宋曉麗

隨著統(tǒng)編語文教材的面世和使用，如何理解并把握其編寫理念、價值導向及特色內涵，成為我們思考的焦點和探究的重點。從內容設計來看，統(tǒng)編語文教材在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)教育、國家主權意識教育三個方面進行了系統(tǒng)化加強。然而，在語文教材設計中深刻體現(xiàn)的社會主義核心價值觀，還需要經(jīng)過教學轉化和滲透，讓兒童自己發(fā)現(xiàn)、體驗、探究、表達與重構，才能在兒童的生命中落地生根。

一方面，我們要推進包括統(tǒng)編語文教材教學在內的教育供給側改革，著力提高供給端的質量、效率和創(chuàng)新性，提供適合兒童的豐富、多元、可選擇的教育資源、環(huán)境和服務模式，因為“教育最核心的質量不是擅長‘加工'而是善于‘發(fā)現(xiàn)'，發(fā)現(xiàn)每一個孩子的稟賦，并進一步保護、支持其成長”；另一方面，要從教育的需求側也即兒童的實際與需求出發(fā)，基于兒童立場，參與兒童發(fā)現(xiàn)，指向兒童發(fā)展，構建一個統(tǒng)整的小學語文課程結構，讓兒童在學習、實踐中“真正地發(fā)現(xiàn)”自己與世界。

為此，我?guī)ьI所在學校和跨校、跨學科團隊，開展了“發(fā)現(xiàn)語文”研究與實踐，設計了“玩美童年”課程，讓統(tǒng)編語文教材參與兒童學習的“元認知”，引領兒童從“他者”發(fā)現(xiàn)到“自我”發(fā)現(xiàn)的“再發(fā)現(xiàn)”，優(yōu)化兒童與世界交往的“重構性發(fā)現(xiàn)”。

“發(fā)現(xiàn)語文”：從兒童“所在”走向新的世界

語文是語言和文學及文化的簡稱，一般認為是語言和文化的綜合學科，是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。

我提出“發(fā)現(xiàn)語文”的概念，認為它是基于發(fā)現(xiàn)的語文教學科目，這種發(fā)現(xiàn)是教師發(fā)現(xiàn)教學、學生發(fā)現(xiàn)學習與環(huán)境催生發(fā)現(xiàn)的總和。從語文教學主張的維度解讀，“發(fā)現(xiàn)語文”基于人類的本能與行為，著眼個體內在、外在的交流與創(chuàng)生，它倡導“心眼手合一”，強調自我發(fā)現(xiàn)、關注世界、體驗運思與自主創(chuàng)新，營造積極的閱讀與寫作氛圍，解放兒童的身心，引導學生在觀察、體驗、閱讀與寫作的同時，對世界和自我進行深入的追問，尋求內在與外在世界的連接點和生長點。在我看來，學生審美敏感、認知水平與表達能力的同步發(fā)展，至關重要；而勤于觀察、善于發(fā)現(xiàn)、樂于反思、長于創(chuàng)新的綜合素質，是語文學習的應然結果。

一個成長中的兒童，應該也必須逐步提升其在語文教學中獲得的能力與權利——兒童學習、實踐的語文，至少是自己想要聽、說、讀、寫的，并有權利和能力為了自己的發(fā)展成長作出增、刪、調、改的決定和行動。兒童并不完全是被動地等著語文、語文教師來發(fā)現(xiàn)，而是主動地發(fā)現(xiàn)語文、世界和自我。

語文課程標準指出：“語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應又往往是多元的。因此，應該重視語文的熏陶感染作用，注重教學內容的價值取向，同時也應尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”但令人遺憾的是，在語文課程的開發(fā)與建設中，很少有人真正關切學生反應的“多元”和學生體驗的“獨特”。

統(tǒng)編語文教材在相當程度上彌補了這一遺憾。課文的選擇兼顧了經(jīng)典性、可讀性，又具有多樣性、示范性，還給學生自主學習、教師個性教學提供了更多的趣味性與可能性。

尤為可貴的是，統(tǒng)編語文教材以兒童生活為線索，讓兒童在現(xiàn)實生活中發(fā)現(xiàn)語文之美，在語文學習中發(fā)現(xiàn)生活之美，在語文學習和現(xiàn)實生活的多重體驗中發(fā)現(xiàn)自我成長之美。

