康復(fù)作文的立意新穎而深刻，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，深刻地反映了時(shí)代精神。文中的“他”正是當(dāng)代一部分中學(xué)生的縮影，他的“不安于現(xiàn)狀”的內(nèi)心也正是廣大中學(xué)生心理的真實(shí)寫(xiě)照。他最終的感悟“這個(gè)世界可以說(shuō)是一個(gè)大競(jìng)技場(chǎng)，自己沒(méi)有一技之長(zhǎng)，充其量只是個(gè)消費(fèi)者，怎么可能真正獨(dú)立呢？”也給廣大的中學(xué)生敲響了警鐘。小作者對(duì)“外面世界”的詮釋新穎深刻，作文的立意能扣住社會(huì)脈搏。

可見(jiàn)，我們要想使自己的作文更優(yōu)秀，那就必須在立意上下功夫。具體要做到以下幾點(diǎn)：

1.準(zhǔn)。所謂準(zhǔn)，就是立意要符合客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，表達(dá)出來(lái)的思想觀點(diǎn)和感情要健康、積極向上。立意準(zhǔn)確是寫(xiě)好作文的基本要求，也是評(píng)價(jià)作文好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。一般來(lái)說(shuō)，作文的立意要與我們目前社會(huì)倡導(dǎo)的公德相一致，要與當(dāng)前的時(shí)代精神相一致。如：歌頌真、善、美，抨擊假、丑、惡，提倡以人為本、愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、環(huán)境保護(hù)、無(wú)私奉獻(xiàn)等。決不能表現(xiàn)一些厭世消極的思想，或者是為那些腐敗分子、迷信分子歌功頌德。

2.明。議論文觀點(diǎn)不清，似是而非，模棱兩可；記敘文主題不明，含含糊糊，形散神散。這都是作文的大忌。這個(gè)問(wèn)題的出現(xiàn)自然與作者的認(rèn)識(shí)水平有關(guān)，但也與“意在筆后”“下筆匆匆”有關(guān)，所以寫(xiě)作前要想好自己的寫(xiě)作目的，寫(xiě)作時(shí)要將觀點(diǎn)、主題盡量用一句話具體明確地表達(dá)出來(lái)，不要讓老師自己去“提煉”。

3.新?！拔馁F乎自得?！薄把郧叭怂囱?，發(fā)前人所未發(fā)。”讓人耳目一新的作文才能受人喜愛(ài)。如何“新”呢？就是要選好切入點(diǎn)，力爭(zhēng)“道他人之所未道”，寫(xiě)出別人沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的東西。如“鄭人買(mǎi)履”的故事，千百年來(lái)一直被用來(lái)諷刺一些教條主義者，但有個(gè)同學(xué)寫(xiě)“怎樣正確看待分?jǐn)?shù)”的作文時(shí)，從這一古老的故事中卻“榨”出了新“汁”來(lái)——將那位鄭國(guó)人說(shuō)成是“高分低能”的人，確實(shí)很“新鮮”，而且這一觀點(diǎn)是經(jīng)過(guò)合理推理而來(lái)的：鄭國(guó)人對(duì)買(mǎi)履要帶腳的尺碼這一生活常識(shí)記得非常牢固，但來(lái)到市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)把尺碼忘在家里時(shí)，卻不知“活用”知識(shí)用腳試……這個(gè)立意怎能不讓人耳目一新呢？

4.深。韓愈在作文上主張“辭必己出”，他自己在寫(xiě)作中也是力爭(zhēng)做到這一點(diǎn)的。他煞費(fèi)苦心寫(xiě)完一篇文章之后常拿給朋友看，當(dāng)文章得到朋友的稱(chēng)贊時(shí)，他仍不滿(mǎn)足，認(rèn)為自己文章的觀點(diǎn)還沒(méi)有超過(guò)別人，仍然停滯不前，等同于一般人的認(rèn)識(shí)水平；而當(dāng)朋友們都搖頭嘆息時(shí)，他卻甚是歡喜，認(rèn)為這才可能是一篇真正的好文章。韓愈的做法似乎“過(guò)分”一點(diǎn)，但他追求深刻的文章觀點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)，倘若自己的文章仍然停留在別人的認(rèn)識(shí)水平之中，那么這篇文章還有什么存在價(jià)值呢？王蒙也說(shuō)：“作家要有真知灼見(jiàn)?！睂?duì)于中學(xué)生來(lái)講，作文中也是應(yīng)該力求有“真知灼見(jiàn)”的。

（指導(dǎo)老師：牛銳）