文/甄誠(chéng)

心 懷 善 念

文/甄誠(chéng)

善是世界上最美好的人性。善是人類(lèi)最優(yōu)秀的品質(zhì)。心懷善念方為人。如果人們都能夠心懷善念地去為人處世，那將是一個(gè)怎樣和諧美好的世界??！

在生活中，我們常常會(huì)被一些人的善舉所感動(dòng)，也會(huì)由衷地贊美他們的良善之心。為什么呢？因?yàn)樗侨祟?lèi)一種共同的價(jià)值觀，一種共通的情感，一種共有的需要，一種共享的慰藉。善就是好，一切美好的事物與行為都是善。善就是慈，對(duì)他人發(fā)自心底的關(guān)懷與和氣就是善。善就是不計(jì)回報(bào)的給予與誠(chéng)意，助人為樂(lè)，愛(ài)屋及烏，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等等，都是善。

關(guān)于愛(ài)，我們似乎說(shuō)得太多、太過(guò)了，以至于許多時(shí)候讓人覺(jué)得矯情，覺(jué)得隔膜，覺(jué)得像一個(gè)符號(hào)。的確，愛(ài)作為一種單向的情感和行為，容易讓人感到壓力，甚至感到不夠平易、不夠?qū)嵲?。善則不同，它源自內(nèi)心深處，透著一份真誠(chéng)與淳厚，一份尊重與平和。如果說(shuō)愛(ài)是熱烈，那么善便是溫暖；愛(ài)是奔涌，善便是沉靜；愛(ài)是撲面而來(lái)，善便是潤(rùn)物無(wú)聲。當(dāng)然，這樣講并非是說(shuō)愛(ài)與善相互對(duì)立、彼此不容，而是說(shuō)善更平實(shí)、更博大、更深厚，許多時(shí)候愛(ài)以善為依托，而善借愛(ài)來(lái)彰顯。

善是人的天性，同時(shí)也是后天修養(yǎng)的結(jié)果。說(shuō)善是人的天性，是因?yàn)槿藗兊脑S多善舉往往出于無(wú)意識(shí)；說(shuō)善是人們后天修養(yǎng)的結(jié)果，是因?yàn)槿说脑S多善行是經(jīng)過(guò)選擇后發(fā)生的，甚至是在與惡博弈之后產(chǎn)生的。如果善只是人之天性的話，也就無(wú)所謂心懷善念了。

善念，通俗地講就是良善的想法。生活中人們常說(shuō)做事要憑良心，良心就是善心。良心包含兩個(gè)部分，其一是善良的天性；其二則是善念。人生活在人際關(guān)系中，為了有一個(gè)滿意而高品質(zhì)的生活，就要有一個(gè)和諧、美好的人際關(guān)系，而這樣的人際關(guān)系就是一種洋溢著善的關(guān)系。所以，善是人的一種需要，無(wú)論是對(duì)我、對(duì)你還是對(duì)他們，無(wú)論是接受還是施與。為了創(chuàng)造和共享一個(gè)和諧、美好的人際關(guān)系，就要心懷善念。

心懷善念其實(shí)不是目的，心懷善念的后面應(yīng)該是我有善行。心懷善念是有意識(shí)、有選擇、有信念。我有善行則是積極地去踐行和享有。我有善行，之于他人是和氣、是真誠(chéng)、是平等、是尊重、是感恩、是奉獻(xiàn)；之于自身則是享有滿足、平靜、坦然與自由。

浮躁、無(wú)責(zé)、貪欲、自私都會(huì)讓善念消解，心念不善更會(huì)讓人心變冷、變硬，甚至變得殘忍。無(wú)論是善念還是善行，它都是真、是誠(chéng)、是信、是美好，而絕對(duì)不是作秀、不是取巧、不是交易。其實(shí)，說(shuō)到底，人啊，還是心懷善念的好。