張正耀

奧地利詩人里爾克說：“我們一切的認(rèn)知皆是事后的領(lǐng)悟?！苯虒W(xué)，其實

是一個不斷領(lǐng)悟的過程。突破一些固化思維的重圍，還教學(xué)以本來面目，讓師生在不斷領(lǐng)悟中成長與進(jìn)步，應(yīng)該成為我們的常識。但在“一個常識稀缺的時代”（梁文道語）里談?wù)撨@樣的“常識”問題，是多么艱難的一件事??！

幾乎每一個剛步入“圣壇”的教師，都會對一些流傳的教學(xué)“理論”深信

不疑，將一些有如“流水線”生產(chǎn)的操作方式、方法奉為圭臬，對其中有可能存在的問題渾然不覺，對課程目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容缺乏準(zhǔn)確的定位——全然不顧學(xué)生是欣然還是懵然、是茫然還是漠然，只會拿著教材和教參精神抖擻、聲嘶力竭地鸚鵡學(xué)舌，照本宣科，且在功利化的道路上越走越遠(yuǎn)。但隨著教學(xué)閱歷的豐富，他們會發(fā)現(xiàn)：教育形勢每天都在發(fā)生著快速的變化，教學(xué)改革與研究的成果也不斷涌現(xiàn)，而教學(xué)又怎么能夠總是一副老面孔、一套老腔調(diào)呢？

教師不是知識的“搬運(yùn)工”，也不是世俗功利主張的“傳聲筒”，更不是已有經(jīng)驗的“代言人”，對教育、課程，教學(xué)、教材，課堂、學(xué)生，我們要有屬于自己的認(rèn)識，進(jìn)而擁有教學(xué)主體的存在感。這使每一個有思想、有追求的教師，都會對教育教學(xué)有所思、有所研、有所悟，并使其行為的變革與提升成為自覺。

課堂教學(xué)是“教”與“學(xué)”的結(jié)合與統(tǒng)一，其主要任務(wù)是師生共同學(xué)習(xí)，

共同閱讀與理解，共同認(rèn)識、探究與發(fā)現(xiàn)。無疑，閱讀理解是基礎(chǔ)，是條件；體驗、建構(gòu)是目的，是根本；批判、創(chuàng)造是關(guān)鍵，是追求?？晌覀兦∏≡趯Α敖獭迸c“學(xué)”的理解上沒有屬于我們自己的“領(lǐng)悟”，存在著這樣或那樣的偏頗。它們左右了“教”與“學(xué)”的方向，致使課堂學(xué)習(xí)偏離了原有的航道，使我們忘記了當(dāng)初為什么出發(fā)。這不但制約了“教”與“學(xué)”的質(zhì)量，更重要的是對思維、表達(dá)和實踐能力的形成與發(fā)展造成了不良的影響。

所以，正確、準(zhǔn)確、精確地理解“教”與“學(xué)”的真義，不僅可以完成所謂

的“教學(xué)任務(wù)”，而且能夠充分實現(xiàn)教學(xué)的意義，發(fā)揮教學(xué)的價值。要達(dá)到這樣的目的，前提是尊重學(xué)生，尊重學(xué)習(xí)，尊重差異。只有從教學(xué)本質(zhì)出發(fā)，回到原點，回歸常識，我們才能有真正的領(lǐng)悟，才能形成完全屬于自己的認(rèn)知，教學(xué)才會更多地充滿活氣，擁有靈性。

俄國詩人伊凡·亞歷克塞維奇·蒲寧說：“我們?nèi)鄙兕I(lǐng)悟和見聞，而幸福

只給予能領(lǐng)悟的人們。”愿我們在教學(xué)的天空中自由地呼吸和思想，自在地生活與翱翔，自如地行走與創(chuàng)造，努力收獲并享有這樣的幸福?！?/p>

（作者系江蘇省興化市教育局教研室主任，江蘇省特級教師）