3)1 引言社會(huì)善念(social mindfulness)由Van Doesum等(2013)提出,最初譯為社會(huì)正念。后有研究者認(rèn)為譯作“社會(huì)善念”能更好地反映其背后的意義,更具中國(guó)特色(竇凱 等,2018;田一 等,2021),并將其定義為一種個(gè)體所具備的良好品質(zhì),在人際互動(dòng)情境中表現(xiàn)為:能感知他人狀態(tài)、尊重對(duì)方選擇,同時(shí)愿意做出選擇權(quán)的讓渡(田一 等,2021)。社會(huì)善念的測(cè)量來(lái)源于筆選擇范式(Pen-choice Paradigm)(Kim &Ma

念與智慧——社會(huì)善念與觀點(diǎn)采擇的鏈?zhǔn)街薪?王伊萌1,2張敬敏1汪鳳炎1,2許文濤2劉維婷3(1南京師范大學(xué)心理學(xué)院;2南京師范大學(xué)道德教育研究所, 南京 210097) (3安徽中醫(yī)藥大學(xué)護(hù)理學(xué)院, 合肥 230012)基于正念的去自我中心機(jī)制, 提出正念可通過(guò)觀點(diǎn)采擇與社會(huì)善念的鏈?zhǔn)街薪閷?duì)智慧產(chǎn)生正向效應(yīng)的假設(shè), 運(yùn)用問(wèn)卷橫斷自評(píng)、正念干預(yù)和社會(huì)善念的操縱等多種方法從特質(zhì)與狀態(tài)層面進(jìn)行驗(yàn)證(總樣本量為909)。研究表明, 特質(zhì)層面的正念與社會(huì)善念、智慧兩

2019)，社會(huì)善念作為個(gè)體在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出的利他行為，已然成為研究熱點(diǎn)。社會(huì)善念是由荷蘭學(xué)者Van Doesum等人(2013)提出的親社會(huì)概念，指關(guān)注他人選擇、讓渡自身權(quán)利的技能和意愿，研究者進(jìn)而開(kāi)發(fā)了測(cè)量社會(huì)善念的實(shí)驗(yàn)工具SoMi范式，后來(lái)基于相互依賴(lài)?yán)碚撝赋錾鐣?huì)善念是指社會(huì)交往過(guò)程中關(guān)注他人并善意讓渡選擇權(quán)利、促進(jìn)雙方關(guān)系及合作的傾向和行為，是一種低成本親社會(huì)行為(Van Doesum et al., 2019)。竇凱等人(2017)認(rèn)為社會(huì)

流動(dòng)兒童的社會(huì)善念社會(huì)善念（social mindfulness）是一種低成本的親社會(huì)行為，可以作為親社會(huì)行為的一種衡量指標(biāo)，為研究流動(dòng)兒童的親社會(huì)行為提供了一種新的途徑。社會(huì)善念最早由van Doesum 等人（2013）基于相互依賴(lài)?yán)碚摚╥nterdependent theory）提出，是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)互動(dòng)過(guò)程中能夠優(yōu)先考慮他人的愿望和需求，進(jìn)而做出有益于他人的行為。影響社會(huì)善念的因素主要分為認(rèn)知和人格特質(zhì)兩個(gè)方面，其中認(rèn)知因素包括心理理論、觀點(diǎn)采擇等

強(qiáng)大，可能止步于善念而不為;有人會(huì)及時(shí)施以援手，哪怕自己的境況也很艱難，但依然會(huì)盡力而為?！睂?duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。寫(xiě)作指導(dǎo)材料由三段話構(gòu)成。第一段清華貧困生的自述可以看出他傳遞善念，踐行善行的心聲，而后文的敘述則詳細(xì)介紹了他克服自身經(jīng)濟(jì)困難，控制開(kāi)支，資助4名家鄉(xiāng)希望小學(xué)的孩子的事跡，由此可知，他做到了知行合一。第二段重心在

