又封一庶子姬明在今河南省宜陽(yáng)東北建立毛國(guó)，子孫亦以國(guó)為氏均以毛姓，繁衍生息。即便如此，這也較岐山之毛國(guó)至少晚二十余年，因?yàn)檫@一說(shuō)發(fā)生在文王自西岐周城遷至灃河以西之后，當(dāng)時(shí)僅作為西伯侯的文王有無(wú)權(quán)力和可能，在遠(yuǎn)離自己的轄區(qū)之外，在距離商王朝紂王殘暴統(tǒng)治的中心朝歌城（今河南淇縣內(nèi)）不遠(yuǎn)的宜陽(yáng)為庶子封一塊飛地，筆者認(rèn)為不大可能，所以此說(shuō)是否成立還有待研究。

三、西周及春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛叔鄭后裔及遷徙路線

①穆王時(shí)的毛公與其子毛班

西周社會(huì)從武王姬發(fā)起（公元前1046年）到了第五位王穆王姬滿時(shí)期，毛叔鄭玄孫輩毛公時(shí)任王室軍隊(duì)高級(jí)將領(lǐng)，其子毛班隨其父率領(lǐng)大軍東進(jìn)征伐東方由殷頑民作祟的各暴亂小國(guó)，取得輝煌勝利，史載“三年靜東園而歸”。因戰(zhàn)功卓著，毛班后來(lái)成為穆王王室重臣而載入史冊(cè)。[7]北京琉璃河曾出土一件西周青銅器重器——班簋，造型十分精美，專(zhuān)家據(jù)該器銘文判定，此器正是毛班父子為紀(jì)念征戰(zhàn)勝利而作。班簋現(xiàn)藏首都博物館。

②宣王時(shí)的毛公與其子毛尚書(shū)

到了西周宣王姬靜時(shí)期（公元前827年—前782年），由于宣王勤于政務(wù)，振作有為，在位46年時(shí)間里使西周王朝出現(xiàn)了“宣王中興”的轉(zhuǎn)機(jī)，這種“中興”與忠心輔佐他的一位重臣毛公 有關(guān)。毛叔鄭后裔毛公深得宣王依賴(lài)和器重，并尊稱(chēng)毛公為“父”，委毛公以治理王室和國(guó)家之重任，并重賞其金車(chē)良馬，香酒玉器。毛公為報(bào)答天子恩德，讓世代永遠(yuǎn)記住天子重托教誨，特專(zhuān)門(mén)鑄造了“毛公鼎”這一青銅禮器，將宣王對(duì)自己的策命辭直銘其上?！懊Α痹诘叵侣癫亓藘汕Я俣嗄旰箪肚宓拦饽┠暝卺娇h京當(dāng)鄉(xiāng)董家村西出土，現(xiàn)存臺(tái)灣臺(tái)北故宮博物院商周展廳。[8]

宣王晚期毛公之子時(shí)任王室尚書(shū)，宣王卒后幽王立·之子繼任尚書(shū)之職?？赡芤蛉未寺殨r(shí)間達(dá)數(shù)十年之久，遂因職務(wù)名曰毛尚書(shū)。西周最后一位即第十二位王周幽王姬宮涅在位僅11年即被殺，這是一位昏暴無(wú)能卻玩世不恭的天子。很可能是身為尚書(shū)之職的毛尚書(shū)耳濡目染對(duì)幽王的人品、作為非常失望又無(wú)可奈何，在自身病重之時(shí)就向子孫下屬早早立下遺言，他死后一定不在鎬京之地，必須要安葬他於西岐周祖之地。[9]

③毛尚書(shū)葬于岐山青化鎮(zhèn)毛家莊，毛家莊曾有毛毛寺

毛尚書(shū)死后，王室及家族后裔遵其遺囑才為其選擇了當(dāng)年的毛國(guó)腹地安葬，這就是現(xiàn)在的岐山縣青化鎮(zhèn)毛家莊所在地，這應(yīng)該在幽王被殺之前（即公元前771年之前）?？赡苁敲袝?shū)的部份后裔并未隨平王東遷而在這里為祖守墓，一代又一代守墓人為陵位標(biāo)志堆起了墓冢并繁衍生息形成了毛家莊村。至宋、元、明、清時(shí)毛家莊族人又為毛尚書(shū)墓葬培土，并增附石碑、石人、石馬、香坊等，總面積約五畝有余，這便是當(dāng)年的毛家祠堂，也使得從這里遠(yuǎn)遷至甘肅天水毛家莊及周至縣毛家西溝之毛姓族人斷續(xù)前來(lái)岐山毛家莊為祖宗上香祭拜。

