木瓢背面畫一頭張著大口的怪獸，怒目圓睜，齜牙咧嘴，仿佛要把一切都吞下，這就是“吞口”。 “鄉(xiāng)村人家遇到不順心的事或是什么災(zāi)難，總要在門楣上掛一個吞口瓢畫，用來辟邪?！比藗冋J為，那怪獸的血盆大口，可以把一切妖魔鬼怪、災(zāi)禍病疫吞掉，從而給家庭帶來吉祥。

一度失傳的技藝

云南瓢畫曾入選上世紀90年代中小學(xué)美術(shù)教材，其創(chuàng)作者便是昆明民間藝術(shù)家陸光才。他將臉譜、圖騰、人物、動物或神怪的形象繪在木瓢上，作品圖案抽象，線條大膽，色彩明艷且對比強烈，在原始、神秘中洋溢著奇幻和天真，極富趣味。

陸老的新居在西山區(qū)廣福路上，裝修是古典的中式風(fēng)格，棗紅色的太師椅上方，嵌著透出現(xiàn)代氣息的木質(zhì)裝飾窗欞。陸老說平時書房也是他的畫室，里面掛滿了大大小小色澤艷麗、形態(tài)迥然的瓢畫。如果有訪客前來，他便會提前把它們拿到會客廳。

陸老曾對云南民間臉譜、面具、吞口造型藝術(shù)進行過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、研究和探索。

他告訴我們，人類社會初期生產(chǎn)力水平低下，便產(chǎn)生了自然崇拜、圖騰崇拜和祖先崇拜的觀念，對大自然賦予的利弊，人們并未真正理解，總以為有善神在施利，有惡鬼在作祟，出于生存和繁衍的需要，只有祈求善神的庇護和保佑，并仰仗其威嚴驅(qū)逐作祟的瘟神惡鬼。

上世紀50年代，昆明民間吞口瓢畫技藝一度失傳；80年代，陸老苦心鉆研，讓這門民間藝術(shù)重新出現(xiàn)在世人面前，并形成了自己獨特的繪畫風(fēng)格，傳承至今。

吞口瓢畫的來源

昆明地區(qū)的民族民間造型藝術(shù)瓢畫，又被稱為“獸瓢”或“虎頭瓢”，西南一帶叫“避邪瓢”，或叫“鬼臉”。它是在木瓢背面作畫，通常畫一頭張著大口的怪獸，怒目愣睜，齜牙咧嘴，仿佛要把一切都吞下，“吞口”因此而來。

瓢是一種用途廣泛、人們不可或缺的生活用具。

最早的瓢不是用木頭制作的，是用葫蘆制成的。人們將葫蘆從中間一剖為二即成可以舀水的瓢。后來，逐漸發(fā)展為用木頭制作。因木頭更結(jié)實耐用，而且可以制出更長的柄，人握柄打水可以不濕手，使用更為方便。

瓢作為吞口瓢畫的獨特載體，所蘊含的意義其實就是葫蘆。

世間常有“寶葫蘆”之說，從中華民族文化發(fā)展史的角度來看，葫蘆更是有著非凡的意義。遠古的先民認為葫蘆是一種神圣的東西，是地位崇高的圖騰。在中華民族大家庭里，許多民族的先民都崇拜葫蘆，如漢、彝、怒、白、哈尼、納西、拉祜、基諾等民族，他們都有關(guān)于葫蘆的傳說。苗、瑤、壯、彝、傣、白、哈尼、傈僳、拉祜、佤等少數(shù)民族的神話，都有人是從葫蘆中出來的說法。

顯然，吞口瓢畫采用瓢做材質(zhì)，不是一種隨意性的舉動，而蘊含著深意。

吞口瓢畫的主題——怪獸猙獰的面目盡管千變?nèi)f化，但萬變不離其宗，它們都脫胎于虎頭。人們歷來把虎看作“百獸之王”，在許多民族中，虎是一種圖騰崇拜之物。經(jīng)過聞一多、潘光旦的考證可以得知，伏羲既是葫蘆，又是老虎。由此看來，虎與葫蘆的結(jié)合是理所當(dāng)然的，這不是隨意而無目的的搭配，而是先民們圖騰崇拜意識的表現(xiàn)。

畫瓢之“怪才”