人，就按照心中的善念去做事，坦然面對(duì)一切，無(wú)所謂回報(bào)。有個(gè)法師救了掉在水里的一只蝎子，蝎子蜇了法師一下。大家嘲笑法師愚蠢，明知道蝎子蜇人還要去救它。法師的回答特別好，他說(shuō)：“蝎子蜇我，那是它的本性，但是我不能因?yàn)樗谋拘远淖兾业谋拘?，我的本性是救它。”這種為心中的善念去做事的人，做事就會(huì)持久。天之道就是這樣一種狀態(tài)，不為了回報(bào)而做事，把自己的位置放得很低，隱藏在幕后，生養(yǎng)萬(wàn)物。

300）有關(guān)社會(huì)善念（Social mindfulness,SoMi）的研究近些年來(lái)備受關(guān)注，依據(jù)相互依賴(lài)?yán)碚摚↖nterdepen‐dence Theory）[1]，所謂社會(huì)善念，即個(gè)體在與他人相互依賴(lài)的情況下[2]，在活動(dòng)中充分考慮他人自主性選擇的需要，并為對(duì)方保留較充足的選擇空間的行為，即盡可能讓對(duì)方擁有對(duì)自己作出選擇的控制權(quán)[3].從研究的人稱(chēng)視角來(lái)說(shuō)，已有研究者分別從實(shí)施者、接受者、觀察者三個(gè)角度來(lái)考察社會(huì)善念.最初的研究更多關(guān)注的是影響實(shí)施者社

無(wú)定法;不經(jīng)意;善念;細(xì)節(jié);改變;動(dòng)力;恩師有人說(shuō)教育是“德高為師，身正為范”;有人說(shuō)教育要因材施教;有人說(shuō)做教育要“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。筆者認(rèn)為，教無(wú)定法。有時(shí)候，我們?cè)诓唤?jīng)意之間竟然完成了棘手的教育問(wèn)題，讓我們茫然，甚至來(lái)得讓人不知所措，啼笑皆非。小陸來(lái)自于單親家庭，自小就跟著爸爸一起生活。作為插班生，她分到了我們班?？此屏胬郧傻乃?，確實(shí)給筆者很好的第一印象。于是，筆者也把她分到包干區(qū)和幾個(gè)班干部一起參與打掃。開(kāi)始的幾天，她和同學(xué)們打掃得又

不過(guò)執(zhí)念、短不過(guò)善念，只有執(zhí)念與善念同行，你才能真正成長(zhǎng)為一個(gè)合格的醫(yī)生?！碑?dāng)時(shí)的我還不能深刻理解，而今時(shí)光飛逝，看好疾病、治病救人是我二十多年從未改變的執(zhí)念。而善念卻是在日復(fù)一日、年復(fù)一年、繁忙而持久的從醫(yī)工作中修為而來(lái)?！耙?guī)培生”這是一個(gè)醫(yī)療隊(duì)伍承上啟下的鏈接。未來(lái)他們將接過(guò)我們的擔(dān)子，承擔(dān)治病救人的責(zé)任。走進(jìn)臨床一線，面對(duì)這個(gè)“生死所系、性命相托”的職業(yè)，他們的成長(zhǎng)需要被呵護(hù)，需要去點(diǎn)醒，更需要去浸潤(rùn)轉(zhuǎn)化。只有他們成為有溫度、有人文情懷的醫(yī)者，百姓才

益”，士兵用善心善念成功自救冥冥之中天有定數(shù)，篤信“生而為人務(wù)必善良”這個(gè)真理，慎獨(dú)慎行不欺暗室，學(xué)會(huì)寬容學(xué)會(huì)善良就會(huì)得到好運(yùn)氣和生活最慷慨的回饋！人們常常希望自己能夠像對(duì)阿拉丁神燈許的愿望那樣得到命運(yùn)的垂青眷顧，卻忘記了善行善舉才是最圓滿的修行，“善惡一念之差”心存善念哪里都是風(fēng)水寶地！一時(shí)的善念，往往會(huì)有意想不到的善報(bào)。要常做善事，常懷善心，就會(huì)結(jié)下善果。

