呂幸君

（西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 重慶北碚 400715）

摘要：一直以為，對(duì)于思想政治教育和思想政治教育學(xué)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，大家都普遍認(rèn)為“思想政治教育”是“思想政治教育學(xué)”的研究對(duì)象。雖然這種判斷是正確的，但是未免顯得過(guò)于單調(diào)。無(wú)論從現(xiàn)實(shí)還是實(shí)踐中去考察，思想政治教育與思想政治教育學(xué)的關(guān)系都是豐富多彩的。一方面，思想政治教育學(xué)的產(chǎn)生條件基礎(chǔ)和源泉都是來(lái)自于思想政治教育；另一方面，思想政治教育學(xué)是人們理解思想政治教育的一種方式，而思想政治教育卻是一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)。

關(guān)鍵詞：思想政治教育 思想政治教育學(xué) 關(guān)系

一、 思想政治教育與思想政治教育學(xué)的區(qū)別

一方面，思想政治教育是永恒的，思想政治教育學(xué)卻是歷史的。絕不是有了思想政治教育就必然會(huì)產(chǎn)生思想政治教育學(xué)，思想政治教育學(xué)只是在比較進(jìn)步的歷史階段才會(huì)出現(xiàn)。從思想政治教育與思想政治教育學(xué)發(fā)生發(fā)展的歷程就可以看出來(lái)，思想政治教育作為一項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)，自國(guó)家產(chǎn)生以來(lái)就存在了，經(jīng)歷奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨將它演變?yōu)樽约核枷胝谓逃?。從“宣傳”、“政治教育”、“思想工作”、“政治工作”、“政治思想工作”、“思想政治工作”到“思想政治教育”，使其?nèi)涵得到不斷的豐富。黨的十八大報(bào)告也提出“把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”[1]。而一門(mén)新的學(xué)科，是為了適應(yīng)該時(shí)代的需要而產(chǎn)生的。思想政治教育學(xué)就是為了適應(yīng)我國(guó)改革開(kāi)發(fā)的新形勢(shì)，提高思想政治教育科學(xué)化的水平，培養(yǎng)專(zhuān)門(mén)的思想政治教育人才而創(chuàng)立的。所以在20世紀(jì)80年代初，思想政治教育學(xué)創(chuàng)立了，屬于法學(xué)門(mén)類(lèi)政治學(xué)一級(jí)學(xué)科下的一個(gè)二級(jí)學(xué)科。

另一方面，思想政治教育是一項(xiàng)活動(dòng)、實(shí)踐，而思想政治教育學(xué)是總結(jié)與反思，是關(guān)于思想政治教育的理論。二者分屬于不同的“場(chǎng)域”，有著不同的場(chǎng)域邏輯。根據(jù)布爾迪厄關(guān)于“場(chǎng)域”的理論，思想政治教育場(chǎng)域的實(shí)踐邏輯強(qiáng)調(diào)針對(duì)性、靈活性、操作性，注重實(shí)踐，解決“做什么”、“怎么做”的問(wèn)題；而思想政治教育學(xué)的學(xué)科邏輯則強(qiáng)調(diào)普世性、適應(yīng)性、學(xué)術(shù)性，注重理論，解決“是什么”、“為什么”的問(wèn)題。由于二者場(chǎng)域邏輯的不同要求，因而導(dǎo)致了我們今天所謂的理論與實(shí)踐脫節(jié)的現(xiàn)象。因?yàn)樗枷胝谓逃c思想政治教育學(xué)一直分屬于不同的“場(chǎng)域”，因而要理解兩者的區(qū)別，也要從起現(xiàn)象入手。所以，在某種意義上來(lái)看，這種脫節(jié)也使人們更加深刻的認(rèn)識(shí)到思想政治教育與思想政治教育學(xué)在聯(lián)系中的區(qū)別。

二、 思想政治教育與思想政治教育學(xué)的聯(lián)系

首先，思想政治教育孕育了思想政治教育學(xué)。思想政治教育是思想政治教育學(xué)研究的核心，而思想政治教育學(xué)也是在總結(jié)思想政治教育一直以來(lái)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上形成的。其次，這種理論體系反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展。思想政治教育學(xué)的知識(shí)體系是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)了的，它抓住了思想政治教育的實(shí)質(zhì)。因此，思想政治教育學(xué)的理論對(duì)于促進(jìn)思想政治教育的發(fā)展具有積極作用。最后，在兩者的相互促進(jìn)下，思想政治教育不斷豐富思想政治教育學(xué)的知識(shí)體系，思想政治教育學(xué)也使思想政治教育這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)更加科學(xué)。也就是說(shuō)，在思想政治教育學(xué)出現(xiàn)之后，有了一套科學(xué)的學(xué)科制度去建設(shè)思想政治教育，組織思想政治教育的知識(shí)，使其從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，形成思想政治教育的理論系統(tǒng)，對(duì)思想政治教育實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)。堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，解決思想政治教育的實(shí)際問(wèn)題。運(yùn)用理論去解決實(shí)際問(wèn)題，在實(shí)踐中驗(yàn)證理論的正確性，使教育對(duì)象在實(shí)踐中加強(qiáng)對(duì)理論的理解，從而增加理論解決問(wèn)題的能力。學(xué)習(xí)理論，并不是最終的目的，關(guān)鍵在于如何運(yùn)用理論去解決實(shí)際問(wèn)題，如果理論永遠(yuǎn)停留在腦中想，而不付諸于實(shí)踐，那么這個(gè)理論也是沒(méi)有效力的，因此，就不利于提高思想政治教育的有效性。同時(shí)，在這種指導(dǎo)的過(guò)程中，又會(huì)產(chǎn)生新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，豐富思想政治教育學(xué)的理論。思想政治教育學(xué)并不是形成學(xué)科之后就結(jié)束了，它僅僅標(biāo)記思想政治教育學(xué)科化、科學(xué)化的開(kāi)始，而整個(gè)世界就是變化發(fā)展的，隨著環(huán)境的變化，實(shí)踐活動(dòng)會(huì)改變，如果理論還是停滯不前，便會(huì)遭到淘汰。因此，思想政治教育學(xué)科體系在發(fā)展的過(guò)程，會(huì)不斷汲取實(shí)踐活動(dòng)的原理、方法論，將其擴(kuò)充到自身的知識(shí)體系中，從而維持思想政治教育學(xué)對(duì)思想政治教育的理論指導(dǎo)作用，而不是使真理在實(shí)踐的檢驗(yàn)中被拋棄。