陸老的母親擅長剪紙和刺繡，還能剪花樣，其中有花圍腰頭、有圍腰飄帶、小娃娃的虎頭帽、婦女繡花鞋的虎頭。這些簡樸的繡花、剪紙藝術(shù)，給幼年時期的陸老留下了深深的印象，他曾偷偷地在地上、墻壁上、報紙上仿效和胡亂涂鴉，從中取樂。

中學(xué)時代的陸光才主動申請加入學(xué)校的美術(shù)小組，成為其中的活躍成員。到古鎮(zhèn)練習(xí)寫生，“神龕、佛像、雕粱畫棟、虎賁饕餮及哼哈二將……寫意與寫實相結(jié)合的藝術(shù)造型，線條明快，粗獷又色彩鮮艷，對比強烈。當(dāng)時就被迷住了?！?/p>

當(dāng)?shù)氐慕饎偹?、孔子樓、土主廟都成了陸光才觀摩木雕、神像、壁畫的好地方。休息時，他便去臨摹這些古跡上的圖案，日積月累，臨摹的稿紙堆起來足有一尺多高，他也因此落下個“畫癡”的雅號。后來當(dāng)知青時，他也常常留意觀察和臨摹一些當(dāng)?shù)氐膱D騰和雕像，積累了經(jīng)驗。

“過去村里有幾個能畫鎮(zhèn)邪牌、瓢畫的老人，我和村里的小伙伴們會常常一起去看畫瓢?！?/p>

鐘愛瓢畫的陸光才探索著畫了第一個瓢畫作品：它與陸老現(xiàn)在大多數(shù)彩色瓢畫不同，是用鍋煙粉、紫土、丙稀為原料畫的，如今，在照片中已經(jīng)有些顯現(xiàn)出煙灰色。然而也是這只“近乎平常，與一般的舀水瓢并無多大區(qū)別”的瓢畫，卻被云南畫院副院長高金龍所收藏，這讓陸老倍受激勵。畫院幾位藝術(shù)家評價，他的作品帶有明顯的巫楚文化的痕跡，又融合了中原文化的特點。隨之，陸老的作品得到了社會的公認。

“土洋結(jié)合”調(diào)顏料

陸老在龍、虎圖案的基礎(chǔ)上，還在作品中融合了京劇臉譜、八卦圖形等元素。每個圖案都是自己構(gòu)思的，絕無雷同。

“思緒清晰時，從構(gòu)思圖案到下筆、繪畫這一步驟一天就能完成。不過，由于瓢畫的制作完全依靠手工，有幾十道工序，一幅木瓢畫至少需要三到五天才能制作完成?！?/p>

他畫瓢所用的木材，大多從州市村子里或四川等地定制而來，必須耐潮、經(jīng)泡且不易開裂才行?！耙话氵x用水冬瓜木，因為材質(zhì)比較柔軟細膩。除非是有特殊設(shè)計，一般不能疤癤太多。”遇到合適的木材，陸老便動手“刨”幾個木瓢雛形出來，干“木匠”的活計。

“挖瓢是制作瓢畫的基礎(chǔ)。只有把基礎(chǔ)打好了才能畫出好的瓢畫?！?/p>

找到適合的木材，先進行初步的粗加工，然后按照圖紙制成木瓢，再用砂紙打磨光滑。瓢的外形不拘一格，有圓形、長條形、樹形等，圖樣又富于變化，多姿多彩。最后就是按照木瓢的紋理和形狀作畫。最重要的就是作完畫后，要噴漆保護瓢畫的色彩。

陸老所創(chuàng)作的吞口瓢畫，用色以紅、黑、藍、白為主與紫土、鍋煙灰、丙稀“土洋結(jié)合”。

上完底色后填色，用黑色或者白色勾線裝飾。有時先白描后涂色，有時涂色后再勾線，也可索性不勾線。作品造型夸張，色彩明快，意念在畫筆上馳騁點染，貫注神氣，神韻相濟。

“一只吊睛白額虎頭，怒目圓睜，炯炯閃光；血紅的嘴露出鋒銳的長牙，金黃的胡須微微抖動，天藍色的鼻子噴著響鼻；額頭上方，一個猩紅的‘王字，下巴上一幅紅黃兩色太極圖，活脫脫、雄赳赳一個獸中之王！”曾有人這樣形容陸老的經(jīng)典作品。endprint