氣源自我們內(nèi)心的善念，而這種善念又是“從自己的家庭、自己的父母、自己的童年所構(gòu)成的土壤里成長(zhǎng)起來(lái)的”。母親善待傻叔叔，無(wú)微不至地關(guān)心他，細(xì)致耐心地跟他講道理，生活起居方面也照顧得很周到，這無(wú)疑給幼年的張文質(zhì)樹(shù)立了非常重要的榜樣，也正是這種榜樣，轉(zhuǎn)化到張文質(zhì)身上，給了他一種善的教育、理解的教育、尊重的教育。此外，這種善念又是張文質(zhì)責(zé)任感和使命感的必然結(jié)果。因?yàn)樗弧跋氲阶约海氲饺松?，想到所?dān)負(fù)的自我期許的這些工作”，就逐漸意識(shí)到教育這件工作的重大價(jià)值。一個(gè)

，每一寸文字都是善念，像河邊的樹(shù)開(kāi)花?；ǘ涫俏覀兊耐尥?。親愛(ài)的人，每一尺文字都是善念，像樹(shù)上的花粉飄灑。飄灑是我們的朝霞。親愛(ài)的人，每一米文字都是善念，像花粉抖落清亮。清亮是我們的新芽。親愛(ài)的人，每一丈文字都是善念，像碧藍(lán)的星子閃爍。閃爍是我們彼此的應(yīng)答。5親愛(ài)的人啊！春天的雷，震裂不開(kāi)的是關(guān)于春天的古邃悠長(zhǎng)的計(jì)劃。大抵風(fēng)雪還要肆虐一季，而真正季節(jié)已經(jīng)在詩(shī)之外，在北方之外，在所謂的概念之外。大地渾黃，呈橢圓狀。大馬哈魚(yú)群在哪里？北方的冰河以系列的形式組成粗

【關(guān)鍵詞】連接；善念；賦權(quán)；反賦權(quán)；信任成本；資本公益，它在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中承擔(dān)的角色越來(lái)越重要。我國(guó)作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的先進(jìn)國(guó)，擁有著13億網(wǎng)民，但近年來(lái)公益界的各種負(fù)面事件對(duì)公益事業(yè)的正常發(fā)展造成了很大的困擾，使中國(guó)公益組織和網(wǎng)民普通感受到不信任，不斷的挑戰(zhàn)每個(gè)人的信任成本。公益?zhèn)鞑y象頻出，政府與民間組織之間，媒體與公益組織之間，公益組織與公眾之間及媒體與公眾之間存在著“資本信賴(lài)”。99公益日，打造全民公益日。為了更好的傳播慈善文化，培養(yǎng)網(wǎng)民慈善意識(shí)，發(fā)展

】班主任；威嚴(yán)；善念【中圖分類(lèi)號(hào)】G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】2095-3089（2018）21-0280-01一、生若敬我，我自威嚴(yán)今天，成人給孩子的成長(zhǎng)環(huán)境誘惑太多，隱患不少。環(huán)境催生了孩子的邪念歪理。那“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的使命和責(zé)任，有一部分就落在了我們肩上，雖然這樣說(shuō)有些高大上，但事實(shí)真是如此。我經(jīng)常告誡學(xué)生，人要有敬畏之心。敬畏什么，敬畏天地鬼神，敬畏父母師長(zhǎng)，敬畏制度法則。人有了敬畏心，發(fā)心動(dòng)念，處

