羅意

摘要：通過研究、理解“文創(chuàng)產(chǎn)品活化”和“把博物館帶回家”兩個概念的方法，本文對當(dāng)代將文創(chuàng)產(chǎn)品做得相對成功的博物館案例進(jìn)行了分析理解，總結(jié)了桂林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)作研發(fā)路徑，對比分析三大博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研究結(jié)果，并從桂林特色元素區(qū)分及提取獨特元素兩方面，同桂林博物館進(jìn)行了比較分析。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的核心在于對地域文物的元素提取，創(chuàng)作的目標(biāo)是將傳統(tǒng)文物展品的精髓“活化”并融入到當(dāng)代的日常生活、美學(xué)中，同時讓游客能夠達(dá)到一種“把博物館帶回家”的分享模式。

關(guān)鍵詞：桂林博物館 文創(chuàng)產(chǎn)品 產(chǎn)品活化 地域特點

中圖分類號：J0-05 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-3359（2017）10-0165-03

博物館是一個開放的，以學(xué)習(xí)教育、娛樂消遣為目的，為社會發(fā)展提供服務(wù)的非營利的永久性機構(gòu)。在旅游業(yè)逐步成熟發(fā)酵過程中，人們對文化性休閑和知識性消費的需求迅速提高。近幾年掀起了博物館熱，越來越多人走進(jìn)博物館，而博物館也以“接地氣”的面貌展示在人們面前，改變以往學(xué)術(shù)化、專業(yè)化和居高臨下的姿態(tài)。目前我國的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品仍處于轉(zhuǎn)型發(fā)展時期，如何充分吸收文物展品所蘊藏的文化理念是當(dāng)前比較突出的問題，將地方博物館最具代表的特色元素應(yīng)用到館內(nèi)的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)中去，從而使得地方博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以一種“文創(chuàng)產(chǎn)品活化”和“把博物館帶回家”的形式吸引更多游客。本文從兩個概念視角出發(fā)，對國內(nèi)博物館“文創(chuàng)產(chǎn)品活化”和“把博物館帶回家”兩個概念進(jìn)行綜述，分析目前該領(lǐng)域的研究現(xiàn)狀，并概括出桂林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品未來創(chuàng)作趨勢，旨在推動對桂林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)與設(shè)計，探討其有效路徑。

一、案例解析

（一）北京故宮博物院

1.“文創(chuàng)產(chǎn)品活化”

北京故宮博物院在深度探索故宮一切事物，不懈努力尋找一個合適的、大眾喜愛的、具有明清皇家文化元素的現(xiàn)代表達(dá)載體。從單一到多樣化，采用自主研發(fā)、團隊合作和社會人士相助等多方面結(jié)合的形式進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，不斷探索適合桂林博物館自身發(fā)展的文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、銷售的良性循環(huán)道路。研發(fā)具有明清皇家文化元素，符合大眾實際需求，實用、環(huán)保、品質(zhì)高、價格公道，深受大眾喜愛的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。多年來，北京故宮博物院文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)已經(jīng)立竿見影，豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品風(fēng)格已經(jīng)形成系列，深受各個年齡段消費者的喜愛。

2.“把博物館帶回家”

北京故宮博物院通過許多新舉措，表達(dá)了對文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)工作的重視。其不斷推動博物館文創(chuàng)事業(yè)的發(fā)展，讓消費者更加強烈地感受到博物館文化的魅力，近乎完美的實現(xiàn)“把博物館帶回家”。北京故宮博物院通過舉辦各大賽事不斷吸收創(chuàng)意、推動文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)；通過不斷升級故宮商店的整體形象，增強文創(chuàng)產(chǎn)品的展示效果；借助新媒體推廣故宮文創(chuàng)產(chǎn)品、傳播故宮文化。

（二）北京自然博物館

1.“文創(chuàng)產(chǎn)品活化”

