傳統(tǒng)地域文化在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

劉婷婷 徐波 徐茵

摘要：城市廣場(chǎng)景觀可以傳承地域文化，也可以深入挖掘傳統(tǒng)地域文化的深層內(nèi)涵，充分體現(xiàn)出廣場(chǎng)景觀的獨(dú)特魅力，設(shè)計(jì)建立獨(dú)具特色的城市廣場(chǎng)景觀文化。在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，融入傳統(tǒng)地域文化是提升景觀設(shè)計(jì)層次的有效途徑。本文對(duì)傳統(tǒng)地域文化在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行深入分析，供相關(guān)人士參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)地域文化；城市廣場(chǎng)景觀；設(shè)計(jì)原則

城市廣場(chǎng)景觀是一個(gè)傳承地域文化的重要媒介，其在設(shè)計(jì)時(shí)需要融合和提煉傳統(tǒng)地域文化，在其中融入地域特色文化，使得城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)更加具有代表性。作為設(shè)計(jì)者，不能只將其作為景觀設(shè)計(jì)工作，而是看成文化藝術(shù)品，這樣才能夠構(gòu)建出豐富多彩的城市廣場(chǎng)景觀文化。

1塑造傳統(tǒng)地域文化的城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)原則

1.1以人為本原則

城市廣場(chǎng)的主要功能就是為市民的休閑娛樂(lè)、科技交流和政治活動(dòng)提供一個(gè)活動(dòng)空間，城市廣場(chǎng)景觀是城市公共空間的主要構(gòu)成部分，其具有美化和點(diǎn)綴的作用。在設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮到城市廣場(chǎng)的活動(dòng)主體，即市民的需求，因此，需要秉持以人為本原則，處理人與自然以及社會(huì)之間的關(guān)系，從而使其能夠滿足人類視覺(jué)感官審美以及心理精神情感需求。與此同時(shí)，也能夠借助傳統(tǒng)地域文化形式和風(fēng)格，在其中融入現(xiàn)代科技元素，創(chuàng)造出令人身心愉悅的景觀形象，其可以同時(shí)滿足人們視覺(jué)心理以及審美情感需要，充分凸顯出城市廣場(chǎng)空間設(shè)計(jì)中的人性化。

1.2繼承與發(fā)展原則

城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)需要在傳統(tǒng)文化發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展中尋求一個(gè)平衡點(diǎn)，保證城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)不僅可以滿足傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)揚(yáng)的要求，又能夠滿足人們現(xiàn)代審美標(biāo)準(zhǔn)。隨著科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展以及人們生產(chǎn)生活水平的提高，綠色環(huán)保理念已經(jīng)深入人心，因此，在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，需要合理運(yùn)用傳統(tǒng)文化生態(tài)知識(shí)，并從視覺(jué)形象、生態(tài)環(huán)境、大眾心理等多個(gè)角度，充分展現(xiàn)自然人文景觀，使得廣場(chǎng)景觀兼具持續(xù)性以及創(chuàng)新型，將景觀藝術(shù)提升到最高境界。

1.3突出個(gè)性原則

在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，傳承特有的地域文化，不僅只是在廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中建造仿古建筑，更需要注重現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和景觀文化藝術(shù)的結(jié)合。集合地域歷史文化的精髓，提煉出鄉(xiāng)土文化景觀，注重傳統(tǒng)裝飾元素，并合理運(yùn)用新型的建筑材料和施工工藝，創(chuàng)造出獨(dú)具特色的歷史文化景觀。在設(shè)計(jì)前，需要全面調(diào)查和了解地域歷史發(fā)展和人們的生活面貌，提煉出最具有代表性和不可復(fù)制的文化特征。在保留場(chǎng)地內(nèi)本質(zhì)文化價(jià)值的基礎(chǔ)上，新建景觀需要保留其外部特征，改造其內(nèi)部結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，使得地域文化形成一個(gè)代表性的視覺(jué)符號(hào)，借助新型的廣場(chǎng)景觀表現(xiàn)歷史文脈以及地域文化內(nèi)涵，另外，也能夠彰顯出設(shè)計(jì)師的別具匠心。

2傳統(tǒng)地域文化在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

2.1借代

“借代”就是指在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化元素符號(hào)，這是當(dāng)前應(yīng)用比較廣泛的設(shè)計(jì)手法。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將能夠體現(xiàn)出地域文化特色的建筑符號(hào)經(jīng)過(guò)處理精簡(jiǎn)提煉，應(yīng)用于建筑中。在經(jīng)過(guò)變形加工處理后，應(yīng)用于廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中，這種設(shè)計(jì)方法的突出優(yōu)勢(shì)，使得城市廣場(chǎng)景觀能夠兼具文化傳承和城市標(biāo)志等多種作用。例如，南陽(yáng)臥龍文化廣場(chǎng)，將該廣場(chǎng)的主題設(shè)定為三國(guó)歷史地圖，廣場(chǎng)的鋪裝采用的就是三國(guó)歷史地圖，當(dāng)人們漫步在該廣場(chǎng)時(shí)，就能夠在地面上學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，并感受歷史和文化空間。

