黃薇薇

摘要：我國南方各少數(shù)民族“干欄”式的吊腳樓各有特色，但不同民族在選擇居住環(huán)境、地理?xiàng)l件、群居或散居、都是與其民俗與信仰有關(guān)，而侗族的“干欄”式建筑卻獨(dú)具特色。研究侗族干欄式建筑的平面空間布局是畫好侗族建筑表現(xiàn)圖的知識儲備。同時(shí)還能從傳統(tǒng)建筑文化中獲得靈感，挖掘?qū)W生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。

關(guān)鍵詞：侗族建筑；干欄式；建筑效果圖；創(chuàng)造性思維

中圖分類號：TU252 ITU-024 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674—3024（2017）06—0095—02

引言

在中華民族的共同文化中，侗族有其自身獨(dú)特的文化，他們自古生活在大自然的環(huán)境里，有著自己獨(dú)特的居住建筑。當(dāng)今侗族的住房建筑，仍然保留古越人干欄式建筑傳統(tǒng)特征?！案蓹凇币辉~，起源于古越語：“干”或“鞏”音是當(dāng)今侗族的自稱。以考察三江程陽八寨侗族聚居區(qū)干欄式建筑為例，這種干欄式建筑分為上下兩層，上層為住房空間，包括臥室、客房、堂屋，灶屋。下層豢養(yǎng)牲畜、安放石舂及各類雜物。根據(jù)室內(nèi)空間的不同用途及其重要性，又將其劃分為四類：禮儀空間，包括火塘和堂屋，在室內(nèi)布局中有著重要的精神功能；生活空間，包括廊道空間、臥室和起居室，為日常起居的主要場所；輔助空間，包括畜棚、儲藏室和衛(wèi)生間，是日常生活的輔助空間；交通空間，主要是樓梯，它主導(dǎo)著進(jìn)出住宅和住宅內(nèi)部的垂直交通。

1侗族干欄式住宅的3種平面類型

1.1前廊直入型

這種類型的住宅采取與人口軸線垂直方向?yàn)閷?dǎo)向的平面布置形式，空間的序列由前部寬廊分散到后部的空間，因此，寬廊均有開口進(jìn)入各個(gè)封閉開間內(nèi)的房間，可以直人到每個(gè)開間。住宅在空間上被劃分為前后兩個(gè)部分，從平面布局形式來看，類似于“前堂后屋”，即前部為起居待客空間，后部為家人寢臥空間的空間格局，只是前廊與后室所在的軸線正好與人口軸線相垂直，也可以說是入口側(cè)面的“前堂后屋”。

1.2前廊—火塘型

前廊火塘型和前廊直入型住宅的區(qū)別在于：后者各開間與廊都保持了直線的遞進(jìn)關(guān)系，而前者，空間序列在進(jìn)入火塘后發(fā)生轉(zhuǎn)折。這兩種類型的相似之處在于，就的是火塘無疑是家庭中最重要的起居空間，與前廊保持了固定的軸線關(guān)系。同樣，在三開間的前廊火塘型住宅里也有“堂屋”的出現(xiàn)，但還是沒有起到空間轉(zhuǎn)折的主導(dǎo)地位。

1.3前廊—堂屋型

前廊堂屋型的住宅，空間序列從前廊到堂屋，然后通過堂屋來組織內(nèi)部各個(gè)房間的出入，軸線在堂屋出發(fā)生轉(zhuǎn)折。這種類型的干欄式住宅相當(dāng)普遍，在大部分住宅里，堂屋是通過在進(jìn)深方向擴(kuò)大部分前廊而形成的，是三面圍合的半開敞空間。雖然堂屋是住宅的核心空間，火塘間退居堂屋一側(cè)，它的部分功能為堂屋所代替，但仍然是家庭中重要的禮儀空間，與堂屋一道成為住宅的雙中心。