北京自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品在北京問世，其中包括古生物系列大方巾、北極熊樹脂擺件和非洲象剪影木質(zhì)雙面磁吸相框，主要采用館內(nèi)藏品作為設(shè)計元素，充分展現(xiàn)了北京自然博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品特點。

2.“把博物館帶回家”

靜態(tài)古生物和動植物標(biāo)本是自然博物館館藏的主要特點，為了迎合不同消費市場的需求，自然博物館的文化創(chuàng)意產(chǎn)品以生物標(biāo)本顯著元素作為基礎(chǔ)，按照不同物種分類，以單個的或多個的形式設(shè)計成系列產(chǎn)品。

通過對以上案例的調(diào)研與分析，不難看出北京故宮博物院、北京自然博物館在文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計上重視和投入方面有一定高度。它們的文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)理念、思路較為清晰，設(shè)計與制作也比較考究，值得深入分析借鑒。

二、桂林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)原則

桂林作為世界級旅游勝地，其市場前景一片大好。結(jié)合國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)案例的分析，對桂林博物館其文化創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)原則進(jìn)行梳理。

（一）以文為本原則

文化是文創(chuàng)產(chǎn)品有別于普通產(chǎn)品的顯著因素，是博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的根本原則。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品作為承載博物館文化的傳播載體之一，彰顯了館藏品文化精髓，因此每個博物館開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品存在一定的差異。

（二）美感反射原則

人接觸到美的事物難免會所引起一種感動，因此美感是一種悅目娛心的心理狀態(tài)，是人對美的認(rèn)識、評價與欣賞。想迅速吸引到觀眾的眼光，引發(fā)觀眾的購買欲的博物館文化創(chuàng)意產(chǎn)品需美感特征明顯。

（三）實用性原則

文創(chuàng)產(chǎn)品的誕生，都寄托著人們對其滿足物質(zhì)或精神需要的期許，須具有一定的實用性特點。好的文創(chuàng)產(chǎn)品，應(yīng)具有良好的實用性，在功能性、適用性、操控性上都經(jīng)過精心的設(shè)計，以滿足消費者的需要。

（四）情感原則

“情感購買”在感性消費時代成為主流。在購物時，事實上我們更多的是在商品中尋找故事、情懷、生活方式等。博物館是一個凝聚故事和情感寄托的公共場所，情感原則貫穿在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中，更符合現(xiàn)代人們的消費趨勢。

（五）與時俱進(jìn)原則

博物館是見證歷史的領(lǐng)域，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品同時肩負(fù)著傳承歷史使命，與此同時，其歷史與時代文化并存，會令人們產(chǎn)生認(rèn)同感。博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)與時俱進(jìn)，把深厚的文化元素和現(xiàn)代元素相融合，設(shè)計出消費者喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（六）博采眾長原則

上文提及的“文創(chuàng)產(chǎn)品活化”和“把博物館帶回家”是桂林博物館的開發(fā)理念基礎(chǔ)，桂林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)遵循博采眾長的原則，通過舉辦相關(guān)活動不斷激發(fā)創(chuàng)意、促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)。

三、桂林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)理念

（一）以文為本與現(xiàn)代化結(jié)合

博物館擁有自己獨有的館藏，利用對比分析法將收集的相關(guān)資料分類、匯總，按照規(guī)則構(gòu)建元素庫，然后對元素庫進(jìn)行消費群體定性分析和定量分析。利用科學(xué)的方式、方法作為設(shè)計的基礎(chǔ)，融合地方色彩特點，研發(fā)出獨一無二的文化創(chuàng)意產(chǎn)品讓其無可替代。這應(yīng)該是對傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代傳承的另一種尊重。

桂林博物館應(yīng)加大博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)力度，提升文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)水平。在深度探索桂林一切事物，不懈努力尋找一個合適的、大眾喜愛的、具有桂林博物館文化元素的現(xiàn)代表達(dá)載體。例如：桂林吉祥物、生活日常用品、3C電子配件等載體。研發(fā)具有桂林博物館文化元素，符合大眾實際需求，實用、環(huán)保、品質(zhì)高、價格公道、深受大眾喜愛的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）實用優(yōu)先