需要的概念：社會(huì)善念(social mindfulness),提出了“社會(huì)善念促進(jìn)合作行為”的理論假設(shè) (van Doesum,van Lange,& van Lange,2013; van Lange & van Doesum,2015),并在足球運(yùn)動(dòng)員樣本中證實(shí)社會(huì)善念對(duì)建立良好的人際/團(tuán)隊(duì)關(guān)系發(fā)揮重要的作用(van Doesum,van Prooijen,Verburgh,& van Lange,2016)?？梢?jiàn),社會(huì)善念的提出為尋找合作行為的促進(jìn)策

：“我是一個(gè)心懷善念的人，我親愛(ài)的上帝，這您是知道的。我的善念就是希望整個(gè)人類(lèi)遠(yuǎn)離苦難，人人都生活得快樂(lè)而幸福，為什么我的功勞還不及一個(gè)普通的清潔工？”上帝微笑著說(shuō)：“在你祈禱的時(shí)候，人類(lèi)真的遠(yuǎn)離災(zāi)難了嗎？顯然沒(méi)有。而清潔工卻因?yàn)樗墓ぷ?，讓家家戶戶變得干凈而整潔。并且，清潔工的偉大之處不只是盡職地清理了垃圾，還在于，他每天都義務(wù)地去幫助一位殘疾的孤寡老人清理房間?！边@個(gè)故事道出了一個(gè)深刻的人生道理：最小的善行，勝過(guò)最大的善念。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，永遠(yuǎn)也不

；家將；人性惡；善念[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-32--02一“羅生門(mén)”這個(gè)從日語(yǔ)交流來(lái)的詞語(yǔ)[1]在現(xiàn)代受到廣泛的應(yīng)用，經(jīng)常出現(xiàn)在各種新聞報(bào)紙的標(biāo)題中，人們對(duì)它的理解卻通常局限于涉及事件的當(dāng)事人為了各自的利益而編造謊言，使真相更加撲朔迷離。顯然，現(xiàn)代人對(duì)“羅生門(mén)”的理解局限于黑澤明的電影《羅生門(mén)》所傳達(dá)出來(lái)的主旨，與芥川龍之介的原作本身有很大程度的偏離。電影《羅生門(mén)》的主體是芥川龍之介的另一重要作

優(yōu)秀的品質(zhì)。心懷善念方為人。如果人們都能夠心懷善念地去為人處世，那將是一個(gè)怎樣和諧美好的世界?。≡谏钪?，我們常常會(huì)被一些人的善舉所感動(dòng)，也會(huì)由衷地贊美他們的良善之心。為什么呢？因?yàn)樗侨祟?lèi)一種共同的價(jià)值觀，一種共通的情感，一種共有的需要，一種共享的慰藉。善就是好，一切美好的事物與行為都是善。善就是慈，對(duì)他人發(fā)自心底的關(guān)懷與和氣就是善。善就是不計(jì)回報(bào)的給予與誠(chéng)意，助人為樂(lè)，愛(ài)屋及烏，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，等等，都是善。關(guān)于愛(ài)，我

到許多善言善語(yǔ)。善念即仁愛(ài)，一個(gè)人把愛(ài)兼及他人與環(huán)境，包括植物、動(dòng)物，可稱(chēng)之為“慈”。如果目睹苦寒之中的貧兒老婦，心里生出一點(diǎn)點(diǎn)同情心，則是另一種大善。這種情懷，即所謂的“悲”。“慈悲”兩字，聽(tīng)起來(lái)有些蒼老，有人甚至?xí)X(jué)得它陳腐，實(shí)際上它穿越時(shí)代，是凝注蒼生的大境界。請(qǐng)從善事、善語(yǔ)、善念、善行中至少選擇兩種，結(jié)合自己的感悟，寫(xiě)一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；除詩(shī)歌外文體不限；不少于800字，不得套作，不得抄襲?！緦?xiě)作指導(dǎo)】文題要求從善事、善語(yǔ)、善念、善

