馬斯洛需要層次理論下關(guān)于大學(xué)生就業(yè)價值取向的現(xiàn)狀分析及引導(dǎo)機(jī)制研究

韓宇

[摘 要] 在馬斯洛需要層次理論的指導(dǎo)下，對醫(yī)學(xué)生的就業(yè)價值取向進(jìn)行了全面分析，并在馬斯洛需要層次理論的基礎(chǔ)上提出了一系列引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確就業(yè)價值取向的可行性策略，讓大學(xué)生正確認(rèn)識自己、認(rèn)識社會，在未來的工作中逐步滿足各方面需要，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。

[關(guān) 鍵 詞] 需要層次理論；就業(yè)價值取向；引導(dǎo)策略

[中圖分類號] G647 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）34-0238-02

大學(xué)生就業(yè)困難已經(jīng)成為我國社會不爭的事實(shí)。造成大學(xué)生就業(yè)困難的原因除了我國大學(xué)生數(shù)量眾多外，最重要的原因就是當(dāng)代大學(xué)生沒有形成正確的就業(yè)價值取向。馬斯洛需要層次理論可以恰當(dāng)解釋大學(xué)生求職的動機(jī)，有助于大學(xué)生認(rèn)識當(dāng)前的社會形勢，幫助大學(xué)生正確地定位，從而讓大學(xué)生對自己的人生進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃并樹立正確的奮斗目標(biāo)。

一、馬斯洛需要層次理論概述

（一）需要的結(jié)構(gòu)

關(guān)于需要的結(jié)構(gòu)，在心理學(xué)界存在不同的理論觀點(diǎn)，比較著名的有馬斯洛的需要層次理論。馬斯洛認(rèn)為人的需要是由以下五個層次構(gòu)成的。

生理需要。個體對空氣、水、食物的需要等。它們在人的所有需要中是最重要，同時也是最原始、最有驅(qū)動力的需要。

安全需要。它表現(xiàn)為人們要求安全、穩(wěn)定的環(huán)境，也包括心理上的安全、踏實(shí)等。例如，人們希望得到一份較安定的職業(yè)，愿意參加各種保險，這些都表現(xiàn)了他們對安全的需要。安全需要是個體的基礎(chǔ)需要，在它的影響下，人們可以保障自身的基本安全與生存。

歸屬和愛的需要。一個人謀求與其他個體建立緊密的情感聯(lián)系。例如，一個大學(xué)生畢業(yè)生進(jìn)入社會后必然要尋求與工作單位的同事建立一種和諧、互利的關(guān)系，甚至發(fā)展為友誼，而如果這個過程不順利，個體就會進(jìn)入一種焦慮不安的狀態(tài)，最終影響其職業(yè)生涯的發(fā)展和生活質(zhì)量。這就是所謂歸屬與愛的需要。

尊重的需要。即表現(xiàn)為個體的自尊心和希望受到他人關(guān)注與尊重的需要。尊重需要的被滿足會使個體感受心理的極大舒適，以及受到他人肯定而獲得的滿足感，這會使他（她）在生活中變得更加自信、更有動力、更富有創(chuàng)造性。相反，缺乏別人的尊重會使人感到自卑，沒有足夠的信心去應(yīng)對挫折、解決問題，更多的只會怨天尤人、抱怨社會。

自我實(shí)現(xiàn)的需要。人們追求實(shí)現(xiàn)自己的能力或潛能，并使之完善化。在人生道路上自我實(shí)現(xiàn)的形式是不一樣的，不管是帶孩子的婦女或開卡車的婦女還是在流水線上工作的男人或做廚房工作的男人，他們都有機(jī)會去提升自身的能力，去滿足自我價值實(shí)現(xiàn)的最高需要。

馬斯洛認(rèn)為，這五種需要都是人的最基本的需要。這些需要是天生的、與生俱來的，它們構(gòu)成了不同的等級或水平，并成為激勵和指引個體行為的力量。他看到了高級需要與低級需要的區(qū)別，在高級需要被滿足之前低級需要必須先滿足生理、安全等低級需要，但他認(rèn)為兩者并不是絕對對立的。馬斯洛認(rèn)為在人的高級需要被滿足之前，只需要讓低級需要獲得部分滿足即可。甚至有些個體可以完全犧牲所謂的生理、安全等低級需要，而把所有的能量和精力全部用來追尋尊重、自我實(shí)現(xiàn)等高級需要。例如，在人類歷史上，那些為實(shí)現(xiàn)革命理想和人類解放事業(yè)勝利而不惜犧牲一切，甚至犧牲自己生命的英雄烈士，是絕對不考慮自己的生理需要和安全需要的。此外，個體對五種基本需要也有著相當(dāng)程度的偏好，有人對自尊的需要超過了對愛的需要和歸屬需要。他們只有在感到非常自信并覺得有價值時才會追求愛與歸屬的需要。