桂林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)應(yīng)具有良好的實用性，在功能性、適用性、操控性上都經(jīng)過精心的設(shè)計，以滿足消費者的需要。例如設(shè)計一款具有桂林文化的情感燈具，融合桂林獨有的雞血玉以及藤條等材質(zhì)，利用智能科技將實用和美感更好的結(jié)合。

（三）情感購買

桂林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)著重在故事、情懷、生活方式等方面進(jìn)行創(chuàng)作。凝聚故事和情感寄托在文創(chuàng)產(chǎn)品中，更符合現(xiàn)代人的消費趨勢。

（四）博采眾長

桂林博物館的開發(fā)理念基礎(chǔ)是“文創(chuàng)產(chǎn)品活化”和“把博物館帶回家”，桂林博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)遵循博采眾長的原則，通過定期舉辦相關(guān)比賽活動，不斷激發(fā)創(chuàng)意、促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)。開發(fā)渠道也應(yīng)從單一到多樣化，采用自主研發(fā)、團隊合作和社會人士相助等多方面結(jié)合的形式進(jìn)行產(chǎn)品開發(fā)，不斷探索適合桂林博物館自身發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、生產(chǎn)、銷售的良性循環(huán)道路。

（五）提升整體效果

桂林博物館應(yīng)通過升級改造經(jīng)營門店的整體形象，提高整體展示效果，讓其符合時代審美趨勢。在館內(nèi)設(shè)置門店，并在不同時期內(nèi)設(shè)置不同主題，利用新科技便捷快速更替門店裝修效果，例如電子屏、LED屏等。所更替主題應(yīng)與館內(nèi)藏品同期主題形成呼應(yīng)，例如根據(jù)朝代藏品設(shè)置主題，或是根據(jù)節(jié)日設(shè)置主題等。

（六）新媒體推廣

可以電子商務(wù)推廣的形式傳播桂林文化，借助網(wǎng)絡(luò)店鋪等新媒體創(chuàng)設(shè)官方旗艦店。通過線下門店銷售，線上網(wǎng)絡(luò)推廣的形式，相輔相成達(dá)到理想效果。門店銷售以桂林博物館典藏臻品提取元素進(jìn)行創(chuàng)作的各系列產(chǎn)品，讓門店銷售的文化創(chuàng)意產(chǎn)品成為地方唯一性產(chǎn)品。而線上線下相結(jié)合的“O2O”銷售新模式方便游客購買胡同往來的伴手禮?；凇癘2O”銷售新模式，通過新的推廣手段傳播傳統(tǒng)文化、歷史典故。通過微博、微信的關(guān)注率，引起媒體和公眾對線上網(wǎng)絡(luò)店鋪及相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的“聚焦”，讓桂林的文創(chuàng)產(chǎn)品走進(jìn)了更多公眾的視野，贏得更多肯定。線上+線下的銷售和微博、微信推廣等新媒體推廣，可以聚攏大量“忠粉”，為桂林文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)事業(yè)的持續(xù)發(fā)展夯實基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

博物館蘊含豐富的珍貴資源，是人類巨大的財富。通過研發(fā)各種形式的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，讓“文創(chuàng)產(chǎn)品活化”讓消費者“把博物館帶回家”，是本文乃至現(xiàn)今眾多研究者都在摸索、思考和探討的文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)之路。隨著時代的變遷，如何在尊重歷史文化基礎(chǔ)上，出現(xiàn)一個新的命題——以適應(yīng)不斷更新的市場需求的創(chuàng)新性的開發(fā)。當(dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計的核心是站在消費者的角度，積極探索、挖掘傳統(tǒng)文化中可以再設(shè)計的資源，并與現(xiàn)在大眾審美訴求相結(jié)合。

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