者，是你們卑微了善念?！叭酥?，性本善”，每個(gè)人在未經(jīng)污濁的時(shí)候都是心存善念的，于是你們利用這善念，來(lái)?yè)Q取金錢(qián)?？芍?，當(dāng)你們開(kāi)始冷漠，開(kāi)始現(xiàn)實(shí)，人們也隨著變得冷漠與現(xiàn)實(shí)了。人們并不是吝惜那一點(diǎn)點(diǎn)金錢(qián)，是卑微的善念讓人們失去了安全感，你們給予的不僅是欺騙，也讓行善的人們感覺(jué)自己像個(gè)愚人。利用善念，就像利用水，善念會(huì)卑微，會(huì)變質(zhì)。激起的，不是水花，而是人們對(duì)于行善的不屑，對(duì)你們的冷眼旁觀。導(dǎo)致有一天，如果你真的需要幫助了，也得不到別人一眼的溫情，一絲絲的幫助

本善”之說(shuō)，可見(jiàn)善念人皆有之。這之后是否從善，乃后天發(fā)展，非先天之所導(dǎo)也。孔子說(shuō)：“有德者必有言，有言者不必有德?！碧热羧诵南蛏疲溲孕斜靥幪幜钊税l(fā)覺(jué)其內(nèi)心的善念，每一個(gè)動(dòng)作，甚至發(fā)出的極其微弱的聲音，都會(huì)令人銘記于心，感激于懷。行善的人所關(guān)注的并非是他的善舉會(huì)給本人帶來(lái)多大益處，而是能否幫助對(duì)方解決燃眉之急。他不會(huì)只局限于小我，而是心懷大眾，心系社會(huì)。阿根廷著名高爾夫球手羅伯特·德陽(yáng)·溫森多在贏得了一場(chǎng)錦標(biāo)賽準(zhǔn)備拿領(lǐng)到的支票回俱樂(lè)部時(shí)，一名年輕女子沖上來(lái)

卡爾心中尚存一絲善念，于是找來(lái)一根繩索扔下去，讓卡爾抓住繩子。為了不讓其他惡靈也順著繩索爬上來(lái)，上帝施了法術(shù)，只有心存善念的人才能抓住繩索。卡爾抓住繩索后開(kāi)始往上爬，然而地獄里和卡爾一樣的人有很多，他們也抓住了繩索想要趁機(jī)逃出去。上帝并不反對(duì)任何一個(gè)心存善念的人逃離地獄，但卡爾擔(dān)心繩索斷掉，對(duì)下面的人破口大罵，要求他們松開(kāi)繩索。那些人當(dāng)然不愿意松手，卡爾又氣又急，就從腰間掏出生前打劫用的刀子，把繩子割斷了。然而，就在繩子斷掉的那一瞬間，卡爾也因?yàn)橐粫r(shí)沒(méi)抓穩(wěn)

讓游客試住房子的善念，第二次原諒游客無(wú)心之失，第三次擔(dān)心陌生人被玻璃碎片傷害。常持善念，這是老人帶給我的生動(dòng)啟示。常持善念才可以俯仰無(wú)愧，常持善念才可以普施大愛(ài)，常持善念才可以做大智之人，成大國(guó)良材。正如豐子愷所說(shuō)：“心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事就小了?！背３?span id="j5i0abt0b" class="hl">善念，可以讓我們心胸開(kāi)闊，心中有他人，可以讓我們的人生之路更加暢通。常持善念，此生有責(zé)。在這個(gè)世界上，每個(gè)人看似形同陌路，實(shí)則息息相關(guān)。在駕車(chē)行駛時(shí)遵守交規(guī)是對(duì)每一個(gè)行人的善意，在排隊(duì)

