李選萍

【話(huà)題導(dǎo)入】

白居易說(shuō)：“感人心者，莫先乎情。”魯迅先生也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)情未必真豪杰。”是啊，人是有感情的，有感而發(fā)的過(guò)程就是抒情。自古以來(lái)，好作品都是有情懷的，而且會(huì)有貼合時(shí)代的情懷。因此，抒情并非散文的專(zhuān)利，議論文中適當(dāng)抒發(fā)情感，能使文章情理交融，從而更深地打動(dòng)讀者，引起人們的共鳴。而且，動(dòng)人的情感有著永久的生命力，不論世事如何變遷，不論時(shí)代如何更迭，那種充滿(mǎn)情懷的作品一定會(huì)歷久彌新，一定能蕩氣回腸，一定可動(dòng)人心魄。

【技法梳理】

抒情是直接或間接地抒發(fā)內(nèi)心感情的一種表述法。“情動(dòng)于中而形于言?！笔闱椋俏恼麓騽?dòng)讀者、感染讀者的重要手段。它常常與敘述、描寫(xiě)、議論等結(jié)合運(yùn)用。在議論說(shuō)理的文章中，作者一般很少直抒感情，而是通過(guò)對(duì)某種觀點(diǎn)的論證，體現(xiàn)作者的愛(ài)憎。議論文可以適當(dāng)抒情，但抒情只為議論服務(wù)，議論是主體，抒情為輔助。議論文中的抒情應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一、抒情，要客觀真實(shí)

虛假的感情不僅不能感動(dòng)人，反而令人覺(jué)得別扭，甚至反感。文章不是無(wú)情物，任何一篇好文章都是情動(dòng)于中的產(chǎn)物。白居易說(shuō)：根情，苗言，華聲，實(shí)義?！案椤?，即“情”是文章的根本。議論文中，作者除了要有自己明確的觀點(diǎn)、正確的見(jiàn)解，還要有真情。喜怒哀樂(lè)為人之常情，作者在寫(xiě)作時(shí)，自然會(huì)對(duì)所論證的社會(huì)現(xiàn)象、熱點(diǎn)事件等有自己的情感傾向，這種感情是客觀存在的，應(yīng)該作如實(shí)的表達(dá)，喜歡則喜歡、憤怒則憤怒，裝腔作勢(shì)的抒情是不可取的，切忌空泛、虛浮，無(wú)病呻吟。

二、抒情，要積極健康

議論文中的抒情，很多時(shí)候是對(duì)自己觀點(diǎn)的一種強(qiáng)化，也是對(duì)文章中心的一種升華。寫(xiě)作文時(shí)要抒發(fā)那些積極進(jìn)取，昂揚(yáng)向上，能反映當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)取精神，弘揚(yáng)時(shí)代主旋律的感情。

梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》的結(jié)尾寫(xiě)道：“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋。游龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃?？v有千古，橫有八荒。前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。美哉，我少年中國(guó)，與天不老！壯哉，我中國(guó)少年，與國(guó)無(wú)疆！”這段動(dòng)情的文字，熱情地展示出新中國(guó)的壯麗前程、錦繡輝煌。如果沒(méi)有滿(mǎn)腔的積極昂揚(yáng)的感情，定然難以產(chǎn)生這般如詩(shī)如畫(huà)的優(yōu)美文字，難以達(dá)到這般鼓舞人心的效果。因此，作文中抒發(fā)的情感不能是消極頹廢的，特別是那些“謾罵老師、家長(zhǎng)、高考制度”“宣揚(yáng)自己如何不喜歡學(xué)習(xí)而喜歡逃課泡網(wǎng)吧、早戀”等等消極頹廢的情感，在作文中更不應(yīng)出現(xiàn)。

三、抒情，可多法并用

根據(jù)文章內(nèi)容的不同、作者自身性格的不同，抒情應(yīng)選擇恰當(dāng)?shù)姆绞?，或直抒胸臆，或間接抒情。議論文中的抒情一般都和敘述、議論結(jié)合起來(lái)用。敘述是抒發(fā)感情的依托；而畫(huà)龍點(diǎn)睛的議論，則使所抒之情得到升華。