（二）需要是動機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)

動機(jī)是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。當(dāng)某種需要沒有得到滿足時，它會推動人們?nèi)ふ覞M足需要的對象，從而產(chǎn)生活動的動機(jī)。例如，正常人體需要一個穩(wěn)定的內(nèi)環(huán)境，保持正常的體溫，維持細(xì)胞內(nèi)水與鹽分的適當(dāng)平衡。當(dāng)這些平衡發(fā)生變異或被破壞時，人體內(nèi)的一些調(diào)節(jié)機(jī)制會自動地進(jìn)行校正。當(dāng)需要推動人們?nèi)セ顒?，并把活動引向某一目?biāo)時，需要就成為人的動機(jī)。這時需要就成為人活動的動機(jī)了。需要作為人的積極性的重要源泉，是激發(fā)人們進(jìn)行各種活動的內(nèi)部動力。

二、大學(xué)生就業(yè)價值取向的現(xiàn)狀分析

價值取向指人們在一定場合以一定的方式采取一定行動的意向或傾向，它以一種外在行為的形式體現(xiàn)著人們的價值意識、價值理想、價值追求等。

就業(yè)價值取向是人們在一定歷史條件下，在就業(yè)過程中對職業(yè)價值追求、定位、評價和選擇的一種傾向性態(tài)度。大學(xué)生就業(yè)價值取向是其人生價值觀在就業(yè)過程中的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，對大學(xué)生的擇業(yè)行為產(chǎn)生著重要影響。隨著高等教育大眾化進(jìn)程的加快，大學(xué)生就業(yè)模式從“國家包分配”到“雙向選擇，自主擇業(yè)”的轉(zhuǎn)變以及就業(yè)市場化程度的提高，大學(xué)生的價值觀和就業(yè)價值取向也不斷發(fā)生變化，呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn)。

一是功利性的就業(yè)價值取向。當(dāng)前，許多大學(xué)生在選擇工作時只看重是否能獲得足夠的經(jīng)濟(jì)報酬，換句話說，他們在求職時只在乎能否“賺大錢”，至于這份工作能否提升自身能力、能否為社會作出貢獻(xiàn)，則不在他們的考慮范圍之內(nèi)。2016年內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)對在校生所做的就業(yè)取向調(diào)查中有約40%的學(xué)生希望畢業(yè)后能拿到3000元以上的月薪；在高工資與個人發(fā)展的選擇上有60%的學(xué)生選擇了前者。

二是理想化的就業(yè)價值取向。即在擇業(yè)時對工作能給予學(xué)生的回報期望過高，過于理想化，這個問題在內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)生的身上體現(xiàn)得尤為明顯。很多醫(yī)學(xué)生在本科畢業(yè)后就期望進(jìn)入三甲醫(yī)院工作，他們認(rèn)為這樣可以一步到位以最快的速度實(shí)現(xiàn)自身價值，但現(xiàn)實(shí)情況是三甲醫(yī)院的用人標(biāo)準(zhǔn)極高，普通本科生很難達(dá)到。

三是從眾型的就業(yè)價值取向。很多學(xué)生在大學(xué)期間對自己未來的職業(yè)生涯發(fā)展缺乏明確、有效的規(guī)劃；對自身的能力和不足也缺乏足夠的認(rèn)識，這就導(dǎo)致了他們在擇業(yè)過程非常迷茫、困惑，不清楚自己能勝任什么工作、應(yīng)該在哪個行業(yè)發(fā)展。所以他們中的很大一部分人就選擇了盲從，看到工科、文科專業(yè)的畢業(yè)生參加公務(wù)員考試、事業(yè)單位招考，很多醫(yī)學(xué)專業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生也跟風(fēng)參加。