卡爾心中尚存一絲善念，決定幫他脫離苦海，于是找來(lái)一根繩索扔下去，讓卡爾抓住繩子。為了不讓其他惡靈也順著繩索爬上來(lái)，上帝施了法術(shù)，只有心存善念的人才能抓住繩索?？栕プ±K索后開(kāi)始往上爬，然而地獄里和卡爾一樣的人有很多，他們也抓住了繩索想要趁機(jī)逃出去。上帝并不反對(duì)任何一個(gè)心存善念的人逃離地獄，但卡爾擔(dān)心繩索斷掉，對(duì)下面的人破口大罵，要求他們松開(kāi)繩索。那些人當(dāng)然不愿意松手，卡爾又氣又急，就從腰間掏出生前打劫用的刀子，把繩子割斷了。然而，就在繩子斷掉的那一瞬間，卡

騙而不為善，心存善念才能擁抱陽(yáng)光。大眾傳媒的迅猛發(fā)展，雖能匯集來(lái)自世界各地的信息，但其自身也有著種種弊端。之所以網(wǎng)絡(luò)詐騙恣肆猖獗，大多都是利用了網(wǎng)絡(luò)這個(gè)手段，利用了人們的善心。不是因?yàn)槿藗兲^(guò)善良，所以才會(huì)被騙，而是因?yàn)轵_子太可惡。那么，只因一朝被騙我們就不行善了嗎，也不是的。正如材料中丈夫賈乃亮給李小璐發(fā)的微博回復(fù)說(shuō)的那樣，寧可被騙了，也要繼續(xù)把好事做下去，好心一定會(huì)有好報(bào)。懂得心存善念，才能擁抱陽(yáng)光啊。古人云 “贈(zèng)人玫瑰，手有余香”， “受人之恩，自當(dāng)

地笑笑自己。心存善念，心宜簡(jiǎn)。心靈簡(jiǎn)單了，我們就自然而然地流露真情，心甘情愿地真心付出，這樣，我們看見(jiàn)弱小就會(huì)主動(dòng)扶助，看見(jiàn)貧窮就會(huì)情不自禁地施舍，看見(jiàn)寒冷就會(huì)興沖沖地雪中送炭：世界因簡(jiǎn)單而溫暖。心存善念，心宜寬。寬容是一種巨大的善念，胸懷這種善念的人，往往具備海納百川的心態(tài)，不拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上”，用一顆寬大的心善意地面對(duì)世界，面對(duì)生活，不為雞毛蒜皮而耿耿于懷，也不為蠅頭小利而斤斤計(jì)較，發(fā)善心存善念，從善如

地笑笑自己。心存善念，心宜簡(jiǎn)。心靈簡(jiǎn)單了，我們就自然而然地流露真情，心甘情愿地真心付出，這樣，我們看見(jiàn)弱小就會(huì)主動(dòng)扶助，看見(jiàn)貧窮就會(huì)情不自禁地施舍，看見(jiàn)寒冷就會(huì)興沖沖地雪中送炭：世界因簡(jiǎn)單而溫暖。心存善念，心宜寬。寬容是一種巨大的善念，胸懷這種善念的人，往往具備海納百川的心態(tài)，不拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！耙恢荒_踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上”，用一顆寬大的心善意地面對(duì)世界，面對(duì)生活，不為雞毛蒜皮而耿耿于懷，也不為蠅頭小利而斤斤計(jì)較，發(fā)善心存善念，從善如

地笑笑自己。心存善念，心宜簡(jiǎn)。心靈簡(jiǎn)單了，我們就自然而然地流露真情，心甘情愿地真心付出，這樣，我們看見(jiàn)弱小就會(huì)主動(dòng)扶助，看見(jiàn)貧窮就會(huì)情不自禁地施舍，看見(jiàn)寒冷就會(huì)興沖沖地雪中送炭：世界因簡(jiǎn)單而溫暖。心存善念，心宜寬。寬容是一種巨大的善念，胸懷這種善念的人，往往具備海納百川的心態(tài)，不拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！耙恢荒_踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上”，用一顆寬大的心善意地面對(duì)世界，面對(duì)生活，不為雞毛蒜皮而耿耿于懷，也不為蠅頭小利而斤斤計(jì)較，發(fā)善心存善念，從善如

