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      為何中國歷史常有驚人的相似之處

      2017-07-12 08:53:34廖保平
      領(lǐng)導文萃 2017年12期
      關(guān)鍵詞:功臣屠殺袁世凱

      □廖保平

      為何中國歷史常有驚人的相似之處

      □廖保平

      唐德剛先生讀史,發(fā)現(xiàn)了一些驚人的相似之處:可憐的漢獻帝被逼,向宰相曹丕讓位,曹丕在受禪之后變成魏朝的開國之君魏文帝,就追封他那位未做成皇帝的爸爸曹操為魏武帝。45年之后,公元26年,魏相司馬炎又逼魏主曹奐退位,自己受禪為大晉帝的晉武帝,追封他那位“司馬昭之心,路人皆知”,卻始終未做成皇帝的老爸司馬昭為晉文帝。此后,東晉、宋、齊、梁、陳五朝,都是由大將當權(quán),入朝拜相,封公、封王、加九錫,然后再逼宮、篡位的。一篡五朝,歷數(shù)百年,真的驚人地相似。

      這只是截取了數(shù)百年歷史的某一現(xiàn)象來看而發(fā)現(xiàn)驚人相似,如果將首尾延展,擴展到秦始皇以降的兩千多年,還有人發(fā)現(xiàn)了一個驚人的相似之處——“百代皆行秦制”。在此,我想探究一下民國代大清,是否也存在著以往政權(quán)更迭過程中暴力流血、屠殺功臣等相似之處?

      中國自秦始皇以降至滿清進關(guān)入主中原,每一次政權(quán)的更迭差不多都伴隨著暴力流血?;蛟S與這樣的慘烈形成了鮮明的對比,清帝和平退位,皇親國戚被完整保存,皇室受到民國優(yōu)待,滿人安全無事,所以人們很容易就覺得,民國代清,以暴易暴這一“歷史驚人的相似之處”不再重演,被文明對話替代了。

      真是這樣嗎?恐怕不是,保守一點講,民國代滿清仍然是魏晉、宋齊、梁陳諸朝,權(quán)臣、大將逼宮、篡位的翻版,是手握兵權(quán)的袁世凱逼宮成功,換得政權(quán)更迭,如果袁世凱稱帝最后成功坐穩(wěn)皇位,那就是實實在在的篡位了。

      為什么這樣說?在此不妨“舉例說明”吧??吹皆绖P演的逼宮戲和后來制造民意,弄成自己好像是被擁立而“黃袍加身”,很容易讓人想到五代后周太祖郭威和宋太祖趙匡胤,三人可謂異曲同工。

      首先,三人均出身行伍,為前朝重臣,郭威建功于后晉,在后漢高祖劉暠代晉自立皇帝的過程中立下汗馬功勞,趙匡胤同樣如此發(fā)跡,袁世凱也是行伍出身,出使朝鮮,小站練兵,一步步做到北洋大臣、直隸總督,成為權(quán)重一時的主兒;其次,三人都在國家危難之際,被托付重任,前兩人被皇帝委以托孤之任,自不待言,袁世凱在武昌首義之后,被清政府請出山,寄托著力挽狂瀾的厚望;再者,三人都搞得像是被逼無奈地當上皇帝,不同之處是,前兩人是被將士們強行擁戴,而袁世凱則宣稱是全國人民要他做皇帝,自己不好意思推辭。

      再說這屠殺功臣,又或說“鳥盡弓藏”,也算得是歷史有驚人的相似之處的一例了,其中劉邦和朱元璋做得最為相似。

      劉邦能夠創(chuàng)建西漢,有人說至少有一半的功勞歸于韓信,沒有韓信,劉邦還不知道在哪里流竄呢。可是劉邦做上皇帝后的第一件事就是想著怎樣除掉韓信。

      朱元璋殺功臣更是有過之而無不及,當初和他共過患難,為他當上皇帝立下赫赫軍功的功臣無不被誅殺,共殺了兩萬余人。

      這張振武是武昌首義元勛,理所當然地是中華民國的開國功臣。一個開國功臣本應得到與之相應的榮譽地位,遺憾的是,張振武既沒有在南京臨時政府中獲得一席之地,也沒有從袁世凱主持的北京政府獲得他想要的位置安排。最后,因為張振武與黎元洪和袁世凱皆有矛盾,而被兩人聯(lián)手屠殺,與劉邦、朱元璋殺開國功臣何其相似!

      自秦以降“百代皆行秦制”,君主專制這一政治形態(tài)或模式定型了兩千多年一成不變。在這樣的形態(tài)或模式之下,總有一些死結(jié)是在這個框架中解不開的,進而影響到一代代的中國人的思想行為。因此,當我們講中國人如何如何,講我們走不出歷史的怪圈,講歷史有驚人的相似之處,就是在講中國人一直處在一種社會結(jié)構(gòu)形態(tài)之中,被制度、習氣、傳統(tǒng)、民族精神、國民性等“定”死了,每個人都帶著歷史的胎記難以更改。

      有人曾有趣地假設(shè),假如中國人全部移民到美國,就會把名義上的“美國”變成實質(zhì)上的“中國”,當然,假如美國人全部移民到中國,名義上的“中國”又會變成實質(zhì)上的“美國”。這絕非虛談,我有朋友在國外,說只要中國人聚在一起,就會把中國那一套全拿出來,而將在國外學習到的東西拋得干干凈凈,可見原先的形態(tài)或模式對中國人的影響之根深蒂固。

      回頭再來看辛亥革命之后建立的民國,仍然有那么多與傳統(tǒng)歷史驚人相似的地方,就足以說明,共和國體雖然建立了,但民主還沒有真正實踐起來,甚至政客們在共和的外衣下搞起專制,開起歷史的倒車。民國還沒有走出傳統(tǒng)的政治形態(tài)或模式,出現(xiàn)歷史上常見的權(quán)臣逼宮篡位、屠殺功臣、以暴易暴等,實在不是什么特別的事,只不過是換了人物和布景,也可能換了故事和情節(jié)。

      (摘自《辛亥百年:鐵屋里的大國突圍》)

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