三、 思想政治教育學(xué)只是人們理解思想政治教育的一種方式

學(xué)科的合法性來(lái)源于自身特殊的研究領(lǐng)域，既與其他學(xué)科想?yún)^(qū)別的研究對(duì)象。在思想政治教育學(xué)科成立之初，便已經(jīng)確立了自身特有的研究對(duì)象，用于區(qū)別不同類(lèi)別的學(xué)科。所以說(shuō)，一直以來(lái)都是思想政治教育學(xué)研究思想政治教育，經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)，歷史學(xué)研究歷史，學(xué)科與研究的主體成了一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。從以前的環(huán)境來(lái)看，不進(jìn)行跨學(xué)科的研究是由好處的，可以培養(yǎng)重視的研究者，從而出盡該類(lèi)學(xué)科的深入發(fā)展，不然沒(méi)有忠實(shí)的研究者專(zhuān)注，那么學(xué)科很難發(fā)展下去?？墒牵绻诋?dāng)今的社會(huì)環(huán)境下，還保持這樣的觀念，則會(huì)造成學(xué)科發(fā)展的落后。首先，我們思想政治教育學(xué)者就要改變這樣的觀念，必須要有開(kāi)闊的胸懷，容納更多的學(xué)科，承認(rèn)思想政治教育并不是思想政治教育學(xué)專(zhuān)有的研究領(lǐng)域。更重要的是在培育下一代接班人時(shí)，更要多學(xué)科融入思想政治教育學(xué)中，形成一個(gè)合力。讓他們切實(shí)感受到將其他學(xué)科融入思想政治教育學(xué)科中對(duì)于解決思想政治教育問(wèn)題的重要性。因此，必須要重新審視“思想政治教育與思想政治教育學(xué)的關(guān)系”，對(duì)其作出一個(gè)新的回答，即思想政治教育學(xué)只是人們理解思想政治教育的一種方式，而非唯一的方式。將微觀思想政治教育學(xué)向宏觀思想政治教育學(xué)中轉(zhuǎn)變，不局限于思想政治教育的具體細(xì)節(jié)問(wèn)題，更應(yīng)該從不同角度去建設(shè)思想政治教育學(xué)科。這就要求我們要將眼光放在不同的領(lǐng)域，將其納入思想政治教育的學(xué)科體系，既豐富了思想政治教育的知識(shí)，也拓寬了解決思想政治教育問(wèn)題的方法。同時(shí)，隨著時(shí)代的復(fù)雜化，思想政治教育問(wèn)題也是錯(cuò)綜復(fù)雜，單一的思想政治教育知識(shí)也難以使這些問(wèn)題得到很好的完善，因此，我們要打開(kāi)思維，積極探索其他的優(yōu)秀資源與自身學(xué)科結(jié)合，來(lái)解決問(wèn)題。

與其他學(xué)科相比，思想政治教育學(xué)科不成熟是一個(gè)客觀事實(shí)，因此加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)也是十分必要的。同時(shí)，我們也應(yīng)該強(qiáng)調(diào)思想政治教育學(xué)的發(fā)展不僅需要思想政治教育學(xué)研究者參加，同樣也需要“局外人”的加入。“要理解凱撒，你并不一定非得成為凱撒”。這雖然是一句諺語(yǔ)，但是對(duì)于我們建設(shè)思想政治教育學(xué)科來(lái)說(shuō)，具有很大的啟示意義。解決思想政治教育問(wèn)題，你不一定非要成為思想政治教育者。因此，我們不僅要思想上意識(shí)到思想政治教育學(xué)只是人們理解思想政治教育的一種方式，更要從實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)。首先，一定要具有恰當(dāng)?shù)膶W(xué)科定位；其次，主動(dòng)淡化主觀的學(xué)科界限，促進(jìn)學(xué)科的自主發(fā)展。只有當(dāng)思想政治教育學(xué)積累了足夠的知識(shí)，探索出強(qiáng)有力的理論以及方法論，那么思想政治教育的學(xué)科立場(chǎng)自然就會(huì)凸顯。學(xué)科立場(chǎng)絕不是認(rèn)為構(gòu)建的，只要學(xué)科發(fā)展到成熟階段，自然會(huì)來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡錦濤：《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn) 為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，人民出版社2012年版，第35頁(yè)。