美爆了！一團面在這位阿姨手中竟變得比芭比娃娃還漂亮！

看到傣族小卜哨生動的臉龐

你可能以為是用玉做的

其實是用我們平時吃的面做的

面塑藝術家劉麗春

將母性的包容和藝術的靈性灌注進每一件作品

這門“小而美”的古老技藝

經(jīng)她傳承創(chuàng)造

變得充滿云南味道

剪刀、梳子做面塑

和大多數(shù)專職民間手藝人不同，劉麗春曾長期從事會計工作，直至退休。一塊不起眼的面團，在這位心靈手巧的阿姨手里，竟能生出千變?nèi)f化的形態(tài)。

一個面塑里有一個故事：挑水的傣家女子婀娜多姿、吹奏葫蘆絲的少年含情脈脈，咀嚼紅米飯的瑤族女孩眉開眼笑，哈尼族小阿布邊手捧新鞋......原生態(tài)的云南文化在小小的面團上活靈活現(xiàn)。

優(yōu)質(zhì)面塑具有良好的雕塑效果，又能長期存放。四成糯米粉與六成白面，加以適量的甘油和防腐劑等攪拌均勻、蒸熟，放上3到5天，就具有可塑性了。這樣和出的面使用起來彈性極佳，水分蒸發(fā)后不會干裂，也不會變質(zhì)。

制作面塑人像時候，用白色、金黃和橘紅顏料加入面揉搓均勻，調(diào)配皮膚的色彩。構(gòu)思好后，先做人的頭部和軀干，再加手，最后配上道具和背景。

剪刀可以用來做手部，手掌捏成型后，用剪刀剪出手指，再根據(jù)人物造型調(diào)整手指的形狀。

而梳子，能用縫隙巧妙地壓出古代人物的串珠。整個過程中，主要用到揉、搓、擠、壓、團、挑、按、撥等造型技巧。

“面塑能極為包容地體現(xiàn)中國傳統(tǒng)美學旨意和技法?！眲⒘⒋赫f，其中覆蓋了中國繪畫、雕塑、刻印、裝飾等諸多工藝。

制作面塑用的工具

多年錘煉，劉麗春的面塑技藝日臻純熟。她刻畫人物表情甚至細化都牙齒的雕塑、手指的關節(jié)。

30年后重拾熱愛

“小學時就愛好繪畫和手工。工作之余，給結(jié)婚的朋友剪龍鳳雙喜，給孩子剪裁童裝，不在話下；后來又學了木刻，學做樹脂黏花。”初三那年，劉麗春從班主任那里借來一本人體素描畫冊，僅僅一個星期時間，就把上面一頁不漏地臨摹完成。

劉麗春制作面塑

高中畢業(yè)后，響應號召到景谷縣永平鄉(xiāng)的村寨中勞動鍛煉，閑暇時候，田間地頭總能看到她手捧本子畫畫的身影?！吧鲜兰o70年代，調(diào)到當?shù)囟燃賲^(qū)管委會擔任會計工作，直到2002年退休?！敝链?，她已經(jīng)有30年沒有動過畫筆。

用面塑還復照片上的知青歲月

轉(zhuǎn)折發(fā)生在退休5年之后，劉麗春偶然在網(wǎng)上看到現(xiàn)代面塑大師王玓的作品。她被這些精美、鮮活的面塑人物深深吸引住了。

面塑大師王玓擅長塑造古代仕女，

其作品被譽為天津“新三絕”之一

可惜的是，面塑技藝在云南極為稀缺，劉麗春甚至找不到一位專門教面塑的師傅。一個勞動節(jié)假期，劉麗春專程趕赴天津，向王玓拜師學藝。

白天學習，晚上繼續(xù)練習復盤，每天只睡5個小時。憑借興趣和勤奮，短短兩年多的時間，她就能將這種技藝拿捏得得心應手了。

早在漢代，中國面塑藝術已有文字記載。古代民間逢年過節(jié)，不少地區(qū)的老百姓都有拿面粉做“餑餑”、“月糕”、“棗花”、“面羊”一類的風俗。這些“果實花樣”既好吃又好看，不少可作為祭祀貢品，飽含著人們求吉納福的愿望。

山西民間特產(chǎn)面塑

現(xiàn)在的面塑從“果實花樣”演變而來的。原來彩色的“面人兒”逐漸變成了專供欣賞的民間工藝。

劉麗春一開始追隨王玓制作古代仕女人物。她自主創(chuàng)作的“中國紅”面塑系列中，我們得以一覽北方農(nóng)村過年過節(jié)紅火喜慶景象；紅衣服長辮子的大姑娘手持剪紙，樸實而大方；青花瓷系列以白衣女子為主，舉手投足間盡展江南女子的清秀雅致。

生長在普洱，工作在西雙版納，劉麗春對云南少數(shù)民族題材格外偏愛。她的作品中，有許多展示當?shù)鼐用裆?、勞作、歌舞的場景組合：傣族村寨中慢輪制陶的生動場景，過潑水佳節(jié)時人們歡聚一堂，制作美食考羅嗦，哈尼族過嘎湯帕節(jié)的歡樂場面......

以面塑再現(xiàn)的“孔雀公主”故事，出自傣族長詩《召樹屯》。從天而降的輕盈孔雀，在陽光下幻化成為七位美麗姑娘。姑娘們舞姿曼妙，氣質(zhì)非凡，當時的王子由如何不會被這般仙姿所吸引呢？

傣家女子溫柔美麗，服飾色彩明亮，上衣多為粉紅、淡藍、淺綠等淺色，筒裙則是艷麗的花色。

“傣族人信仰小乘佛教，淳樸的民風、濃厚的宗教文化調(diào)節(jié)著人與自我的關系。在樸實無華的形象設計中，要再現(xiàn)清秀、細致、溫柔的容貌，賦予其貼切的風格?！?/p>

從傳統(tǒng)人物到邊疆風情

現(xiàn)在，劉麗春幾乎把全部精力都放在了這門技藝上?！半S著面塑材質(zhì)和技法的改進，長期以來傳統(tǒng)面塑的審美習慣有所改變。一開始的定位也是頭緒萬千的。各個流派都廣泛接觸過，甚至是抽象派也嘗試過?！?/p>

從簡單的鮮花題材入手，掌握王玓老師教授的仕女題材，劉麗春廣泛涉獵各種類型，漸漸地找到了自己的方向。

以《孔雀公主》、《五朵金花》、《阿詩瑪》等故事為靈感，她已經(jīng)創(chuàng)作了不少面塑場景?！艾F(xiàn)在也‘一對一帶著幾位徒弟，年級比較小，他們都是對面塑特別感興趣的。”

云南少數(shù)民族日常生活的素材資源豐富，而以面塑材料來反映這些題材的工藝品幾乎沒有。劉麗春通過在西雙版納將近30年的生活經(jīng)驗，找到了自己的定位：“豐富的民族文化寶庫中，有許多寓言、神話和史詩，這是個龐大的工程，也是最寬廣的創(chuàng)作空間?！眅ndprint