2.2抽象簡(jiǎn)化

所謂“抽象簡(jiǎn)化”，就是忽略細(xì)枝末節(jié)，但是要保留抽象簡(jiǎn)化的輪廓形體，其不僅優(yōu)化了視覺(jué)形式美，同時(shí)，也能夠表現(xiàn)出城市蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。例如，貴州省思南縣思南歌壇——火燎廣場(chǎng)，思南被人們稱之為“黔之首郡”，思南的歷史文化中最具代表性的是土家族的祝融火燎祭天。該中心廣場(chǎng)上有8根杠桿支撐著索膜，不僅代表了地域文化，也充滿了土家族火燎祭祀傳統(tǒng)。同時(shí)，索膜結(jié)構(gòu)又代表了高新科技，將傳統(tǒng)地域文化和現(xiàn)代發(fā)展相融合。秦皇島奧運(yùn)公園廣場(chǎng)中的海鷗雕塑，就是通過(guò)抽象化的表現(xiàn)手法展現(xiàn)了秦皇島的海洋文化，又可以表現(xiàn)出奧運(yùn)精神文化。河北園博園邯鄲園廣場(chǎng)上有1座主體雕塑，其表現(xiàn)的是胡服騎射，運(yùn)用簡(jiǎn)單的線條和形象概括出胡服騎射的遼闊景象，雖然抽象，但是能給人深刻的視覺(jué)印象。

2.3夸張變形

所謂“夸張變形”是指將地域文化元素符號(hào)使用夸張手法表現(xiàn)出來(lái)，并進(jìn)行擴(kuò)大，更加突出視覺(jué)角度的震撼力和感染力。該方法通常都是應(yīng)用于導(dǎo)向性比較明顯的構(gòu)筑物或是標(biāo)志性的雕塑中。例如，在南京某市民廣場(chǎng)的入口處，有1個(gè)攤開(kāi)的書(shū)本雕塑，這種經(jīng)過(guò)夸張變形處理的書(shū)本形象是一種文化元素符號(hào)，通過(guò)雕塑就能夠和歷史中的固定景觀氛圍聯(lián)系在一起，告訴人們不能忘記歷史。秦皇島秦皇求仙人海處有1尊秦始皇雕塑，雕塑形象十分夸張，但秦始皇俯視萬(wàn)物、傲睨千古的帝王之氣展露無(wú)遺。

2.4元素重組

將傳統(tǒng)景觀符號(hào)隨機(jī)組合在一起，就可以形成一個(gè)新的景觀體系，同時(shí)創(chuàng)造出一個(gè)全新的視覺(jué)景觀。例如，河北園博園中的張家口園，在景區(qū)入口處樹(shù)立著1個(gè)主題浮雕，主景長(zhǎng)城城墻是由8個(gè)段落構(gòu)成，每個(gè)段落都代表了一個(gè)歷史階段，其段落是按照朝代的演變順序排列。該長(zhǎng)城墻就是將各個(gè)時(shí)代的不同文化元素符號(hào)依據(jù)歷史的發(fā)展順序?qū)⑵浣M合在一起，為人們展現(xiàn)了一個(gè)氣勢(shì)磅礴的歷史畫(huà)卷。西安大雁塔鋼廠的地面鋪裝采用的圖案主要是唐代書(shū)法大家的作品，將文字圖案按照不同的風(fēng)格重新整合和分組，做成40塊地景浮雕，深化人們對(duì)于地域文化的認(rèn)知，這樣也能夠更好地宣傳佛文化和唐文化，使其成為西安的代表，展現(xiàn)出西安大雁塔其特有的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。

2.5場(chǎng)景再現(xiàn)

可以選擇某一歷史事件的部分內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，使得人們可以更深入地了解地域文化內(nèi)涵。場(chǎng)景再現(xiàn)一般都是應(yīng)用在墻體、鋪地、景觀柱以及場(chǎng)景小品組合中，如北京北環(huán)水系浮雕、北京王府井大街的景觀雕塑就展現(xiàn)了北京地域文化場(chǎng)景，也展現(xiàn)了不同歷史時(shí)期下北京城的生活面貌。西安大雁塔廣場(chǎng)也將大唐文化柱、秦腔臉譜等體育精品放置在廣場(chǎng)中，使得人們可以通過(guò)城市廣場(chǎng)景觀就可以了解西安的歷史文化和城市氛圍。

3結(jié)語(yǔ)

綜上所述，城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)需要依據(jù)地域文化和地域自然環(huán)境進(jìn)行，在城市廣場(chǎng)景觀設(shè)計(jì)中充分體現(xiàn)出地域特色，從而樹(shù)立具有代表性的城市形象，也可以實(shí)現(xiàn)對(duì)城市廣場(chǎng)景觀的趨同化處理。同時(shí)，要加強(qiáng)選擇和解讀傳統(tǒng)文化元素，充分結(jié)合傳統(tǒng)地方文化和現(xiàn)代藝術(shù)審美，創(chuàng)造出具有民族特色的城市廣場(chǎng)景觀，使其成為城市文化的點(diǎn)睛之筆。