岐山毛家莊現(xiàn)分為毛東、毛西兩個(gè)自然村，共約600余人。毛尚書(shū)陵墓位于毛西村北，而在毛東村又有個(gè)佛教寺院毛毛寺。據(jù)寺院內(nèi)遺存的兩通石碑考證，早在佛教興盛的北魏時(shí)期毛家莊就建有佛教寺院，隨村名曰毛毛寺，據(jù)現(xiàn)今村民口傳，毛毛寺是在原來(lái)的毛家祠堂基礎(chǔ)上拓建而成的?？梢?jiàn)毛家祠堂在這里歷史上確實(shí)長(zhǎng)期存在，只是后來(lái)改成佛教寺院。

明萬(wàn)歷年間的《岐山縣志》載：“毛家莊，以居民姓氏得名。”[10]顯然毛家莊的形成是由毛尚書(shū)大墓的守墓后裔形成和發(fā)展起來(lái)的。如今之毛家莊紅樓綠樹(shù)，田園疊翠，一派祥和平安太平盛世景象。毛尚書(shū)大墓早己於五十年前夷為平地，非經(jīng)本村鄉(xiāng)老指點(diǎn)，年輕人不知西東。在毛家莊流傳著周原博物館賀世民先生編創(chuàng)的這樣一句民謠：“先有尚書(shū)墓，后有毛家莊，千年毛毛寺，姬周毛氏裔”。這也向我們傳達(dá)了豐富的信息和印證。[11]

筆者在實(shí)地調(diào)查中思索，既然古人依毛家祠堂為基礎(chǔ)拓建成一佛教寺院，為何不起名叫毛家莊寺或毛家寺而要連續(xù)重疊兩個(gè)毛字稱(chēng)毛毛寺呢？起此名的良苦用心是什么？筆者大膽揣度是否第一個(gè)毛字代表始祖毛叔鄭及寺院所在地當(dāng)年的毛國(guó)，而第二個(gè)毛字代表毛尚書(shū)和他的守陵后裔所形成的村落毛家莊，也許這樣的命名本身就是一種寓意深刻而大智若愚的體現(xiàn)。

在毛尚書(shū)大墓所在的毛家莊周邊已經(jīng)勘明的西周文化遺存就多達(dá)十一處（呂家、丁童、紙莊、翟家、趙家、孫家二號(hào)、喬家三處、宮里、流龍咀等）；先周文化遺存多達(dá)七處。[12]足以說(shuō)明這里就是兩千七百年前毛尚書(shū)所指的周祖之地。

在岐山至今仍有毛姓村民的自然村落還有三處：蒲村鎮(zhèn)景家村毛家，鳳鳴鎮(zhèn)四崖頭毛家臺(tái)，曹家鎮(zhèn)毛家灣。青化毛家莊雖明萬(wàn)歷縣志載“毛家莊，以居民姓氏得名”，而現(xiàn)今卻概以楊姓。在調(diào)查中有人講，聽(tīng)說(shuō)是在清初這里的毛姓族人中有人因“官府犯事”而被全部驅(qū)逐流散。但流落異地的族人世代對(duì)舊地念念不忘，后世有心切膽大者便統(tǒng)一口徑，假以楊姓而回歸毛家莊居住繁衍，與周邊村寨一直和睦相處。有人聽(tīng)上輩人講，他們是口楊心毛，要不然天水、周至毛姓族人為什么還來(lái)這里祭拜祖先。該村姓氏變遷的歷史真相究竟如何，還有待進(jìn)一步考證破譯。

④毛叔鄭后裔在西周和春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的遷徙路線

先周時(shí)周文王繼古公、王季之業(yè)，在岐山之下的周城建邦立業(yè)，但是“周文王立國(guó)八年，歲六月，文王寢疾五日而地動(dòng)，東西南北，不出國(guó)郊，群臣皆恐，請(qǐng)移城?！盵13]這次人類(lèi)歷史上第一次有文字記載的岐山大地震，使本來(lái)為伐紂滅商而有意東遷的周文王終于下定了決心將周室后來(lái)遷至灃河西岸，這便成了毛叔鄭家族第一次東遷至灃。

公元前1046年，武王翦商成功。周室由灃遷鎬，毛叔鄭自然隨王室遷鎬。后在成王時(shí)毛叔鄭任司空，位已及公。

公元前771年，周幽王被殺，西周亡。戰(zhàn)火使鎬京西安成了一片廢墟，被諸侯擁立為王的太子姬宜臼即位，是為平王，將國(guó)都遷往洛陽(yáng)，從此東周開(kāi)始。在平王東遷過(guò)程中，由姬姓派生出來(lái)包括毛在內(nèi)的七個(gè)大宗族均隨王東遷。隨著歲月滄桑，毛姓宗族生息繁衍漸增，除王室一部份外，也散居中原各處。[14]