如《六國(guó)論》中的以下片段，就是將敘述、議論、抒情結(jié)合起來(lái)，論證了“弊在賂秦”的觀點(diǎn)，抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的感情。“嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！”

四、抒情，可巧用修辭

在語(yǔ)言表達(dá)上，可恰當(dāng)使用修辭手法，增強(qiáng)抒情的效果 。

一個(gè)外國(guó)人，毫無(wú)利己的動(dòng)機(jī)，把中國(guó)人民的解放事業(yè)當(dāng)作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國(guó)際主義的精神，這是共產(chǎn)主義的精神，每一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨黨員都要學(xué)習(xí)這種精神。

現(xiàn)在大家紀(jì)念他，可見(jiàn)他的精神感人之深。我們大家要學(xué)習(xí)他毫無(wú)自私自利之心的精神。從這點(diǎn)出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個(gè)人能力有大小，但只要有這點(diǎn)精神，就是一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。

作者在議論中穿插著抒情，同時(shí)在語(yǔ)言上用排比和設(shè)問(wèn)的方式抒發(fā)了對(duì)白求恩的共產(chǎn)主義精神的贊美之情，使文章的感染力大大增強(qiáng)，更能引起人們的共鳴。

可以說(shuō)，使用多種修辭手法不僅可以加強(qiáng)文章的抒情色彩，還可以為文章增加亮色，吸引閱卷老師。

【學(xué)以致用】

不需要注釋的生命

□祝 勇

曾經(jīng)覺(jué)得，注釋是那般重要。記得有一次，一位年輕的朋友在編輯一本美國(guó)著名漢學(xué)家有關(guān)中國(guó)文化的專(zhuān)著時(shí)，將書(shū)后十幾萬(wàn)字的注釋全部刪去，令我那么的心疼。我對(duì)他說(shuō)，作者在那些注釋里面凝結(jié)的心血，并不比他行文中的少啊。沒(méi)有了注釋?zhuān)@本書(shū)將不再完美。

紅塵素居，碌碌諸事中，有的時(shí)候，我們是那么的需要一些注釋?zhuān)徽撌亲⑨屪约?，還是注釋周?chē)娜?，注釋整個(gè)世界。孩提時(shí)我們總是纏著媽媽問(wèn)十萬(wàn)個(gè)為什么，就是在尋求著世界的注釋。

詩(shī)人以“離人心上秋”來(lái)注釋“愁”，以“黃雞紫蟹堪攜酒，紅樹(shù)青山好放船”來(lái)注釋“樂(lè)”，以“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)注釋“思”，以“一叫千回首，天高不為聞”來(lái)注釋“痛”，而我們?cè)谝粋€(gè)春天芳香的夜晚開(kāi)始伏案寫(xiě)下的日記，亦是對(duì)自己生命的注釋啊。

我們已經(jīng)習(xí)慣于給自己的生命一個(gè)注釋。我們汲取知識(shí)，是因?yàn)槲覀冃枰敾鄣拇竽X；我們鍛煉身體，是因?yàn)槭澜绲戎覀內(nèi)?chuàng)造；我們種花蒔草，是因?yàn)樗鼈兊闹γ}可以染綠我們的心靈；我們夜夜做夢(mèng)，是因?yàn)槲覀児妍惖幕孟朐谝雇硪惨恿Ρ寂堋慨?dāng)做錯(cuò)一件事情，我們又總是百般地想給對(duì)方一個(gè)解釋?zhuān)ㄟ^(guò)對(duì)自己行為的注釋?zhuān)瑏?lái)贏得一點(diǎn)點(diǎn)的諒解以及內(nèi)心的安寧。可是啊，我親愛(ài)的朋友，有的時(shí)候，我們是不需要注釋的，不論是我們的思想，還是我們的行為。沉默中，心有靈犀的人自能心領(lǐng)神會(huì)，而心律不同者即便你費(fèi)盡口舌他仍會(huì)茫然不知。

