鐘國祥 陳曉

[摘 要] 渝東南地區(qū)少數(shù)民族世代雜居、民俗鄉(xiāng)風(fēng)淳樸，民俗體育文化資源特色鮮明，具有很大的開發(fā)和利用價值。為此，通過采用文獻(xiàn)資料法、田野調(diào)查法等方法對渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源的開發(fā)進行了研究。結(jié)果認(rèn)為：渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)存在著政府行為力度不夠、科研工作不足、推廣形式單一、社會群體義務(wù)與責(zé)任缺乏等問題。在堅持民俗性、包容性、可持續(xù)性、創(chuàng)新性原則的基礎(chǔ)之上，可以加強政府主導(dǎo)力量、深入開展少數(shù)民族民俗體育文化普查與科研工作、與體育旅游業(yè)相互促進，共同發(fā)展、重點關(guān)注民俗體育“活態(tài)傳承”人的培養(yǎng)等方式進行解決。

[關(guān) 鍵 詞] 渝東南地區(qū)；少數(shù)民族民俗體育文化；資源開發(fā)

[中圖分類號] K890 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）30-0248-02

一、渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源的開發(fā)

渝東南地處重慶市東南邊陲，峰巒疊嶂，山高谷深，具有鮮明的喀斯特地貌特征，生活在這片土地的人們勤勞勇敢、艱苦樸素。近年來，在各級政府的關(guān)懷和重視下，渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育活動得到了一定的普及和發(fā)展，人們的觀念有了新的轉(zhuǎn)變，過去封閉的狀態(tài)有了一定改善，如陀螺、射弩、蹴球、木球等運動，在該地區(qū)得到了較好的發(fā)展，在全國民運會和各類邀請賽上取得了不錯成績，尤其是“民體杯”全國陀螺邀請賽在黔江區(qū)的舉行，很好地促進了該地區(qū)民族體育事業(yè)的發(fā)展和民俗體育文化的傳播。

二、渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)面臨的主要問題

（一）政府行為力度不夠

政府是民俗體育文化資源保護與開發(fā)的掌舵者，具體行為包括相關(guān)法律法規(guī)的制定，經(jīng)費投入，開發(fā)與發(fā)展相關(guān)規(guī)劃的制定，宣傳推廣，對企業(yè)、民間相關(guān)組織的監(jiān)督和引導(dǎo)等。通過具體的尋訪調(diào)查發(fā)現(xiàn)，渝東南地區(qū)有關(guān)政府部門在這方面做得還不夠，沒有具體有效的相關(guān)法律文件和開發(fā)與保護的明文規(guī)定，很多民眾對民族傳統(tǒng)體育項目知之甚少，缺乏相應(yīng)的價值理念。同時，在人力、物力、財力上投入不夠，專門從事民俗體育文化的工作者較少，有些民俗體育文化處于自生自滅的狀態(tài)。

（二）科研工作不足

當(dāng)前，在渝東南地區(qū)對民俗體育文化的研究主要是一些保護和開發(fā)機構(gòu)。在研究過程當(dāng)中，對民俗體育文化的整體性研究還不夠，且基本停留于基礎(chǔ)理論研究，應(yīng)用性研究較少。同時，有些科研人員更多的是通過借用、翻閱、查找文獻(xiàn)來獲取數(shù)據(jù)，而很少扎扎實實地深入民族地區(qū)農(nóng)村中去調(diào)查研究。很多散落于民間的民俗體育文化資源，由于沒有受到足夠的重視和有效的開發(fā)，在外來文化的沖擊下，正逐漸走向消亡。

（三）推廣形式單一

少數(shù)民族民俗體育文化，是少數(shù)民族民風(fēng)、民俗及其發(fā)展的體現(xiàn)，是歷代先人所積淀下來，不斷傳承的寶貴財富。在社會主義現(xiàn)代化進程中，我們有義務(wù)將其加以傳承和發(fā)展，并作為一種產(chǎn)業(yè)，推向市場、面向市場。當(dāng)前，渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)主要借助于民族傳統(tǒng)體育賽事和傳統(tǒng)文藝表演，推向市場的形式較單一，但是在經(jīng)濟全球化和市場多元化的大環(huán)境下，單一的推廣形式是很難將一種文化資源得以有效開發(fā)和傳承的。