2研究侗族干欄式住宅平面空間布局對手繪建筑效果圖的意義

2.1能夠更好的表現(xiàn)侗族居住建筑的空間結(jié)構(gòu)及造型

手繪作為傳統(tǒng)的表現(xiàn)技法，有著自己獨(dú)特的表現(xiàn)效果和表現(xiàn)優(yōu)勢，手繪表現(xiàn)技法能啟發(fā)藝術(shù)設(shè)計(jì)的靈感和創(chuàng)意，方便傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意和設(shè)計(jì)理念，具有強(qiáng)烈的個(gè)性表達(dá)風(fēng)格。設(shè)計(jì)效果圖還必須從多方面反映出物象平、立、剖面圖及平面立面的空間和細(xì)部的表現(xiàn)，從而反映出整體空間的組織關(guān)系、空間與空間的銜接關(guān)系、序列秩序的完整關(guān)系等。因此，在進(jìn)行侗族建筑手繪表現(xiàn)訓(xùn)練的時(shí)候，要有意識地去啟發(fā)和引導(dǎo)，幫助學(xué)生建立空間意識，根據(jù)平面圖迅速在頭腦中形成三維空間形象的能力，這種訓(xùn)練明顯地鍛煉了學(xué)生的空間創(chuàng)作思維，研究侗族干欄式建筑對于畫好侗族居住建筑的結(jié)構(gòu)及造型特征具有非常重要的作用。

2.2從侗族建筑的平面空間序列中啟發(fā)學(xué)生的空間創(chuàng)造思維

用手繪表現(xiàn)效果圖的方式表現(xiàn)中國優(yōu)秀的少數(shù)民族傳統(tǒng)建筑的同時(shí)，還必須讓學(xué)生清醒的認(rèn)識到創(chuàng)新時(shí)代的中國文化，不僅需要對傳統(tǒng)文化的繼承和繼續(xù)發(fā)現(xiàn)，還需要?jiǎng)?chuàng)新。因此，通過對侗族建筑的手繪表現(xiàn)研究的同時(shí)，在手繪訓(xùn)練的初始階段，還必需要求學(xué)生積極地運(yùn)用素描、色彩和速寫等知識，迅速把握準(zhǔn)確的透視和尺度感，引導(dǎo)學(xué)生將相對單純的空間，發(fā)展為若干個(gè)變化的空間，將相對復(fù)雜的空間重新分解組合，令空間富有新意，激發(fā)了他們主動(dòng)創(chuàng)造新環(huán)境的熱情。創(chuàng)造學(xué)家認(rèn)為，組合是創(chuàng)造思維的本質(zhì)特征。手繪表現(xiàn)中的組合法是設(shè)計(jì)構(gòu)思階段創(chuàng)新的有效方式，其方法就是將原來的舊元素進(jìn)行巧妙結(jié)合，重組或配置以獲得具有統(tǒng)一整體功能的創(chuàng)造成果的創(chuàng)新方法。通過巧妙的組合，能給人無窮的創(chuàng)意。建筑表現(xiàn)中的組合法大致有：在建筑原有的特征中補(bǔ)充或增加新的內(nèi)容的立體附加；兩種或兩種以上的不同類型空間思維或概念的異類組合；若干相同建筑實(shí)體、空間的同類組合；在建筑的不同層次上分解原來的要素重新組合

在建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作時(shí)多運(yùn)用這種方法會(huì)取得意外的效果。特別在構(gòu)思的手繪表現(xiàn)階段就是對創(chuàng)意的展現(xiàn)與檢驗(yàn)和推敲的階段，更是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的重要手段。如果再把這些片段重新排列組合，便會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造。所以當(dāng)學(xué)生在設(shè)計(jì)困惑時(shí)，采取各種傳統(tǒng)、經(jīng)典設(shè)計(jì)元素的不同組合方式，運(yùn)用手繪快速表達(dá)方法，能啟發(fā)他們打開思維，達(dá)到意想不到的效果。

3結(jié)語

總而言之，研究侗族干欄式建筑不僅對于畫好侗族的居住建筑起到非常重要的作用，而且還能夠培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從傳統(tǒng)文化中獲得靈感，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力，喚醒學(xué)生保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識。這樣學(xué)生的設(shè)計(jì)表現(xiàn)才能與設(shè)計(jì)思維同步，手繪表現(xiàn)更好服務(wù)于設(shè)計(jì)創(chuàng)作，呈現(xiàn)更好的優(yōu)秀作品。