陶禹廷

由于深受兵法文化和武俠文化的熏陶，今人眼中的武狀元總帶有點(diǎn)神秘的玄學(xué)色彩。在民間語境下，與之相關(guān)的傳說大多沾著江湖氣息，仿佛市井游俠和新科武舉本是同源所出。事實(shí)上，武狀元以及產(chǎn)生他們的武舉制度在中國古代是一個(gè)比較封閉的系統(tǒng)，和清代以來逐漸興起的江湖門派相去甚遠(yuǎn)。

武舉制度最早設(shè)立于唐代武則天長安二年（公元 702 年），規(guī)定“天下諸州，宜教武藝，每年準(zhǔn)明經(jīng)、進(jìn)士貢舉例送”，“試長垛、馬槍、翹關(guān)、擎重，以為等第之上下，為之升黜”。其中“長垛”指射箭技藝，“馬槍”指騎馬使槍，“翹關(guān)”指抬起城門的大木栓，“擎重”顧名思義指的就是舉重。

不過，唐代初創(chuàng)武舉，影響力微弱，還沒有“武狀元”的概念。唯一令后世耳熟能詳?shù)闹刑拼髮⒐觾x，史書也僅記載他“武舉高等”，沒有詳細(xì)名次。

郭子儀像

表面上看，唐代武舉似乎公平公正，有利于底層民眾的階級晉升。但若仔細(xì)分析就會發(fā)現(xiàn)，武舉制的創(chuàng)設(shè)只是為了培養(yǎng)效忠中央朝廷的武人，普通民眾仍很難擠進(jìn)武職系統(tǒng)。

單是“馬槍”考試一項(xiàng)，就足以把大部分底層家庭排斥在外——一般人根本承擔(dān)不起戰(zhàn)馬的開銷。即使除開馬術(shù)考核不談，要做好“翹關(guān)”、“擎重”兩項(xiàng)，也必須經(jīng)過充分的肌肉訓(xùn)練，并非當(dāng)時(shí)一般家庭的營養(yǎng)條件足以供養(yǎng)。我們可以近似地認(rèn)為，勇猛的武士階級天然只能從富裕家庭中產(chǎn)生。清末民間尚有“窮文富武”之說，所言不虛。

到宋代，士族衰微，庶族崛起，文科舉幾乎徹底取代了原有的門閥文官體系。而對于武科舉，宋人也有一套獨(dú)特的審美標(biāo)準(zhǔn)。

宋代武舉增設(shè)“策對”考試，要求應(yīng)試者熟知“武經(jīng)七書”（《司馬法》、《孫子》、《吳子》、《尉繚子》、《黃石公三略》、《姜太公六韜》、《唐李問對》），大大提高了文化素質(zhì)門欄。同時(shí)又降低馬術(shù)、力量等受家境影響的考試門欄，使許多讀書人獲得了應(yīng)試武舉的機(jī)會。只是如此一來就限制了武藝高強(qiáng)者入仕，故增設(shè)“絕倫科”，降低“策論”標(biāo)準(zhǔn)，提高“勇武”標(biāo)準(zhǔn)，專門收納武藝高強(qiáng)但文化素質(zhì)較低的考生。

粗看之下，宋代武舉頗有近現(xiàn)代軍校考試的神韻。畢竟為將者首重智取，沒必要太苛求個(gè)人武藝。但宋朝武舉人的實(shí)際表現(xiàn)卻差強(qiáng)人意，未能靠智慧率領(lǐng)宋軍碾壓周邊蠻族。宋代幾位名將，諸如狄青、岳飛、韓世宗等人，都是職業(yè)軍人出身。

究其根本，傳統(tǒng)兵學(xué)的空洞無物是原因之一。在近代軍事操典誕生以前，軍旅管理以及武術(shù)訓(xùn)練等技術(shù)均掌握于專業(yè)人士手中，外人難以窺探其全貌。中國古代的兵書戰(zhàn)策又偏好泛論，不肯細(xì)說操作流程。因此光靠熟讀古人兵法，很容易陷于空談理論行動無能的境地。

宋亡之后，元代至明代初期，軍隊(duì)由世襲軍戶組成，武人選拔制度又回到了初唐以前的狀態(tài)。比武考核雖未廢棄，還有弓箭比武和并槍比武（所謂并槍，即二人以長槍決勝負(fù)）存在，武職選拔系統(tǒng)卻只允許軍戶參加。

至中明土木堡戰(zhàn)役后，世襲武臣地位下降，文官開始直接統(tǒng)帥軍隊(duì)，武舉通路才逐漸對外開放。明代武舉和宋代武舉頗為類似，非常重視“策論”，或許可看作是科舉文官逆襲的結(jié)果。在武藝考核方面，明代武舉并沒有什么新奇創(chuàng)造，仍以弓馬技藝為核心。

武舉選拔場景

雖然明代除崇禎朝外從未舉行過武舉殿試，民間依舊誕生了“武狀元”的稱謂?？上鞔錉钤谛形橹械某煽兤狡綗o奇，尚不如某些科舉文官出彩。明代的幾位名將，諸如張輔、戚繼光、李成梁等，或?yàn)樾形槌錾?，或?yàn)槭酪u武官，沒有一個(gè)是武舉出身。

清代武舉的地位較之宋明兩代有了很大提升，并且更注重武藝考核?！安哒摗笨荚噧?nèi)容簡單，默寫一段兵書即可。武藝比試則內(nèi)容豐富，難度系數(shù)較高，分為步射、騎射、舞刀、舉石等項(xiàng)。

1885 年，曾有法國人在南京觀看了武舉的省試，饒有興致地把考試過程通過文字和繪畫方式記錄了下來。在眾多考核內(nèi)容中，最有趣的一項(xiàng)是“射地球”，要求應(yīng)試者必須在騎馬狀態(tài)下用特殊形狀的箭頭把皮球從隆起的小土堆上射下來。如果弓力不足或精度不準(zhǔn)，很難成功。

“射地球”

遺憾的是，雖然較宋明武舉大不相同，但清代武舉也只是替朝廷選拔了一批氣力大、善弓馬的勇士，沒有產(chǎn)生過哪怕一位戰(zhàn)績卓著的名將。

綜合唐宋明清四代的武舉經(jīng)驗(yàn)后我們不難發(fā)現(xiàn)，武舉考試制度只能考核那些“便于考核”的技能。對于“帥才”這種內(nèi)涵極度復(fù)雜的能力，只有戰(zhàn)爭才是最好的驗(yàn)證方法。不過，純粹的武技考試，起碼還能選拔出弓術(shù)、馬術(shù)、膂力等上佳的勇士，像宋明這樣的“策試”武舉就只能量產(chǎn)出連武藝都不合格的書呆子而已。endprint