（四）社會群體義務(wù)與責(zé)任缺乏

隨著社會主義現(xiàn)代化進程的不斷推進，工業(yè)化、城市化的快速發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生活方式發(fā)生了巨大改變，民俗體育文化的生存環(huán)境正在逐步惡化，在這種情況下，僅僅靠口口相傳，而不去身體力行，最終只會讓民俗體育文化走向消亡，這是我們不希望看到的結(jié)果。然而在渝東南地區(qū)，人們對現(xiàn)代體育運動似乎更感興趣，對少數(shù)民族民俗體育顯得冷漠，究其原因，在現(xiàn)代流行體育的沖擊下，人們對體育的感官需求超過了精神需求，為了滿足感官需求，權(quán)利意識大于了義務(wù)意識。

三、渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)應(yīng)遵循的原則

（一）民俗性原則

民俗體育文化由于在特定民俗之下所形成，離開了原有的民俗性，也就失去了原有文化價值，脫離文化價值，簡單地開發(fā)民俗體育運動的肢體動作，有肉無血，沒有任何價值可言。同時，民俗一旦形成，民俗就為特定群體所共有，成為一個民族的一種習(xí)慣勢力。因此，在開發(fā)渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源過程當(dāng)中，必須堅持從民俗中來、到民俗中去的原則，全面了解渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化的生長環(huán)境，尊重少數(shù)民族民風(fēng)民俗。

（二）包容性原則

文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄，它是先進文化的基本品質(zhì)，是新舊事物更替發(fā)展的過程屬性。中國文化之所以能源遠(yuǎn)流長，不斷發(fā)展，其根本原因就在于它的包容性。這種包容性有利于各民族文化相互吸收、借鑒，并和諧相處，從而使自身具有更強的生命力。但是沒有原則的包容是妥協(xié)，渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化具有自身的獨特性和地緣性，在開發(fā)過程中，我們必須堅持正確的態(tài)度，不能一味迎合外面文化的融合，丟失了自身的價值屬性。

（三）可持續(xù)性原則

文化資源的開發(fā)，其目的是為了將其傳承并持續(xù)發(fā)展。因此，在開發(fā)渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源過程中，要根據(jù)資源特點和區(qū)域?qū)嶋H情況，樹立正確的發(fā)展觀，整體規(guī)劃，優(yōu)化配置，科學(xué)決策，在有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展和提高人們精神文化生活的同時，處理好民俗體育文化資源開發(fā)與傳承之間的關(guān)系，使民俗體育文化資源的文化生態(tài)效益、經(jīng)濟效益和社會效益實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（四）創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮，是文化建設(shè)的基本內(nèi)容，是引領(lǐng)文化發(fā)展的第一動力，是開發(fā)文化資源應(yīng)遵循的原則之一。因此，渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源在開發(fā)過程中，既要剔除不合理、腐朽的成分，也要在保持原民族風(fēng)格的基礎(chǔ)之上，加快文化觀念創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、機制創(chuàng)新，適當(dāng)向現(xiàn)代人的娛樂觀念、文化審美等方向轉(zhuǎn)化，并合理引入現(xiàn)代體育的技術(shù)動作，充實原民俗體育競技、娛樂、健身等內(nèi)容。

四、渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源開發(fā)的策略

（一）加強政府主導(dǎo)力量

政府具有政治、經(jīng)濟、文化、決策、監(jiān)督等職能，是少數(shù)民族民俗體育文化保護、資源開發(fā)的主導(dǎo)者。渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化受地理位置、經(jīng)濟條件、教育水平等因素的影響，使其對政府的依賴更強，因此，當(dāng)前開發(fā)渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源，政府的主導(dǎo)作用是必不可少的。筆者認(rèn)為，首先，政府應(yīng)該制定并完善相關(guān)的保護和發(fā)展政策及其法規(guī)，讓開發(fā)參與者在政策的規(guī)定下，有原則、有準(zhǔn)則地進行。其次，政府需要將制定的政策法規(guī)有效執(zhí)行，并落實到實際生活中，務(wù)求政策法規(guī)體系的嚴(yán)密性和各項具體政策的同向性。同時，政府需要加強對企業(yè)、民間組織等其他責(zé)任主體的培育發(fā)展和管理監(jiān)督工作，建構(gòu)渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源的價值評價體系，提高認(rèn)知度，擴大社會參與力量。

