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      馬克思幸福思想指導下的“中國夢”研究

      2017-07-07 16:48:52袁婷婷徐云峰
      學理論·下 2017年7期
      關鍵詞:幸福中國夢

      袁婷婷+徐云峰

      (西南科技大學 馬克思主義學院,四川 綿陽 621000)

      摘 要:幸福作為衡量人們現實生活的精神狀態(tài),已經成為人類追求的永恒主題。在馬克思經典作家看來,現實的人是追求幸福的主體,人的本質是追求幸福的現實衡量,人的自由全面發(fā)展是追求幸福的保障。中國夢的提出,其實質就是人民幸福之夢,要實現中華民族偉大復興的中國夢,必須堅持黨的領導,必須堅持馬克思幸福思想的指導,必須堅持“三個必須”,加快全面深化改革,提升國民幸福指數,才能更好地實現以人民全面幸福為目標的中國夢。

      關鍵詞:幸福;馬克思幸福思想;中國夢;人民幸福夢

      中圖分類號:A81 文獻標志碼:A 文章編號:1002-2589(2017)07-0044-02

      2012年11月29日,中共中央總書記習近平同志在參觀國家博物館“復興之路”展覽時,首次提出中國夢的執(zhí)政理念,當時習近平同志明確指出:“實現中華民族偉大復興,就是中華民族近代以來最偉大的夢想”[1]。中國夢的實質就是人民幸福夢,換而言之,中國夢歸根結底是人民的幸福夢,這個幸福夢的最終實現必須僅僅依靠人民來實現,必須不斷為人民造福。因此,馬克思幸福思想作為我們世界觀、人生觀、價值觀的直接體現,對實現偉大復興中國夢具有重要的現實意義。當下,如何運用馬克思幸福思想來指導中國夢的早日實現,是本文探討的原因所在。

      一、馬克思幸福思想的人本真蘊

      (一)現實的人是追求幸福的主體

      馬克思幸福思想把追求幸福的主體放在現實生活中的人身上,始終站在人民群眾的立場上,注重勞動人民的生活水平,始終堅持為人民服務,致力于找到一條通往全人類幸福的“新大陸”。馬克思說過:“我們不是從人們所說的、所想的、所設想的東西出發(fā),也不是從只存在于口頭上所說的、思考出來的、想象出來的、設想出來的人出發(fā),去理解真正的人。我們的出發(fā)點是從事實際活動的人”[2]73。馬克思將眼光放在現實的人來展開,人類不斷創(chuàng)造著現實的屬人世界,又不斷創(chuàng)造人類自身并以現實的人作為幸福的出發(fā)點。我們發(fā)現馬克思對人的理解既不是費爾巴哈的生物學意義上的人,也不是基督教神學統(tǒng)治下信仰上帝的人,而是實踐活動中生成的現實的人。與此相符的人類的幸福也不是自然賦予和上帝給予的,它是通過人類的創(chuàng)造性勞動獲得的。人類正是在創(chuàng)造性的實踐活動中確立了人之為人的本質,引導了人類追求幸福的價值走向。

      (二)人的本質是追求幸福的現實衡量

      馬克思對人的本質的理解,是從人類的實踐活動中表現出來的。并且他認為人類的本質是在自己的勞動中不斷變化的,不是一成不變的,而是在勞動中不斷有所創(chuàng)造。人類發(fā)展在不同的歷史階段,由于生產方式的不同,人的本質體現也有所不同。人的本質是從人類的實踐活動出發(fā)來把握的,而人類實踐活動的內在驅動力乃是需要。在馬克思看來,人的本質和人的需要是密不可分的,即他們的需要就是他們的本性。把人的本質和人的需要聯系起來的合理性在于人的需要是作為存在社會中的人向外界攝取的一種特殊狀態(tài),人類不但依賴外部世界,而且能動地改造和享用外部世界的能量。因此,“人的本質不是單個人所固有的抽象物,在其現實性上,它是一切社會關系的總和”[2]56。人類正是在社會關系中、在自由自覺地實踐活動中、在人的需要中得出了人的本質,也正是在人的本質確證中實現人類的全面幸福。