以一年級上冊為例，共有14篇課文，基本分為“兒童生活”“自然四季”“想象”“觀察”4個主題單元。開篇總領小學生活的起始課“我上學了”，畫面上五星紅旗下、天安門前、花木掩映間，一群身著不同民族服飾的孩子背著書包聚集在一起，說著、笑著，交流各種開心的事情。緊接著，“我是中國人”的畫面上，綠草紅花之間還是一群身著不同民族服飾的孩子，快快樂樂。再往下，就是“我是小學生”，《上學歌》凸顯了早晨上學不遲到、愛學習、愛勞動等要素，并點明了“長大要為祖國立功勞”的價值取向。最后則是“我愛學語文”，提示了讀書、寫字、講故事、聽故事的學習方式。

這樣的起始課，如果照本宣科也能開宗明義，但多少有些“隔”的內容，部分兒童對“國旗”“多民族”等內容感受、認知不夠，更缺少探究的興趣。

對此，我們采用了場景學習的方式，以兒童為中心，以活動過程為學習過程，以兒童所在為學習場景，以眼前情景與經(jīng)驗世界為學習資源，以觀察、思考、對話為學習方式，讓兒童深入“走進學?！薄鞍l(fā)現(xiàn)國旗”“課堂學習”“同學交流”4個現(xiàn)實場景，深刻認知“我是誰”“我與誰在一起”“我在做什么”“我將做什么”，真正完成兒童力所能及的深度學習。

“我上學了”的畫面中有五星紅旗，“我是中國人”則隱含“五星紅旗”的相關要素與意義，而一些兒童難以弄清“五星紅旗”與“中國”的內在關系。為此，我們將一年級上冊后半部分的課文《升國旗》提到起始課板塊來教，把兒童帶到校門口的國旗前仔細觀察，在升旗儀式中靜心體驗，課堂上出示有關五星紅旗的知識、音像，還特別播放了創(chuàng)國內票房最高紀錄的愛國主義電影《戰(zhàn)狼》中主演吳京臂綁五星紅旗勇敢并順利通過交戰(zhàn)區(qū)的視頻，讓所有兒童都準確認知了五星紅旗的形狀、顏色、要素和意義，對自己的國籍身份產(chǎn)生了形象鮮明的確認。

由此，普遍的知識還原為兒童的生命場景，國家主權意識教育融入兒童的經(jīng)驗世界，不強求記憶、背誦，絲毫沒有生硬、隔膜的感覺，一切都是在兒童真實的生活、學習發(fā)現(xiàn)中真正地發(fā)生，自然而然，移步換景，水到渠成。

統(tǒng)編語文教材整體體現(xiàn)國家意志，語文教學更多體現(xiàn)教師風格，但只要從兒童所在出發(fā)，讓兒童在接受中發(fā)現(xiàn)、在發(fā)現(xiàn)中接受，他們會更好地走向新的世界。

“玩美童年”：從兒童所愛通往美的世界

“發(fā)現(xiàn)語文”立足兒童實際與需求，著眼兒童成長與發(fā)展，努力整合資源、跨越學科、延伸范圍，力求通過“玩美童年”課程的活動實踐，為兒童學習成長提供打破壁壘的優(yōu)質教育資源集合。

我始終認為，語文教學應該從兒童喜愛向喜愛兒童轉變。多年來，許多地方、學校大力推進課程教學改革與課堂教學改革，但兒童始終是在一個被動接受的體系中獲得教育。被動的“兒童喜愛”，往往是出于無奈的必選，無非是加上了改革與興趣的糖衣。

我們秉持“喜愛兒童”“喜愛兒童本身”“喜愛兒童所愛”）的理念，建設指向兒童語文核心素養(yǎng)發(fā)展和關鍵能力培養(yǎng)的“玩美童年”綜合實踐活動課程，構筑契合兒童心理與學習規(guī)律的“MEET（遇見）”學習情境，讓兒童在充滿情趣的環(huán)境、趨于無限的可能中驚喜地遇見（在教師引導與幫助下）、自主地選擇，進而通過實踐加強體驗、感受、認知、判斷與操作、創(chuàng)造，最終構成具有強大認知力、判斷力與執(zhí)行力的語文核心素養(yǎng)。

語文教學絕不僅僅是知識的灌輸、技能的培訓，更是一種生命培育的過程。所以，我們要尋找一個情感、智慧與趣味的切合點，顯現(xiàn)出作為教師存在的生命價值，作為兒童存在的人生意義，友好地交往，更好地發(fā)現(xiàn)生活、熱愛生活、建設生活。