據(jù)《左傳·魯昭公26年》所載：公元前520年，周景王姬貴卒，三個(gè)王子明爭(zhēng)暗斗激烈爭(zhēng)奪王位，終被姬匄所得，是為敬王。王子姬朝費(fèi)盡心機(jī)，王位終未得手，憤然帶領(lǐng)召氏、毛氏、尹氏、南宮氏等舊宗族南奔楚國(guó)，隨著當(dāng)時(shí)楚國(guó)吞并的四十五國(guó)使楚之疆域不斷擴(kuò)張，以毛伯得為首的毛氏家族已經(jīng)向江西、浙江等長(zhǎng)江以南地區(qū)滲透和發(fā)展。以上就是歷史上所說(shuō)毛叔鄭后裔東遷和南遷的情況。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的毛遂是趙國(guó)公子平原君趙勝的門(mén)客，《史記·平原君列傳》記載，秦軍包圍趙國(guó)都城邯鄲，趙國(guó)派平原君前往楚國(guó)求救，門(mén)客毛遂挺身而出自告奮勇推薦自己同往。平原君與楚王談判不得要領(lǐng)，毛遂按劍上前直陳利害終于說(shuō)服了楚王出兵與趙國(guó)軍隊(duì)合縱，解了邯鄲之圍。[15]這就是“毛遂自薦”的千古美談。

四、西漢以后的毛氏后裔名流及近代毛姓在各地的分布

西漢時(shí)的毛亨，一說(shuō)魯人（山東曲阜），一說(shuō)河間人（河北獻(xiàn)縣），曾作《毛詩(shī)故訓(xùn)傳》，是古文詩(shī)學(xué)“毛詩(shī)學(xué)”的開(kāi)創(chuàng)者，世稱(chēng)“大毛公”。西漢時(shí)趙人毛萇是“毛詩(shī)學(xué)”的傳授者，世稱(chēng)“小毛公”。

西漢元帝時(shí)的毛延壽，漢杜陵人，他是一位卓有成就的宮廷畫(huà)像大師，曾為王昭君出塞前畫(huà)像留下一些故事被后人津津樂(lè)道。

東漢時(shí)的毛義，廬江人，《后漢書(shū)·劉平傳序》中載：毛義家貧，以孝行稱(chēng)，被南陽(yáng)張奉贊之曰“家貧親老，不擇官而仕者毛義也。”

唐代畫(huà)家毛婆羅、毛嵩；五代時(shí)的前蜀詞人毛文錫；宋代畫(huà)家毛松、毛益、毛政等；明代的毛太華，毛世濟(jì)；清代的毛庚、毛晉、毛奇齡、毛光舒、毛際可、毛宗崗等等都是為當(dāng)時(shí)的社會(huì)進(jìn)步作出過(guò)貢獻(xiàn)的可圈可點(diǎn)的毛姓宗族歷史人物。

據(jù)《古今姓氏書(shū)辨證》、《廣韻》、《元和姓纂》載，遠(yuǎn)至唐代的河南滎衛(wèi)、孟縣，河北鉅鹿（今平鄉(xiāng)），甘肅北地（今寧縣）都是毛姓的郡望所在；唐末五代以后毛除居于河南、河北、北京、山東、山西、陜西、甘肅以外，主要稱(chēng)盛于江南，自北宋至今一千多年間毛姓的著名人物大多出自長(zhǎng)江兩岸，其分布地為今浙江的杭州、余姚、江山、溫州、諸暨、遂安、松陽(yáng)、寧波、衢縣、簫山、吳興、遂昌；江蘇的武進(jìn)、昆山、常熟、宜興、吳縣、嘉興、陽(yáng)湖、太倉(cāng)、上海；江西的南昌、吉水、豐城、新昌、鄱陽(yáng)；湖南的長(zhǎng)沙、湘潭、平江；湖北的公安、麻城；福建的長(zhǎng)泰、建安；廣西的富川，云南的昆明，四川的成都，洪雅、夾江、仁壽等地。從清雍正年起，毛氏宗族陸續(xù)有人移居臺(tái)灣和海外定居。

五、從毛太華到毛澤東的遷徙路線和傳承關(guān)系

元代末期居住於江西吉水縣毛氏家族的一位青年毛太華投奔于朱元璋的軍隊(duì)中打拼，由于英勇善戰(zhàn)軍功顯赫，朱元璋即位建立大明王朝后，毛太華被分配于云南瀾滄江一帶領(lǐng)軍駐防，并在這里娶妻生子，生四子曰清一、清二、清三、清四，這些都是明洪武年間（公元1368年～1398年）的事。