      (三)人的自由全面發(fā)展是追求幸福的保障

      馬克思在《資本論》中指出“共產主義社會是一個更高級的,以每個人的全面而自由發(fā)展為基本原則的社會形勢”[3]649。從這里不難看出,要實現全人類的幸福,必須要進行人類的自由全面發(fā)展。在其現實性上,人類的自由全面發(fā)展就是人的腦力勞動和智力勞動全面提升,人的專屬個性充分自由的實現,人的需求的多方面發(fā)展,人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展以及人與自身健康發(fā)展。但是只有“在真實的共同體的條件下,各個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自由(幸福)”[2]119。

      二、中國夢的內涵

      (一)中國夢是強國夢

      富強的國家是為了人民更好的生活,不僅僅是停留在物質層面,而是上升到物質生活與精神生活的高度統(tǒng)一。只有人民的生活水平和精神文明程度提高了,才有希望實現人民的幸福。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來,世界列強企圖從意識形態(tài)、政治、經濟、文化等領域全面控制中國,當時的中國不光是割地賠款,更為艱難的是屈辱地活著。在國外和國內的雙重壓力下,中國逐漸陷入貧困和落后狀態(tài)。1949年,一個全新的開始對于一個重新崛起的新中國來說,即將面臨的是前所未有的挑戰(zhàn)。中國人民經過長期的不懈努力,迎來了新的歡呼聲,國家綜合實力在不斷增強,國際地位的提升等都為國家富強增加了新的內容。此時此刻的我們比歷史上任何時候都更加有把握實現國家富強的偉大夢想。

      (二)中國夢是興民夢

      民族實力和民族精神的振興是民族振興的內涵,不同的歷史發(fā)展時期,民族振興具有不同的內涵。革命戰(zhàn)爭年代,民族振興主要體現在民族獨立和人民解放。改革開放時期,民族振興集中于經濟、政治、文化等各個領域的快速有效發(fā)展。社會主義現代化建設時期,民族振興主要是實現兩個百年的戰(zhàn)略目標,即在中國共產黨成立100周年時,實現全面建成小康社會的奮斗目標;到新中國成立100周年時,實現建成富強民主文明和諧的社會主義現代化國家的宏偉目標。

      (三)中國夢是幸福夢

      中國夢的最終歸宿就是人民幸福。我黨的宗旨是全心全意為人民服務,科學發(fā)展觀的核心是以人為本,所以,我們必須創(chuàng)造更加舒適的居住環(huán)境,更加宜人的生活景象,更加全面的教育,更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務和更加完善的社會保障等;我們必須把人民生活得好、生活得幸福作為我們一切工作的落腳點。只有堅定地發(fā)展好、維護好、實現好最廣大人民群眾的根本利益,讓發(fā)展成果更多地惠及全國各族人民,圓好人民幸福夢,才能真正實現中華民族偉大復興的中國夢。

      三、馬克思幸福思想是實現中國夢的理論基礎

      人們總是在不斷地追求著各自的幸福,如果這一理解具有不用證明的合理性,那必定意味著,追求幸福是我們的宿命,人類的本性。馬克思的幸福思想是為廣大人民群眾謀幸福的思想,他把個人幸福、他人幸福和社會幸福作為最核心的方向,把人的自由全面發(fā)展作為終生奮斗的目標。馬克思認為,人的自由全面發(fā)展是追求幸福的保障;人與人、人與自然、人與社會和諧發(fā)展的過程就是人們不斷追求幸福的過程;人類幸福社會的理想狀態(tài)是共產主義社會,馬克思理想中的共產主義社會即“社會調節(jié)著整個生產,因而我有可能隨著我自己的心愿,今天干這事,明天干那事,上午打獵,下午捕魚,傍晚從事畜牧,晚上批判,這樣就不會使我老是一個獵人、漁夫、牧人或批判者”[4]537。革命戰(zhàn)爭年代,中國人民實現了民族獨立和人民解放。改革開放時期,我國提出進一步解放生產力,發(fā)展生產力,讓一部分人先富起來,最終實現共同富裕。社會主義現代化建設中,提出兩個百年的戰(zhàn)略目標和科學發(fā)展觀,并指出實現中華民族偉大復興的中國夢,即國家繁榮富強、民族振興、人民幸福。