“玩美童年”課程開發(fā)的總體目標是善聽、會說、愛讀、樂寫；勤于思考，長于實踐，優(yōu)于創(chuàng)造。課程還具體細分為低、中、高年級階段目標。

“玩美童年”課程以統(tǒng)編語文教材為核心，以兒童游戲（情趣）為原點，融合學科、環(huán)境、師生和社會資源，涉及6大領域，包括生活領域的變化之美、心理領域的轉換之妙、學科領域的整合之趣、生命領域的成長之樂、游戲領域的機巧之魅、思想領域的辯證之睿，力求實現(xiàn)跨學科、多元化、漸進性、發(fā)展力的超越。

在“玩美童年”的課程設計中，12種課程讓兒童與兒童、兒童與世界共生互動?！皟A聽自然”聲音課程、“最美瞬間”影像課程、“感悟經(jīng)典”閱讀課程、“我有話說”辯論課程、“銘記面孔”速寫課程、“記憶深處”冥思課程、“生活力量”體驗課程、“潤物無聲”情感課程、“隨心所遇”游學課程、“走讀家國”綜合課程、“文心雕龍”（作文）評改課程、“改變現(xiàn)實”實用課程（手抄報編創(chuàng)、班刊編輯、實用文寫作、歌詞寫作、書信寫作、活動報道、作文投稿方法等）。

這些課程重在發(fā)展兒童的10種能力：聽、說、讀、寫、賞、彈、唱、跳、行、演，還配置了“百佳套餐”作為小學語文關鍵能力與相關素質的實踐項目。

這12種課程，讓社會主義核心價值觀的滲透變得有趣致、美妙，充滿教育味、語文味、兒童味、生活味。

統(tǒng)編語文教材增加了大量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容。融入“傾聽自然”聲音課程、“最美瞬間”影像課程、“感悟經(jīng)典”閱讀課程、“隨心所遇”游學課程、“走讀家國”綜合課程、“文心雕龍”（作文）評改課程、“改變現(xiàn)實”實用課程，讓傳統(tǒng)文化之美變得具體可感、真實可信、親切可愛。如“古詩詞中的水”“童眼遠眺古時月”等，可以作為主題，采集聲音、拍攝畫面、觀看電影、閱讀文本、撰寫文章、出版小報、制作微信，通過多元的形式呈現(xiàn)，表達兒童的認知、體驗、理解、創(chuàng)意。

革命傳統(tǒng)教育內容，因為時空相隔、年齡閱歷原因，是教學的難點。走進“最美瞬間”影像課程、“感悟經(jīng)典”閱讀課程、“我有話說”辯論課程、“銘記面孔”速寫課程、“記憶深處”冥思課程、“走讀家國”綜合課程，革命傳統(tǒng)就會呈現(xiàn)為一處處景物、一張張面孔、一聲聲呼喊、一個個故事、一幅幅畫面、一首首音樂、一幕幕戲劇……南通的“紅十四軍”革命文化、蘇中“七戰(zhàn)七捷”紀念碑以及各地小規(guī)模戰(zhàn)斗中出現(xiàn)的英雄人物事跡，都成為師生尋訪、參觀、采風、紀念的內容，許多兒童因為置身于具體情境，產(chǎn)生了強烈的現(xiàn)場感、認同感。

發(fā)現(xiàn)語文，其實就是發(fā)現(xiàn)自我與世界；美好的童年，其實就是快樂美好的人生。在活動化的實踐過程中，學生會“遇見”也應“預見”生活各個層面的絢麗圖景。豐富多彩的課程，為更好地生活做了鋪墊，也為更好地學習提供了無限的可能。

其中，大量的內容指向社會主義核心價值觀的滲透與生成，用快樂、美好的方式，為兒童成長打下了精神的底子。

“跨界融合”：從兒童所為構建真的世界

有人認為，統(tǒng)編語文教材中的社會主義核心價值觀內容，對兒童實施教學未免有些遠、隔、冷。但實際上，我們完全可以讓兒童進行真實的體驗、真正的實踐，讓社會主義核心價值觀內容在真實的生活與學習中呈現(xiàn)出真、小、實、近、親、熱的狀態(tài)，成為兒童喜聞樂見的學習常態(tài)、生活亮點、生命風景。