毛太華老年因軍功撥入湖南湘鄉(xiāng)縣城北緋紫橋定居。太華公去世后，他的兒子清一、清二攜妻遷至湘潭七都七甲，即今之韶山?jīng)_居住，并世代為農(nóng)勤勞耕作。韶山毛氏家族自毛太華第七代孫開(kāi)始修族譜，此年為清乾隆二年（公元1737年），這個(gè)族譜中規(guī)定了從此開(kāi)始二十代子孫名字的族牒為：

立顯榮朝士，文方運(yùn)際祥。

祖恩貽澤遠(yuǎn)，世代永承昌。

按此順序毛家氏族世代遵守。如：毛澤東太爺爺名毛祖人，爺爺毛恩普，父親毛貽昌；下來(lái)為澤字輩：毛澤東、毛澤民、毛澤覃等；兒子這一族輩名為“遠(yuǎn)”，毛澤東長(zhǎng)子毛遠(yuǎn)仁（即毛岸英），次子毛遠(yuǎn)義（即毛岸青）三子毛遠(yuǎn)智（即毛岸龍）等。

清乾隆二年編修的毛氏族譜還有這樣的記載：“吾姓系出周姬文王弟（應(yīng)為文王子，此處將子誤寫(xiě)為弟—筆者注）毛伯鄭之后，世為國(guó)卿，因國(guó)為氏。自毛亨，毛萇注詩(shī)訓(xùn)詁，西河遺派，固源且遠(yuǎn)矣。漢、晉、唐、宋迄明，莫不代有偉人，光炳青史，考其根源，歷歷可據(jù)，承其年代，派衍如珠之串，如蟬之聯(lián)，不惟震驚一時(shí)，實(shí)足赫耀千古矣！”

上述資料來(lái)源于韶山毛澤東紀(jì)念館第一任館長(zhǎng)馬玉卿教授。[16]

毛清一家族經(jīng)過(guò)繁衍，到了清道光年間清一之后世孫為毛祖人（毛四端）（1823～1893年），這是毛澤東主席的太爺爺。毛祖人之子名曰毛恩普（毛翼臣）（1846～1904），這便是毛澤東主席的爺爺，這位老人於1878年又將家自韶山?jīng)_東茅塘搬遷至韶山?jīng)_上屋場(chǎng)定居，即今韶山毛澤東紀(jì)念館所在之地。

毛恩普之子名曰毛貽昌（毛順生），生於1870年，毛貽昌之妻文七妹系湘鄉(xiāng)唐家墟文家之女。上屋場(chǎng)至唐家墟并不遙遠(yuǎn)，只需翻兩道山梁而己。值得說(shuō)明的是1936年美國(guó)人斯諾在延安與湖南口音的毛澤東談話后寫(xiě)了《西行漫記》一書(shū)，在翻譯成中文時(shí)卻將文七妹音譯成了“文其美”，其實(shí)是一人而已。毛貽昌、文七妹生長(zhǎng)子毛澤東、次子毛澤民、三子毛澤覃、女毛澤健。

毛澤東乳名石山，學(xué)名澤東，字潤(rùn)之，這位歷史偉人就是我國(guó)各族人民永遠(yuǎn)敬仰和緬懷的偉大領(lǐng)袖毛主席（1893年12月26日—1976年9月9日）。

六、結(jié)論

①我國(guó)漢民族中海內(nèi)外毛姓的共同始祖就是公元前11世紀(jì)生活在陜西岐山的周文王六子毛叔鄭，他是毛姓的開(kāi)山鼻祖。

②自毛叔鄭以下，穆王重臣毛班，宣王重臣毛公 ，卒后安葬于岐山青化毛家莊的宣王后期及幽王時(shí)期王室尚書(shū)毛尚書(shū)，東周敬王時(shí)期南遷首領(lǐng)毛伯得及西漢直至大明王朝初期毛太華之前，均可稱(chēng)為毛姓宗族的遠(yuǎn)祖。

③自明洪武永樂(lè)年間毛太華直至清道光咸豐同治年間之毛祖人這約近四百年內(nèi)居于湖南湘鄉(xiāng)、韶山一帶的毛姓祖先均可稱(chēng)為包括毛澤東主席在內(nèi)的韶山毛氏家族的近祖。

④從1878年毛澤東的爺爺毛恩普將家自韶山東茅塘搬遷至韶山?jīng)_上屋場(chǎng)居住到毛澤東的父親毛貽昌、母親文七妹應(yīng)該稱(chēng)作毛澤東主席的親祖。

⑤三千年來(lái)包括毛澤東在內(nèi)的所有毛姓華人的始祖均源于陜西岐山，亦即中華毛姓的起源地就在陜西岐山，其開(kāi)山鼻祖即為周文王六子毛叔鄭。

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