三、以馬斯洛需要層次理論為基礎(chǔ)的大學(xué)生就業(yè)價值取向引導(dǎo)策略

（一）增強(qiáng)學(xué)生主體意識

馬斯洛需要層次理論認(rèn)為推動人們?nèi)?shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的最大動力在于個體對于某一種或幾種需要的渴求，也就是說自身的需要決定了人們行為的方向和努力程度。從這個意義上來說，大學(xué)生認(rèn)識自我、明確自身的缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，對自己有準(zhǔn)確的定位才能在工作價值取向上有的放矢，避免在求職過程中出現(xiàn)從眾、盲目的情況。目前許多在校大學(xué)生對自己的未來缺乏基本的規(guī)劃，對自己要從事什么行業(yè)的工作缺乏思考、對自己想從未來的工作中獲得什么更是從未考慮。更有甚者對于自身都缺乏基本的認(rèn)識，例如自己是什么樣的性格、自己的興趣愛好是什么、自己擅長做什么、自己對社會對外部環(huán)境是怎樣的看法，這些看似簡單的問題大多數(shù)學(xué)生卻無法回答。如果他們以這樣的狀態(tài)進(jìn)入社會去求職，那么他所找到的工作必然是不適合他的，以馬斯洛需要層次理論的觀點(diǎn)來看，缺乏對自身的基本認(rèn)識將導(dǎo)致他們無法從工作中滿足自己的需要。例如，有些學(xué)生能力很強(qiáng)但性格內(nèi)向，他們在工作中可能很快會拿到較高的薪酬，但內(nèi)向的性格可能會導(dǎo)致他們無法融入團(tuán)隊和集體，這就會導(dǎo)致他們的歸屬與愛的需要無法得到滿足進(jìn)而影響其職業(yè)生涯的發(fā)展，甚至導(dǎo)致生活質(zhì)量的下降。所以高校必須加強(qiáng)對大學(xué)生進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，尤其要加強(qiáng)自我認(rèn)知教育，讓每一個學(xué)生都清晰、準(zhǔn)確地認(rèn)知自己的興趣、能力、性格、價值觀是怎樣的，更要明白這些方面會給自己帶來哪些優(yōu)勢和劣勢。需要指出的是面對自己的優(yōu)缺點(diǎn)大學(xué)生要做的不是揚(yáng)長避短而是揚(yáng)長補(bǔ)短。例如，如果某個學(xué)生的性格內(nèi)向，他要做的不是回避其他學(xué)生或回避集體活動，而是要努力和其他人交往讓自己的性格更加外向。

（二）加強(qiáng)實(shí)踐性教育，讓學(xué)生了解真正的就業(yè)市場

馬斯洛需要層次理論認(rèn)為個體最高的需要即是實(shí)現(xiàn)自我價值的需要，而自我價值并不是孤立于整個社會而存在的，尤其是在我國自我價值的實(shí)現(xiàn)往往定義為對社會有杰出的貢獻(xiàn)。所以大學(xué)生要想實(shí)現(xiàn)自我價值就必須要對社會有明確的認(rèn)識，具體到求職來說，要樹立正確的就業(yè)價值取向就必須對就業(yè)市場有明確清晰的認(rèn)識。而要讓學(xué)生真正的了解就業(yè)市場光靠課堂上的理論說教是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，高校必須要創(chuàng)新就業(yè)指導(dǎo)教育的方式，要讓學(xué)生走入企業(yè)、醫(yī)院去了解在真正的工作崗位上到底需要什么樣的醫(yī)學(xué)人才、具備哪些能力的人才能在工作崗位為社會作出貢獻(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)自我價值。但目前多數(shù)高校的就業(yè)指導(dǎo)課依然單純停留在課堂上以理論講解為主，這樣的教學(xué)方式效果并不明顯。在實(shí)際教學(xué)中由于就業(yè)指導(dǎo)課往往針對全校學(xué)生，任課教師負(fù)擔(dān)極重，要想讓所有學(xué)生都參與到實(shí)踐教學(xué)中在操作上非常困難。本文在這里提出一種實(shí)踐教學(xué)方法或可化解這一矛盾：高校應(yīng)將就業(yè)市場開拓與就業(yè)指導(dǎo)課有機(jī)地結(jié)合起來，例如在學(xué)校就業(yè)工作人員走訪就業(yè)市場或企業(yè)、醫(yī)院時應(yīng)邀請部分學(xué)生代表一同參加，讓這部分學(xué)生有機(jī)會與用人單位接觸、了解工作崗位，然后由他們向其他學(xué)生分享自己的所見所聞。

總的來說，對于大學(xué)生來講，找工作并不難，難的是找到適合自己的工作、找到能滿足安全的需要（薪酬）、滿足歸屬與愛的需要（團(tuán)隊融入）、尊重的需要（他人的認(rèn)可）、自我實(shí)現(xiàn)的需要（為社會作出貢獻(xiàn)）的工作。要謀得這樣的工作，大學(xué)生必須以馬斯洛需要層次理論為指導(dǎo)正確的認(rèn)識自我，樹立正確的就業(yè)價值取向。

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