且真且美的詩(shī)意敘事

吳洪激

幾年前，普生同志剛從黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院黨委書(shū)記的位置退下，來(lái)到東坡赤壁詩(shī)社任常務(wù)副社長(zhǎng)時(shí)，我正任《東坡赤壁詩(shī)詞》雜志主編，朝夕相處，過(guò)從甚密。一位從事黨務(wù)工作多年的廳級(jí)干部，突然躋身純文學(xué)的詩(shī)詞文化領(lǐng)域，讀詩(shī)寫(xiě)詩(shī)，是一個(gè)很大的毅力轉(zhuǎn)身。不過(guò)，曾是作家、詩(shī)人搖籃的武漢大學(xué)高才生，他很快就適應(yīng)了，融入到詩(shī)詞之中，創(chuàng)作出大量的詩(shī)詞文賦作品，發(fā)表在《中華詞賦》《湖北詩(shī)詞》等主流雜志和出版物上，被選為中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)和湖北詩(shī)詞學(xué)會(huì)常務(wù)理事。

必須承認(rèn)，普生同志是一位十分勤奮且精力充沛的人，一旦融入詩(shī)詞，創(chuàng)作靈感如滔滔江水，想抑也抑制不住。三天兩頭，我的手機(jī)短信里就會(huì)收到他的新作。如節(jié)日抒懷、采風(fēng)紀(jì)事、旅游觀感等，我是從他的詩(shī)作里了解他的行蹤，感受到他的執(zhí)著。直到今天，他終于拿出了這么厚厚的一本詩(shī)集。這本詩(shī)集，且真且美，獨(dú)具個(gè)性，甚有敘事色彩。如《南國(guó)五題》《炎夏登大崎山》《退休周年賦》《中秋夜騁懷》等等，占了大部分篇幅。

敘事詩(shī)是指寫(xiě)人敘事來(lái)抒發(fā)情感，通過(guò)對(duì)具體生活畫(huà)面的描繪來(lái)體現(xiàn)作者的思想感情。唐代是詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，敘事詩(shī)不僅作品眾多，風(fēng)格多樣，流派紛呈，而且詩(shī)體齊備，技藝精巧，達(dá)到了后代無(wú)法企及的高度。最早的《孔雀東南飛》，李白的《靜夜思》，高適的《除夜作》，元稹的《望遠(yuǎn)》，就是長(zhǎng)短敘事詩(shī)的典型代表。

普生同志深諳此道，他的敘事詩(shī)很有特色。一是真。真，是一種美學(xué)觀念。正如宋代蘇東坡所說(shuō)“隨物賦形”，意為渾然天成，即不矯揉造作，不無(wú)病呻吟。如《辛卯中秋夜騁懷》：“月滿中秋若晝光，九州寥廓意綿長(zhǎng)。珠江圣火融瑤影，黃海神蛟劈浪徉。族旺家興盈桂蕊，民殷國(guó)富惠諸邦。抬頭又見(jiàn)重霄上，捧酒迎新樂(lè)斧剛?！币皇自?shī)敘述了三件事：亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)在我國(guó)成功舉辦（“珠江圣火”）；我國(guó)自制的航母在黃海下水（“黃海神蛟”）；我國(guó)成功發(fā)射天宮一號(hào)衛(wèi)星上天（“捧酒迎新”）。在抒情中敘事，在敘事中抒情，真實(shí)地展現(xiàn)了民族、國(guó)家的發(fā)展進(jìn)程，展現(xiàn)了歷史的真實(shí)和生活的真實(shí)，展現(xiàn)了時(shí)代社會(huì)的整體風(fēng)貌，也展現(xiàn)了人民的共同心理和民族的審美精神。

二是美。美，不單是指語(yǔ)言美、形式美，它還包括形象美、意蘊(yùn)美。中華詩(shī)詞就是在寫(xiě)景狀物、吟詠抒懷中展現(xiàn)個(gè)人胸懷和心存天下。再看他的《油菜花田憶趣》：“我本農(nóng)家一后生，慣挑箢箕壟間行。開(kāi)心最是衣花吻，蜂蝶追香到院庭?！痹?shī)本是敘述一位農(nóng)家后生，挑著箢箕在田間勞作的情景，然而，詩(shī)人自己卻站出來(lái)，直接向讀者傾吐自己對(duì)所敘之事的審美評(píng)價(jià)（“衣花吻”），抒發(fā)自己的激情（“蜂蝶追香到院庭”）。這就是敘事詩(shī)精彩的抒情插筆。又如《詠柳》：“眉葉新開(kāi)翠點(diǎn)枝，春風(fēng)翦燕戲柔慈。飄紅煙雨蟬鳴月，樹(shù)樹(shù)婆娑樹(shù)樹(shù)詩(shī)?！痹?shī)作恬靜淡雅（“眉葉新開(kāi)”“春風(fēng)翦燕”），這是美；清新自然（“飄紅煙雨蟬鳴月”，一束燈光斜照在煙雨后飄紅的柳條上，對(duì)著初升的月亮，蟬也興奮得鳴唱起來(lái)），亦是美。將“韻外之致”和“味外之旨”含蓄雋永地表達(dá)出來(lái)，不能說(shuō)不是詩(shī)林高手。

詩(shī)論家王國(guó)維說(shuō)：“敘事詩(shī)，國(guó)民盛壯時(shí)代之作也?！睌⑹略?shī)是選擇生活細(xì)節(jié)作為描寫(xiě)對(duì)象，通過(guò)語(yǔ)言完成超越，留下永恒，實(shí)現(xiàn)不朽。諸如《秋登滕王閣》《題五祖寺》《謁李時(shí)珍陵園》《桂林三題》《2016生日晨口占》等等，這些敘事都有很高的起點(diǎn)，都具有讓事物本身出來(lái)說(shuō)話的特長(zhǎng)?？梢?jiàn)且真且美的詩(shī)意敘述，恰恰表現(xiàn)在作者對(duì)我們?nèi)粘Ｉ钏究找?jiàn)慣的事物有獨(dú)到的見(jiàn)地，令人悵然深思。登滕王閣不說(shuō)序美，只說(shuō)“也信賢能勝帝王”；謁李時(shí)珍陵園，不說(shuō)李醫(yī)術(shù)多高，著述多豐，只說(shuō)“從來(lái)勤苦釀甘甜”；2016生日晨口占，不說(shuō)生平，不言感慨，只說(shuō)“且安高枕享閑年”。其實(shí)，我們從這些詩(shī)里已讀懂了作者的用意，看到了他賦予生活的斑斕色彩，也引起了心靈的悸動(dòng)，使我們從他敘述的啟示里，找到了認(rèn)真對(duì)待現(xiàn)實(shí)的理由和力量。

總之，普生同志的詩(shī)，敘述熟練，細(xì)節(jié)飽滿，意蘊(yùn)深刻，小中見(jiàn)大，且真且美，不反復(fù)咀嚼，便不知其中之味。這應(yīng)是他為文作詩(shī)的高明之處?？梢哉f(shuō)，作品體現(xiàn)了一種珍貴的獨(dú)特價(jià)值。故略贅數(shù)語(yǔ)，權(quán)以為序。