相傳世尊一日在靈山會(huì)上，拈一枝金婆羅花示眾。時(shí)眾皆默然，不得其要領(lǐng)，只有迦葉尊者破顏而笑，于是佛祖便將其“正法眼藏，涅槃妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門(mén)”傳給了迦葉。禪宗《無(wú)門(mén)關(guān)》第六則記載的這段“拈花一笑”的著名公案，是那么的令人心動(dòng)。而且目不識(shí)丁的六祖慧能一聽(tīng)無(wú)盡藏比丘尼誦念《大涅槃經(jīng)》，便知其中妙義的故事，亦是那樣傳神。

禪宗講求“不立文字”“以心傳心”，而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不需彼此注釋而“心有靈犀一點(diǎn)通”，該是一個(gè)多么動(dòng)人的境界??！

俞伯牙摔琴謝知音，沒(méi)必要詮釋自己；管寧割席與友斷交，亦毋須多言一句。最欽佩古時(shí)話(huà)本里那些特立獨(dú)行、從不多言的英雄。大漠孤煙，夜黑風(fēng)高，他們或殺身取義，或拔刀助友，絕不多說(shuō)一句，從來(lái)不為自己的所作所為加上一段長(zhǎng)長(zhǎng)的注解。待血跡擦干，寶劍入鞘，是朋友，自會(huì)相視一笑。好漢武松本可不上景陽(yáng)岡的，可他偏向虎山行；刺配二千里外的孟州，一路上本有機(jī)會(huì)逃跑，可他寧肯將卸下的木枷重新戴上，把印信貼上，一步步投孟州而來(lái)……不解者，百思不解；知其心者，自會(huì)豎起大拇指，由衷地說(shuō)一聲：“好！”

還有愛(ài)情，自古以來(lái)就令人“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，寤寐思服”的愛(ài)情，更是不需要注解，也沒(méi)有注解的。就像一首歌中唱的：“愛(ài)，不需要任何理由，就像你，注定跟我走。”我讀書(shū)時(shí)曾結(jié)識(shí)一位從意大利米蘭來(lái)中國(guó)留學(xué)的小姐，她在意大利學(xué)習(xí)了四年中國(guó)歷史，又到中國(guó)研究古典文學(xué)，能寫(xiě)精美的絕句，曾令我驚嘆不已。多年以后，我看電視，才知道她嫁給了大學(xué)的一位鍋爐工。記者問(wèn)她為什么嫁給一位中國(guó)的鍋爐工，我就覺(jué)得這是一個(gè)愚蠢的問(wèn)題。沒(méi)有為什么，“不要問(wèn)，不要說(shuō)，一切盡在不言中”。

言傳是必要的，可意會(huì)卻是更高的境界。當(dāng)我們溫柔相對(duì)，讓我們什么都別說(shuō)，因?yàn)橐磺械慕忉專(zhuān)磺械脑u(píng)說(shuō)，都有可能使我們之間的那汪意境褪色……

（選自《中華散文精粹》，有刪改）

1.仿照下面句子的格式，再續(xù)寫(xiě)兩句。

詩(shī)人以“離人心上秋”來(lái)注釋“愁”，以“黃雞紫蟹堪攜酒，紅樹(shù)青山好放船”來(lái)注釋“樂(lè)”，以“秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情”來(lái)注釋“思”，以“一叫千回首，天高不為聞”來(lái)注釋“痛”。

答：

2.結(jié)合文中的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列句中黑體詞語(yǔ)的含義。

①曾經(jīng)覺(jué)得，注釋是那般重要。

答：

②而在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，不需彼此注釋而“心有靈犀一點(diǎn)通”，該是一個(gè)多么動(dòng)人的境界?。?/p>

答：

3.對(duì)作者的“生命不需注釋”的觀點(diǎn)，你怎樣看？請(qǐng)寫(xiě)一段話(huà)，談?wù)勍饣虿煌獾睦碛伞?/p>

答：