1.閱讀下面的文字，按要求作文。

關(guān)于“綠色發(fā)展”理念，習(xí)近平總書記在不同時(shí)期有過不同的表述——

二十五年前，他說“什么時(shí)候閩東的山都綠了，什么時(shí)候閩東就富裕了”；

十年前，他說“綠水青山就是金山銀山”；

近兩年，他說“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文；不少于800字。

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這道題緊抓當(dāng)前的熱點(diǎn)問題，具有極強(qiáng)的時(shí)代性和前瞻性。材料選用習(xí)近平總書記在不同時(shí)期關(guān)于“綠色發(fā)展”理念的不同表述，讓考生把握時(shí)代脈搏，思考當(dāng)下生活，尋找精神皈依。綜合這三句話，我們可以確立文章的主旨，那就是遵循“綠色發(fā)展理念”，保護(hù)自然生態(tài)，創(chuàng)造綠色生活?？梢哉劅釔圩匀坏膯栴}，談倡導(dǎo)綠色生活問題，談順應(yīng)自然生態(tài)問題，談呼喚自然生活問題。在具體寫作時(shí)要選好觀點(diǎn)，找一個(gè)合適的切口，從自己的心靈出發(fā)，立足真實(shí)生活，抒寫真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見，同時(shí)，要善于用辯證的觀點(diǎn)看待問題，注意多重層次的開掘，寫出深度和廣度來?？梢哉f，對生活的觀察是否獨(dú)到，體驗(yàn)是否深入，思考是否深刻，是本題作文內(nèi)容上的區(qū)分尺度。另外，從文體來看，這則材料似乎寫成描述性強(qiáng)一些的抒情散文，更容易得高分。因?yàn)樵谟性捒烧f的前提下，對文采的要求自然也要高一些。當(dāng)然，也需要有一定的情感濃度和思想深度。如果寫成議論性的文章，那就需要從現(xiàn)實(shí)中選擇一個(gè)有意義的視點(diǎn)，展開想象和思索。其突破口是“綠色”，“生活”和“發(fā)展”也可以融進(jìn)去，形成在成長鏈上的比較。當(dāng)然，如果寫成人物故事、片斷體敘事散文等也都是可以的，但要注意文體意識，中心要明確、要集中，不宜模糊、松散；描寫要具體、細(xì)膩，不宜抽象、寬泛；盡可能做到虛實(shí)結(jié)合，情理并重，形神兼?zhèn)洹?/p>

2.閱讀下面的文字，按要求作文。

思考是行為的種子。

——愛默生

偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉。

——威·赫茲里特

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文；不少于800字。

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就這則材料來說，屬于短小精悍、言簡義豐的哲思語錄型材料。要寫好這道作文題，就要先理解簡潔的文字背后所蘊(yùn)含的深邃事理與本質(zhì)要義。材料旨在引導(dǎo)我們對“思考”與“行為”的關(guān)聯(lián)，以及對“思考是行為的種子”“偉大的思想只有付諸行動才能成為壯舉”能動的思考，進(jìn)而提煉出我們在人生觀、世界觀、價(jià)值觀等方面正確、大氣的觀點(diǎn)、見地與思想。多關(guān)注人的內(nèi)心，從而建構(gòu)起自己和諧、強(qiáng)大、快樂、精彩的人生；并且，要富有創(chuàng)新的意義和價(jià)值，能夠給讀者以感悟、深思與啟迪。因此，立意要高遠(yuǎn)，充滿正能量。根據(jù)材料，可以得出如下立意：①強(qiáng)調(diào)思考的作用，思考能使人更明智，頭腦更清醒。②強(qiáng)調(diào)行動的重要性，行動才能實(shí)現(xiàn)理想，行動才能實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。③行動與思考相結(jié)合，既要會思考，又要有實(shí)際行動。

3.閱讀下面的文字，按要求作文。

當(dāng)下，越來越多的網(wǎng)絡(luò)粗鄙用語正在影響著人們的表達(dá)方式，在各個(gè)學(xué)校校園，“SB、草泥馬、苦逼、逼格、屌絲、屌炸天、我靠”等粗口隨處可聞，并且日益蔓延和發(fā)展。當(dāng)你已經(jīng)開始自嘲為“屌絲”，當(dāng)你看不慣一個(gè)“綠茶婊”的矯揉造作，當(dāng)你和朋友親昵地互呼“小婊砸”，此時(shí)低俗網(wǎng)語已悄無聲息地侵入了你的生活，但你卻以為“潮流”而不自知。

要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，立意自定；除詩歌外，文體自選；標(biāo)題自擬；不要脫離材料內(nèi)容及其含意范圍作文；不少于800字。

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語言體現(xiàn)著一個(gè)民族，一種文化的品格，任何一種語言中，都含有一定量的粗俗甚至污穢詞語，這是無法改變的人類文化現(xiàn)象。但人類走向文明，首先要普及文明用語，拒絕粗鄙化語言，這是一項(xiàng)基礎(chǔ)而迫切的工作。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)新詞的創(chuàng)造可謂野蠻生長，一些普及度很高的網(wǎng)絡(luò)新詞明顯難登大雅之堂，甚至散發(fā)著粗鄙惡俗的氣息。隨著刺激程度越來越深，人們也提高了容忍度，有時(shí)還帶著幾分捉弄人的快感參與到轉(zhuǎn)發(fā)行列中，把粗鄙當(dāng)成了魅力。然而，“粗鄙化”的網(wǎng)絡(luò)語言中流露著一種破壞性的焦慮，其本身具有“分裂性”，對社會危害極大。如果讓這些語匯充斥網(wǎng)絡(luò)，結(jié)果可想而知。寫作時(shí)要密切聯(lián)系實(shí)際，最好從文化的高度加以把握，從歷史和文化的雙重視角闡明拒絕粗鄙網(wǎng)語的重要性和必要性。