      四、中國夢是馬克思幸福思想的中國化

      馬克思幸福思想同其他理論一樣,從它誕生的那一刻起就與人類尤其是無產階級和廣大勞動人民的命運緊密連在一起,全心全意為人民服務、為人民謀幸福是它的根本宗旨。馬克思認為幸福是物質生活與精神生活的統(tǒng)一,馬克思說過:“在最美麗的景色的面前對于一個終日忍饑挨餓的人來說并不存在人的食物形式,貧困的窮人對面前的一切事物都失去了感覺”[2]150。幸福是勞動與享受的統(tǒng)一,勞動創(chuàng)造價值就是一種享受,勞動過程中的快樂與幸福就是享受的結果。幸福是個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一,人在社會中不是作為單個個體存在,必須在社會這個大環(huán)境中才能實現自己的價值、發(fā)展創(chuàng)造自己,脫離了社會的個人是不能夠自由全面發(fā)展的。中國夢的實現則吸收了馬克思幸福思想的三個統(tǒng)一理念,結合中國的具體國情,將馬克思幸福思想應用于中國特色社會主義現代化建設的進程中。

      五、中國夢的實現路徑

      (一)實現中國夢,必須堅持黨的領導

      中共中央總書記習近平同志指出:“理想信念就是共產黨人精神上的‘鈣,共產黨人要堅定理想信念,加強理論學習,多補‘鈣,投身實踐,多干事消化‘鈣。”[5]92我們的黨自誕生之日起,就擔負著實現中華民族偉大復興的歷史重任。歷史和時代賦予了我黨在中國特色社會主義現代化建設中領導全國各族人民實現屬于他們自己的幸福。中國共產黨是實現中國夢的決定性力量,堅持中國共產黨的領導是實現中華民族偉大復興中國夢的基礎保障。

      (二)實現中國夢,必須堅持馬克思幸福思想的指導

      馬克思幸福思想是全面的幸福思想,他認為獲得幸福必須做到物質生活與精神生活的統(tǒng)一;勞動和享受的統(tǒng)一;個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一。馬克思幸福思想是積極的、實踐的、科學的幸福思想;堅持馬克思幸福思想的指導,有利于樹立正確的世界觀、人生幸福觀、價值觀。提高我們感知幸福和創(chuàng)造幸福的能力。馬克思幸福思想為人類實現自身的幸福提供了正確方向。中國夢在其本質上是人民的夢,馬克思幸福思想為實現國家繁榮富強指明了正確道路,為實現民族振興提供現實路徑,為實現人民幸福提供理論指導。

      (三)實現中國夢,必須堅持“三個必須”

      中國夢的實現,必須堅持走中國特色社會主義道路,一個國家選擇走什么樣的道路,關鍵是看這條道路能否解決這個國家昨天、今天、明天所遇到或者將要遇到的難題,能否實現人民的幸福夢。必須弘揚中國精神,民族精神和時代精神是興國強國的靈魂,也是富強民主文明和諧社會構建的精神導向。弘揚中國精神,是凝聚和團結全國各族人民為進一步實現中國夢共同奮斗的現實需要。必須凝聚人民主體性力量,人民群眾是歷史的主體,是歷史的創(chuàng)造者,是歷史發(fā)展和社會變革的決定力量。充分激發(fā)廣大人民群眾創(chuàng)造幸福的積極性和熱忱性,集中人民群眾的智慧,形成一股“洪荒之力”,循序漸進地實現我們共同的幸福夢。

      參考文獻:

      [1]習近平.繼續(xù)朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進——在參觀《復興之路》展覽時的講話[J].思想政治工作研究,2013(1).

      [2]馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

      [3]馬克思恩格斯全集:第23卷[M].北京:人民出版社,1972.

      [4]馬克思恩格斯文集:第1卷[M].北京:人民出版社,2009.

      [5]石國亮.解讀中國夢[M].北京:人民出版社,2013.

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