周童

“從前的日色變得很慢/車，馬，郵件都慢……”木心的一首《從前慢》仿佛具有讓人沉靜的神秘力量，引人時時回望那些鐫刻在文化記憶深處的風(fēng)景。古人似乎比我們更懂得欣賞，那些亭臺樓閣、飛檐斗拱，那些斜巷橫橋、粉墻黛瓦，輕輕地勾畫出傳統(tǒng)文化的審美脈絡(luò)。

對于美的執(zhí)著追求，使過去的中國人懷中滿是尋求風(fēng)景乃至創(chuàng)造風(fēng)景的逸致，且不說那些意趣遄飛的山水蟲魚畫，即便是尋常人家的一架盆景也流溢著他們把山水丘壑?jǐn)y之于家、藏之于室的獨特情致。

和所有古老民族一樣，中華民族過去對自然十分敬畏，抑或者說崇拜，他們善于尋找和發(fā)現(xiàn)美，去贊美、歌頌她，人們與自然走得近也就更能領(lǐng)受風(fēng)景與創(chuàng)造風(fēng)景。那時候，詩人會從容踱步，偶爾興致上來提筆留下百世春光；農(nóng)夫們會拉長了喉音，將浸潤著勤勞與智慧的歌謠，放逸在碧川綠野間；老人則坐在村口做閑活兒，被蟲吟鳥唱逗起了興致，練幾嗓子地方戲，比畫幾下，只為能與這風(fēng)景來一場應(yīng)和映襯。

然而誰又曾料想到，如此風(fēng)景竟會在物質(zhì)富庶、科技進(jìn)步的過程中，被漸漸從我們的身邊剝離，依依地消逝于視野的那頭？正如比爾·麥克基本在《自然的終結(jié)》中所描述的那樣：老祖宗留下的基業(yè)之上，工業(yè)的灰塵濃煙取代了使人心安的鳥鳴花香，一座座高樓大廈拔地而起……是啊，當(dāng)我們眼中的風(fēng)景不再是天藍(lán)藍(lán)海湛湛、山青青水靈靈，而代之以人造的花木、電子的物種時，你的心中還能有所謂的人類改造自然、創(chuàng)造生活的快慰嗎！

“人是精神動物，不光是肉體動物?！敝車降脑捠乔兄锌萧斓摹＿@就讀懂了，為什么總有人躺在21世紀(jì)的富裕生活中，盡情地獲取著生理上的享受，卻常常會覺得活得并不充實以至并不幸福。很簡單，因為他們?nèi)笔Я司?！裹挾于發(fā)動機(jī)的轟鳴和汽車的尾氣中，還有誰能吟出“陌上花開，可緩緩歸矣”的心語？浸身于華燈璀璨迷離了夜的眸子的氛圍中，還有誰能詠出“星漢燦爛，若出其里”的忠言？活著不光是為了面包，更需有精神，有心問的風(fēng)景。

還是比爾·麥克基本的眼光敏銳：“我們作為一種獨立的力量已經(jīng)終結(jié)了自然，從每一立方米的空氣、溫度計的每一次上升中都可找到我們的欲求、習(xí)慣和欲望?！闭\然，欲望的盡頭沒有風(fēng)景，只有毀滅。

或許該是我們淡褪一下欲望，讓遠(yuǎn)去的風(fēng)景走近一點的時候了。

文章著意于思考當(dāng)代人在社會發(fā)展過程中生活物化、精神淪喪的問題，可以說這本是一個常談不新的問題，但本文作者卻能巧妙地從文化體味的視角切開，用獨特的文化情蘊，浸染閱讀的思緒。從娓娓道來，將傳統(tǒng)文化的審美意趣與因之而來的領(lǐng)受美、創(chuàng)造美的生活滋味呈現(xiàn)于讀者的眼前，到銳利審視，將現(xiàn)實社會追求物利、精神失落的淺薄揭示開來，并進(jìn)而將針砭的鋒芒對準(zhǔn)人們內(nèi)心那無盡的“欲”。小作者行文思路明晰，文筆清麗，材料細(xì)節(jié)的抓取，精干利索，富于表現(xiàn)力，顯示出一定的文思功底。endprint