曹保順

【文題展示】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

人之初，性本善。善乃人之本性，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中，善依然縈繞在我們的周圍，每天我們都可以見到許多善人善事，聽到許多善言善語。善念即仁愛，一個人把愛兼及他人與環(huán)境，包括植物、動物，可稱之為“慈”。如果目睹苦寒之中的貧兒老婦，心里生出一點(diǎn)點(diǎn)同情心，則是另一種大善。這種情懷，即所謂的“悲”?！按缺眱勺?，聽起來有些蒼老，有人甚至?xí)X得它陳腐，實(shí)際上它穿越時代，是凝注蒼生的大境界。

請從善事、善語、善念、善行中至少選擇兩種，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；除詩歌外文體不限；不少于800字，不得套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

文題要求從善事、善語、善念、善行中至少選擇兩種，結(jié)合自己的感悟，寫一篇文章，因此如果整篇文章都圍繞著“善念”大做文章，有偏離題意之嫌。如果圍繞著“善念”與“善行”的關(guān)系來寫，以下寫作角度可供參考：（1）實(shí)施“善行”的作用。一個釋放自己內(nèi)心善念的小小舉動，就是在社會的道德地基上夯實(shí)一培土，就是在社會的道德鏡面上拂去一粒塵。你做了，就把你不愿看到的社會往你愿意看到的社會上拽了一把。（2）“善念”與“善行”不成正比的原因。有些人會擔(dān)心行善事會有道德風(fēng)險，擔(dān)心被人訛詐，所以不敢扶老人，不敢做好事。這也是一種不必要的擔(dān)心。畢竟，做好事被誣陷，那只是極個別的案例，多數(shù)情況下，做好事的人還是受到了褒獎，好人有好報，即使被誣陷了，最終也會獲得清白。（3）實(shí)施“善行”的效果。行善是快樂的。那種幫助別人所獲得的快樂感，是無論多少金錢也買不到的。如果用“物質(zhì)回報”的思維去衡量雷鋒，永遠(yuǎn)無法得到一個讓人平衡的答案。（4）如何讓“善念”成為“善行”。我們很多時候只是在“想”，只是在“贊美”，只是讓這些善念一閃而過、稍縱即逝，沒有堅持在實(shí)際行動中踐行那些我們推崇的美德和贊美的品質(zhì)。讓“善念”從我們心中走向行動。從心中走向行動，這需要我們跨越利益的障礙，跨越一種惰性，并跨越那種言行不一的習(xí)慣，而成為一種集體行動。（5）“善念”與“善行”的關(guān)系。最小的善行，勝過最大的善念。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，永遠(yuǎn)也不缺少那些悲天憫人、心懷善念的人，但卻缺少那些實(shí)實(shí)在在的善行。一個人擁有善念，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還得擁有善行才行。比如主動地給一位老人讓座，隨手將一個摔倒的小孩扶起，甚至是對一個陌生人友好微笑，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地勝過了那些不切實(shí)際的、“偉大”的空想。（6）由“善念”到“善行”的措施。就整個社會而言，就應(yīng)該從制度保證、法律保障、輿論導(dǎo)向、實(shí)際舉措上，激發(fā)善心、發(fā)掘善念、褒揚(yáng)善舉，營造一種向善、行善、護(hù)善、揚(yáng)善的氛圍和環(huán)境，公眾內(nèi)心的“不冷漠”也會化為外在的“不冷漠”，等等。