佇立洞庭湖邊，我不能不想起岳陽(yáng)樓，不能不想起滕子京。這位曾官授大理寺丞、天章閣待制的河南人，雖幾遭朝廷貶謫，卻勵(lì)精圖治，奮發(fā)進(jìn)取，著意建設(shè)。岳州人民有幸，滕子京雖然仕途蹇澀，“謫守巴陵郡”卻不忘為人民造福。他親自督察重修岳陽(yáng)樓，修筑偃虹堤，興建岳陽(yáng)學(xué)宮。只可惜滕公在岳州僅任職三年，慶歷七年又被宋仁宗一道圣旨調(diào)往蘇州，仕途險(xiǎn)惡，人生坎坷，終于“病卒于任所”。《宋史》為滕子京寫(xiě)下了中肯的一筆：“倜儻自任，好施予，及卒，無(wú)余財(cái)。”我不知當(dāng)今岳陽(yáng)樓尚存幾片唐磚宋瓦，但我深信，唐宋的明月一定是照拂過(guò)岳陽(yáng)樓的，那朗然的月光下一定留下過(guò)滕子京以“靠收債積累”修樓，“不斂于民”的高大身影。

佇立洞庭湖邊，我不能不想起范仲淹。我不知范希文公究竟是否到過(guò)“長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧”的洞庭湖，可那一篇全文僅368個(gè)字的《岳陽(yáng)樓記》卻著實(shí)令世人驚訝、感慨了900多年。據(jù)我所知，范公也曾是一介“貶官”，可通讀《岳陽(yáng)樓記》，卻絲毫沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他對(duì)自己數(shù)遭貶謫后有絲毫私怨的發(fā)泄，他那“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君”的通達(dá)思想，至今振聾發(fā)聵。他那“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的憂樂(lè)觀、人生觀，至今警策、激勵(lì)著后人。

佇立洞庭湖邊，我不能不想起“先憂后樂(lè)，團(tuán)結(jié)求索”的“岳陽(yáng)精神”，不能不想起正夜以繼日、殫精竭慮建設(shè)現(xiàn)代岳陽(yáng)的千千萬(wàn)萬(wàn)的岳陽(yáng)人。這些櫛風(fēng)沐雨、披星戴月的建設(shè)者們，在洞庭湖畔書(shū)寫(xiě)人生，在岳陽(yáng)樓邊再造輝煌，是多么的可歌可泣啊！

明月何皎皎？古人何灼灼？今人何煌煌？我想這月與人固然沒(méi)有必然的聯(lián)系，“湖天萬(wàn)頃月，春雨一州花”“岳陽(yáng)樓上月，清賞浩無(wú)邊”，充其量不過(guò)是自然景觀而已，而人有著月般高潔的情操和品德，這才是最最值得敬仰的人文景觀啊！

佇立洞庭湖邊，我驀然感到古往今來(lái)騷人墨客、名流雅士之所以對(duì)月多有題詠，原來(lái)他們對(duì)月別有一番親近、一種體味。細(xì)讀諸多詩(shī)文詞賦，幾乎大多詠及洞庭月。李白、杜甫、韓愈、白居易、歐陽(yáng)修雖早已化作歷史云煙，可他們心中的那一片月色卻千秋永存?！扒揖投赐ベd月色”，想當(dāng)年，李太白對(duì)洞庭之月也情有獨(dú)鐘，不然，怎么會(huì)錘煉出這么一個(gè)情意盎然的“賒”字來(lái)呢？

（節(jié)選自蔡勛建《賒月洞庭》，題目為編者加）