（二）深入開展少數(shù)民族民俗體育文化普查、科研工作

渝東南地區(qū)由于區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展相對落后和宣傳不足的緣故，少數(shù)民族民俗體育文化資源挖掘整理相當(dāng)有限。這方面可以借鑒全國武術(shù)普查、挖整工作的經(jīng)驗。一是成立專門普查小組，給予政策和資金方面的支持，對渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育項目進行調(diào)查、匯集和整理，并用文字、圖片、視頻的形式進行保存。二是對渝東南地區(qū)瀕臨消失的少數(shù)民族民俗體育項目重點挖掘，聘請相關(guān)項目代表性傳承人和非遺專家進行指導(dǎo)，并申請非遺。科研工作是對普查工作的展開和深入，是認(rèn)識普查成果內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的基本途徑，如不進行科學(xué)研究，普查就失去了文化建設(shè)的意義。因此，對普查成果進行深入研究也是一項很重要的工作。在具體開展過程中，我們應(yīng)該做到以下幾點：（1）給予政策支持。從人力、物力、財力上進行傾斜，讓渝東南地區(qū)體育文化科研工作有明確的政策支持、足夠的資金保障、專業(yè)人士的參與、專用器材設(shè)備的輔助。（2）成立專門科研工作小組，各相關(guān)部門協(xié)調(diào)配合。對普查成果進行探討、研究，通過實地走訪考察、搜集整理，全面了解渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源的類別、數(shù)量、分布情況、生存環(huán)境及傳承情況。（3）對普查成果進行創(chuàng)新性研究。組織科研人員對渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化現(xiàn)狀進行分析，探尋現(xiàn)象背后的原因，同時，秉承嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度，對渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源進行去偽存真，融入新思想、新內(nèi)容，使其內(nèi)容更加豐富、科學(xué)，充分適應(yīng)文化多元化的環(huán)境。

（三）重點關(guān)注民俗體育“活態(tài)傳承”人的培養(yǎng)

文化與民族共生共存，是一個民族的精神象征。中華文化源遠(yuǎn)流長、經(jīng)久不衰，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的結(jié)果。21世紀(jì)的今天，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和科技的進步，文化傳承的手段變得多樣化，但“活態(tài)傳承”仍是文化傳承與發(fā)展最有效的方式，所以，渝東南地區(qū)少數(shù)民族民俗體育文化資源在開發(fā)過程當(dāng)中，務(wù)必注重對傳承人的培養(yǎng)。當(dāng)前，渝東南地區(qū)對少數(shù)民族民俗體育文化傳承人的培養(yǎng)還有所欠缺，主要表現(xiàn)在民間體育藝人社會地位不高、生活狀況差、沒有良好的生存環(huán)境；學(xué)校作為民俗體育人才培養(yǎng)的重要基地，沒有得到很好利用。因此，提高渝東南地區(qū)民間體育藝人地位，給予資金扶持，改善生活條件，并充分利用學(xué)校平臺，很有必要。在具體舉措上，主要包括以下幾個方面：（1）評選各民族民俗體育項目傳承人代表，給予獎勵和資助，并鼓勵廣大民眾積極參與評選。（2）對民俗體育文化傳承人給予生活上的關(guān)心和資金上的支持，制定相關(guān)政策，保障民俗體育活動的開展。（3）堅持“走出去，引進來”兩者并舉，定期組織民俗體育文化傳承人外出進行交流學(xué)習(xí)，掌握新的成果，并通過實踐，提高科研成果的實用性。（4）選取一些經(jīng)過改造、適合學(xué)校開展和推廣的民俗體育項目作為渝東南地區(qū)學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容，讓廣大青少年學(xué)習(xí)少數(shù)民族民俗體育文化。

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