地笑笑自己。心存善念，心宜簡(jiǎn)。心靈簡(jiǎn)單了，我們就自然而然地流露真情，心甘情愿地真心付出，這樣，我們看見(jiàn)弱小就會(huì)主動(dòng)扶助，看見(jiàn)貧窮就會(huì)情不自禁地施舍，看見(jiàn)寒冷就會(huì)興沖沖地雪中送炭：世界因簡(jiǎn)單而溫暖。心存善念，心宜寬。寬容是一種巨大的善念，胸懷這種善念的人，往往具備海納百川的心態(tài)，不拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己?！耙恢荒_踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳跟上”，用一顆寬大的心善意地面對(duì)世界，面對(duì)生活，不為雞毛蒜皮而耿耿于懷，也不為蠅頭小利而斤斤計(jì)較，發(fā)善心存善念，從善如

018級(jí)7班心懷善念，悅享人生劉洪江 西南大學(xué)附屬中學(xué)高2018級(jí)7班看到墻上的藤蔓，感嘆它的青蔥就好，為何要去臆想，它悲傷的枯黃，看到拄杖的老伯，贊美生命的動(dòng)人就好，為何要去虛構(gòu)，他的痛楚或不幸？親愛(ài)的人們啊，別讓臆想遮蓋了現(xiàn)實(shí)，別挖掘丑惡去蒙蔽美好，是這樣，心懷善念，悅享人生。多么簡(jiǎn)單的道理，卻在信息化過(guò)度的今天被人們拋在了身后，有多少人，多少人“堅(jiān)信”著眼見(jiàn)不為實(shí)，而熱衷于深度挖掘。賣(mài)亮點(diǎn)，求熱度，在信息浪潮沖擊下的今天，人們似乎越來(lái)越難以接受最簡(jiǎn)單

我們常常瞬間產(chǎn)生善念，但為什么沒(méi)有更進(jìn)一步，把善念變成善舉？善念如花，善舉似果。善念之花常開(kāi)，善舉之果卻不易結(jié)。心懷善念，是有善端，這就像是水之源、火之星，正是善的基礎(chǔ)。然而，如果徒有善念而不為，也不過(guò)停留在“想”的層面，既不能給陷入困境的人以幫助，也不能給社會(huì)風(fēng)氣注入正能量，最終難免水源枯竭、火星熄滅。就此而言，善行比善念更重要，行動(dòng)比觀念更重要。有這樣一個(gè)啟人深思的故事。暴風(fēng)雨后，海邊沙灘的淺水洼里，有許多被卷上岸來(lái)的小魚(yú)。一個(gè)小男孩不停地?fù)炱鹦◆~(yú)扔回

【適用話題】善念 正能量 堅(jiān)持2016年8月底，一張渾身濕透的消防戰(zhàn)士為一名兒童控水的照片走紅網(wǎng)絡(luò)，這名消防戰(zhàn)士被稱(chēng)為“堅(jiān)持哥”。8月27日下午，云南省昆明市官渡區(qū)涼亭中路一名兒童掉入路邊積水橋洞中，生死不明。就在大家為孩子的“逝去”而惋惜的時(shí)候，昆明市官渡消防大隊(duì)涼亭中隊(duì)中隊(duì)長(zhǎng)趙云松冒著生命危險(xiǎn)，潛入狹窄的積水橋洞，冷靜地憑借著自己掌握的急救知識(shí)和實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，從“死神”手中救回了一條幼小生命。面對(duì)大家的稱(chēng)贊，照片中的主角趙云松卻羞澀地說(shuō)：“當(dāng)時(shí)情況緊急，誰(shuí)