在語文綜合實踐活動《發(fā)現(xiàn)梅花遇見美好》一課中，我采用跨界融合方式滲透社會主義核心價值觀，開啟了一場有“溫度”、有“寬度”、有“效度”的美好旅行。

首先讓學生觀察眼前鮮活的梅花，欣賞視頻中生動的梅花，再傾聽樂曲與詩文朗誦中鮮麗的梅花，繼而鑒賞和吟詠古今詩文中雋永的梅花，最后跟著歌唱家哼唱家喻戶曉、耳熟能詳?shù)拿坊ǜ枨?，讓兒童在古今、虛實、遠近、輕重的交互中，一次次遇見梅花，發(fā)現(xiàn)美好，激發(fā)表達的欲望。

從古琴曲《梅花三弄》體會幽雅的情懷，從歌劇紅歌《紅梅贊》感悟高潔的品格，從《墨梅》（王冕）、《梅花》（王安石）、《卜算子·詠梅》（陸游）、《雪梅》（盧梅坡）等古詩詞中體悟中國文人的傲氣與骨氣，從《卜算子·詠梅》（毛澤東）中領略一代偉人的大氣，孩子們一個個沉浸在梅花的風采、品格與情韻中。此刻，梅花不僅僅是眼前的事物、書中的文字、音頻的聲調、視頻的動態(tài)、書畫的形象和經(jīng)典的概念，而是兒童自身感受和外部世界的總和，是個人傾向和情感的選擇。

在此基礎上，我出示吹墨點彩畫《梅花》，縱橫恣肆的枝干、嫣紅點點的花朵，讓學生有視覺上的享受、心理上的認同。接著現(xiàn)場示范，當堂創(chuàng)作吹墨點彩畫《梅花》，讓學生親眼看到作品的誕生，贊嘆之余認識到自己也能這樣創(chuàng)作。進而讓學生分組協(xié)同創(chuàng)作，他們在動嘴、動手、動腦過程中，共同完成了一幅幅稚趣天成、美不勝收的梅花圖，進一步引發(fā)了熱情、自信與自豪。至此，兒童不僅與多種形態(tài)的學習資源接觸，而且直接與色彩鮮明的藝術材料結緣，始終興奮、積極地投身綜合實踐活動，置身于語言藝術學習和自身創(chuàng)作的狀態(tài)，更加立體、清晰地發(fā)現(xiàn)實踐活動、言語運用的實用與美好。

梅花不僅開在學生的身邊，美在學生的生活里，還可以綻放在學生的筆下，美到他們的心里。緊接著，為了引領兒童更好地仿作、創(chuàng)作，我展示了自己“下水”創(chuàng)作的一首詩《梅花》：“梅花是一只只/預報春天的鈴鐺/在呼嘯的北風里/把春天的聲音/清脆地搖響//梅花是一個個/迫不及待的腳印/在潔白的雪地上/把春天的舞步/歡快地踏響”。

語文課堂馬上成為學生們激情創(chuàng)作的語言文字實踐場。很快，學生們紛紛說出自己心中梅花的形象：“梅花是一個個小小的太陽/在無情的冬天里/把雪地照亮”“梅花是一朵朵微笑/在冬風里留下銀鈴般的笑聲”“梅花是一只只小鳥/告訴人們春天已經(jīng)來臨”“梅花是一個個美麗善良的小精靈/它們用奇妙的魔法/把白雪皚皚的冬天變得五彩繽紛”……

從貼近觀察到親身體驗，從經(jīng)典鑒賞到即興繪畫，再從口頭表達到詩歌創(chuàng)作，就這樣，我用看、聞、聽、讀、賞、仿、創(chuàng)的方式與進程，將學生從天真不覺的自然狀態(tài)，帶到了傾情盡力的主動狀態(tài)——事實上這也是兒童最自在的狀態(tài)，進而從欣賞與品讀引入了繪畫與寫詩的自由之境。這種跨學科、多維度的主題性綜合實踐活動，讓兒童不斷地重構自己的知能、審美與精神境界。

向美而行，因愛而生。幾枝小小的梅花，寄托著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)教育和國家主權意識教育的期待，讓兒童在真實的情境與活動中實現(xiàn)了真正的學習。

讓兒童在發(fā)現(xiàn)中豐富與深刻自我，社會主義核心價值觀的種子就這樣悄然萌發(fā)，在兒童的生命成長中落地生根。