王強(qiáng)

摘 要 宜興紫砂壺因獨(dú)特的成型技法與自由發(fā)揮的創(chuàng)作理念，極大地體現(xiàn)出作品的藝術(shù)價(jià)值。紫砂壺也因不同的創(chuàng)作理念，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。一把好的紫砂壺，在其設(shè)計(jì)上能夠較好地實(shí)現(xiàn)泡茶的功能，體現(xiàn)人的審美情趣，還能夠引發(fā)人們?cè)谇楦猩系墓缠Q。而陶藝創(chuàng)作者的創(chuàng)作理念，則是締結(jié)紫砂壺和人們審美情趣關(guān)系的無形紐帶。

關(guān)鍵詞 頌壺；創(chuàng)作理念；紫砂

宜興紫砂壺隨著中華茶文化的發(fā)展呈現(xiàn)多樣化的風(fēng)格，其內(nèi)涵也隨著茶文化的發(fā)展和市場的需求變化與時(shí)俱進(jìn)。紫砂壺除了材料特殊，具有良好的實(shí)用功能以外，還擁有風(fēng)格迥異的造型和獨(dú)特的裝飾工藝。自古以來，紫砂壺從我國的藝術(shù)印章、石刻、竹編、漆器、玉器、木雕、青銅器以及秦磚漢瓦中汲取了豐富的創(chuàng)作題材，熔古鑄今，并在樸素?zé)o華的材質(zhì)中沉淀出古樸的風(fēng)格?，F(xiàn)以紫砂“頌壺”（見圖1）為例，談?wù)勛仙皦氐脑煨秃蛣?chuàng)作理念。

1 紫砂“頌壺”的造型

紫砂“頌壺”色澤沉郁厚重、質(zhì)感豐盈，有著渾圓挺括的壺身，壺蓋圓而平整，壺頸拉高，并將壺口縮小，整壺顯得秀挺俊逸、氣韻充足；壺頸有兩道圈線環(huán)繞，將壺身襯托得亭亭玉立；一彎流胥出，柔美之姿躍然眼前；壺柄略微上抬，之后優(yōu)雅滑落而下，形成一條圓潤飽滿的弧線，樸雅大方。“頌壺”骨肉亭勻、簡練大方，整壺各個(gè)部位比例協(xié)調(diào)，真是多一分則累贅，少一分則缺憾。其線條流暢、比例得當(dāng)，點(diǎn)、線之間盡顯魅力，制作頗見功力。

2 紫砂“頌壺”的創(chuàng)作理念

在我國的西周時(shí)期，由于禮制的加強(qiáng)，用于祭祀和宴飲的青銅器物往往被人為地賦予了特殊的意義，這就是所謂的“藏禮于器”。青銅禮器不但數(shù)量巨大、種類繁多，工藝也十分精美，主要分為酒器、食器、樂器和水器四大類。第一，酒器包括飲酒用的觥、爵、觶，以及盛酒使用的壺、卣、斝、罍、尊、觚等器物。商代的貴族飲酒成風(fēng)，因此使用青銅酒器來飲酒的現(xiàn)象頗為平常。第二，食器包括鼎、甗、盨、敦、簋、簠、鬲、豆等等。盛肉的鼎是其中尤為重要的禮器，鼎原來是一種民間常見的炊器，后來成為了禮器中十分重要的器種之一，象征著主權(quán)與統(tǒng)治。按照禮制組合成的所謂“列鼎”，何休注《公羊·桓公二年傳》提到了“天子九鼎，諸侯七，大夫五，元士三?！钡谌瑯菲饔戌?、鐃、鼓等。湖北隨州戰(zhàn)國曾侯乙墓出土的65件青銅編鐘音色優(yōu)美、音域?qū)拸V，代表著中國古代音樂的水平和青銅冶鑄的技術(shù)高度。第四，水器有匜、盤等種類，在古代的用途是行禮時(shí)盥手，以表示對(duì)神明的虔敬。以上列舉的酒器、食器、樂器和水器等禮器，一般是和祭品同時(shí)使用的，作為禮器之用的青銅器，具有特殊的材質(zhì)、造型、紋飾。此款“頌壺”采用清水泥鋪身，質(zhì)古潤逸，壺身挺逸俊拔、凝拙雋幽，口飾雙弦，蓋起周正，鈕勢高起，簡素俊朗，嘴出長流，溫拙有致。其創(chuàng)作吸取戰(zhàn)國時(shí)期的青銅禮器之古韻，莊逸矜浩、周正肅嚴(yán)。吉金者，采于山川，乍寳彝，執(zhí)禮祭天；頌者，國之重禮，宣豐功之績，揚(yáng)千秋盛名，頌器承典，傳禮后世。

3 結(jié) 語

中國的先民早在青銅器時(shí)代就創(chuàng)造了聞名世界的青銅文化。青銅器歷來被視為宗族和國家立族、立國的象征，在中國人的日常生活與精神世界里占據(jù)著不可動(dòng)搖的神圣地位?？偠灾嚆~器是中華文明的見證，這款紫砂“頌壺”表達(dá)了祈求福祉的美好愿望，也銘記著中國是友善和諧的禮儀之邦。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]顧婷.淺談紫砂壺的文化內(nèi)涵[J].中國陶瓷工業(yè).2011（03）：52-53.

[2]周志和.《榮枯》壺的內(nèi)涵淺析[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù).2012（07）：55.