原司亮；惡之花；善念；光亮《白夜行》是日本作家東野圭吾的代表作。這部小說(shuō)，講述了一個(gè)歷時(shí)十九年的連環(huán)案件故事，除了作者強(qiáng)大的推理敘事能力之外，對(duì)人性的把握也顯得尤為復(fù)雜深刻。以往的評(píng)論焦點(diǎn)往往是典型“惡之花”的代表——唐澤雪穗，忽略了與唐澤雪穗互利共生的桐原司亮，他同樣也是在罪惡中盛開(kāi)的向陽(yáng)花。從某種程度上來(lái)說(shuō)，司亮和雪穗的本質(zhì)是一樣的，都是被罪惡包裹，互利共生，視對(duì)方為生命中的唯一光亮，在黑暗中行走，但卻在內(nèi)心隱秘處渴望太陽(yáng)的人。一、桐原司亮的人物形象對(duì)

能量 樂(lè)于助人 善念在河南許昌八一路祥瑞小區(qū)對(duì)面，一個(gè)瓜農(nóng)因?yàn)檫^(guò)于勞累，趴在方向盤(pán)上睡著了。一個(gè)路過(guò)此地的90后小伙拍下了這個(gè)讓人心酸的畫(huà)面，發(fā)到了自己的微信朋友圈，立即引發(fā)大量好友評(píng)論。據(jù)了解，該小伙叫許占源，是個(gè)90后創(chuàng)業(yè)者。他到家后趕緊帶著席子和被褥返回尋找，卻發(fā)現(xiàn)瓜農(nóng)已經(jīng)離開(kāi)原地。為了不讓瓜農(nóng)在雨中受涼，許占源把許昌東區(qū)每條街的每個(gè)小區(qū)都找了一遍，最終在八龍路找到了賣(mài)西瓜的大叔。經(jīng)與賣(mài)瓜大叔交談，得知車(chē)上約有2000斤西瓜，原準(zhǔn)備凌晨四點(diǎn)去萬(wàn)豐市場(chǎng)

”正是因?yàn)槠傅?span id="j5i0abt0b" class="hl">善念，使韓信當(dāng)時(shí)不致餓死，日后成了打敗項(xiàng)羽建立漢朝的關(guān)鍵人物，改變了歷史進(jìn)程。 第二次世界大戰(zhàn)中的一天，盟軍最高統(tǒng)帥艾森豪威爾在法國(guó)某地乘車(chē)返回總部，去參加緊急軍事會(huì)議。那天大雪紛飛，天氣極冷。在前不著村后不著店的途中，艾森豪威爾忽然看到一對(duì)老夫婦坐在路邊，凍得瑟瑟發(fā)抖。他立即讓翻譯官下車(chē)去詢問(wèn)。參謀提醒他說(shuō)：“我們必須按時(shí)趕到總部開(kāi)會(huì)，這種事情還是交給當(dāng)?shù)氐木教幚戆伞！卑劳枅?jiān)持說(shuō)：“如果等到警方趕來(lái)，這對(duì)老夫婦可能早就凍死了！”

一等獎(jiǎng)作者：張繼新（浙江省衢州市）汪曉曙（廣州大學(xué)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)）點(diǎn)評(píng)：該作品在人物性格的處理上有獨(dú)到的地方。作品中的少女與主人，作者找到了兩個(gè)比較具有個(gè)性的形象，仿佛能讓讀者置身于故事之中，生動(dòng)而親切。人物動(dòng)作的設(shè)計(jì)非常有生活感，如第四幅中的老人形象，和氣可親。這是一件有一定藝術(shù)修養(yǎng)的作品。二等獎(jiǎng)汪曉曙點(diǎn)評(píng)：該作品使用素描的表現(xiàn)手段來(lái)進(jìn)行連環(huán)畫(huà)創(chuàng)作，充分發(fā)揮了素描對(duì)人物形象刻畫(huà)的優(yōu)勢(shì)，把兩個(gè)主要人物表現(xiàn)得非常深入到位。作者繪畫(huà)基本功較強(qiáng)，能通過(guò)連環(huán)畫(huà)的創(chuàng)作