朱軍岷

銅這個行業(yè)對于大家來說既熟悉又陌生。三千年以前，中國的青銅時代記錄了盛極一時的銅文化，而到了現(xiàn)代，老百姓的家里已經(jīng)很少有銅器了，銅基本處于斷層的狀態(tài)。我們家世世代代都是銅匠，我們做的事情很簡單，就是把銅重新帶回千家萬戶。

“手工藝是傳統(tǒng)文化實現(xiàn)的渠道和載體。”

手工藝價值所在，是背后蘊藏的傳統(tǒng)文化，手工藝也是傳統(tǒng)文化實現(xiàn)的渠道和載體。所以手工藝的繼承和發(fā)展，也意味著我們對于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。談振興離不開商業(yè)和市場，要讓老百姓看得到、買得到、用得到。

目前手工業(yè)的繁榮正是習總書記提出“文化自信”這個大背景下的文化復興和回歸。李克強總理提出的“工匠精神”，也極大地助長了手工業(yè)者作為一名傳統(tǒng)工匠的自豪感和自信心。我認為社會對于手工藝的關(guān)注不會是曇花一現(xiàn)。

傳統(tǒng)行業(yè)、傳統(tǒng)手工藝是否需要創(chuàng)新，這是一個偽命題。任何一個行業(yè)，任何一個方面，都需要創(chuàng)新。與時俱進包含在我們生活的方方面面，手工藝行業(yè)也不例外。創(chuàng)新，主要是手工藝從業(yè)人員思維的創(chuàng)新，是對當下的生活、當下的大時代的一種反應和互動。

“我是匠人，也是商人?！?/p>

朱府銅藝在做傳統(tǒng)文化的過程中有兩個重點：第一，牢記你的文化在哪里？你的根在哪里？第二，抓住機遇與IP合作。傳統(tǒng)的工藝賦予故事會更受消費者的喜愛。即使我們是做一把銅茶壺，也希望加上傳統(tǒng)文化的烙印。

現(xiàn)在在故宮的廣場就可以看到五頭牛，這是朱府銅藝的代表作《五牛圖》。與故宮文創(chuàng)的合作，是我自己爭取來的。我花了一年時間做了200多款文創(chuàng)產(chǎn)品，選擇故宮是因為故宮文化是傳統(tǒng)文化，再者銅文化不像快消產(chǎn)品，是不會落伍的。剛好單霽翔院長的想法與我們一拍即合——把故宮文化帶回家。于是他們把乾隆花園給我，讓我來陳列這200多款文創(chuàng)產(chǎn)品?，F(xiàn)代手工藝的產(chǎn)品一定要“傍大款”，大款就是大的IP，這是捷徑，會節(jié)省一大段宣傳的路。我是一個匠人，但是我也在經(jīng)營一個品牌，所以我要做的就是以銅為主，創(chuàng)造出新興的傳統(tǒng)文化，再把它帶去市場。

“銅有罕見的抑菌作用?！?/p>

我是第五代傳承人，前面三代都是開銅鋪的，做的是日常器物。那個時候民間沒有所謂的銅藝術(shù)品，銅就是實實在在被百姓使用的物品，我們家傳下來的是普通的手工藝。銅在國外是很普通的材料，沒有比其他材料貴，設(shè)計師一直很開放地做銅設(shè)計，將銅用在建筑上、雕塑上。很多人不清楚銅對人到底有沒有害處？其實韓國人、日本人，甚至歐美國家的人都在使用銅餐具，唯獨我們中國人沒有用了。國際銅業(yè)協(xié)會專門做了研究，認為銅的抑菌性非常好，細菌在銅表面沒有辦法生存。在歐洲街頭，打開水龍頭就可以直接喝水，因為它是銅管輸送的。銅非常獨特，基本上所有的材料都沒有像銅這樣的抑菌性。比如說銀，它雖然可以檢測細菌，但是沒有辦法處理。

“讓銅藝回歸生活，用于日常?！?/p>

我提出的是讓銅重新回到生活中，是一個重新回歸的概念，說它重新是因為銅文化斷層了。在解放后銅作為國家戰(zhàn)略物資被國有化，私人買不到銅，銅就離開了老百姓的生活。打銅手藝這個伴隨中國人生活兩千多年的行業(yè)逐漸退出了市場，我們的老銅鋪、老品牌也關(guān)門歇業(yè)了。直到2 000年以后我才提出讓銅重新回到生活中，當時我們也經(jīng)歷了很多挫折。由于不知道老百姓到底需要什么銅制品，于是我們嘗試開發(fā)了各種各樣的產(chǎn)品。這10年來我已經(jīng)開發(fā)了2 000多件產(chǎn)品，但還在艱難地摸索。其實傳統(tǒng)行業(yè)沒有太多的經(jīng)營技巧，我們的品牌發(fā)展起來，是因為整個環(huán)境好起來了，而我們只是在堅持做而已。挖掘傳統(tǒng)手工藝文化是一項自覺的工作，手工藝的好與壞基于使用人的體會，好用的東西大家自然會買。銅需要文化與工藝的附加值，否則在工業(yè)化時代沒有競爭力。現(xiàn)在我們要做的就是在產(chǎn)品上更多地去挖掘手藝的含量，用最快的時間把工匠帶出來，讓手工藝產(chǎn)品可控化、批量化。