摘要：蔡琰，字文姬，東漢陳留郡圉縣人，文學(xué)家蔡邕的女兒。蔡文姬是中國(guó)古代文學(xué)史上著名的女性作家，也是我國(guó)最早的女詩(shī)人，名列古代四大才女①，其作品在漢代乃至整個(gè)文學(xué)史上都有著不可替代的地位。蔡文姬一生命運(yùn)坎坷不幸，她的文學(xué)作品與漢代末年的社會(huì)、政治、思想的發(fā)展有著密切關(guān)系，通過(guò)自身經(jīng)歷反映了漢末戰(zhàn)亂社會(huì)中婦女的悲劇，是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的縮影，表現(xiàn)了漢末離亂百姓生活的場(chǎng)景，開(kāi)拓了詩(shī)歌題材與內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：悲慘命運(yùn)；文學(xué)價(jià)值

（一）

蔡文姬其父蔡邕，是東漢大文學(xué)家，梁武帝稱他：“蔡邕書(shū)，骨氣洞達(dá)，爽爽如有神力?！辈嚏哌€精于天文數(shù)理，妙解音律。蔡文姬自小耳濡目染，既博學(xué)能文，又善詩(shī)賦?！逗鬂h書(shū)》之《列女傳》贊頌她：“端操有綜，幽閑有容?！倍苏?jié)操之綜與幽都閑婉禮容都是自幼家教習(xí)染的結(jié)果，可以說(shuō)蔡文姬有一個(gè)幸福的童年，可惜時(shí)局的變化，打斷了這種幸福。

蔡文姬接連經(jīng)歷喪父、喪夫、喪母等多重打擊，戰(zhàn)爭(zhēng)后，她與許多被擄來(lái)的婦女，一齊被帶到了南匈奴，這年她才二十三歲，左賢王欣賞她的才華與氣質(zhì)，別無(wú)選擇的情況下，她再嫁匈奴左賢王，在他鄉(xiāng)飽嘗了思念中原故鄉(xiāng)及異族生活的痛苦，這一待就是十二年。在這期間她為左賢王生下兩個(gè)兒子，她也學(xué)會(huì)吹奏“胡笳”及一些異族語(yǔ)言。隨后她忍痛離開(kāi)孩子回到中原，并三嫁董祀，繼承父親遺愿續(xù)寫(xiě)《后漢書(shū)》，晚年雖兒女雙全，但卻也思念遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的兒子而憂郁傷心。

（二）

一、《悲憤詩(shī)》真實(shí)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)

蔡文姬的《悲憤詩(shī)》以當(dāng)事人的角度反映了漢末時(shí)局混亂，民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，我們能直觀感受到當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的真實(shí)情景。

史料記載：“興平中，天下喪亂，文姬為胡騎所獲，沒(méi)于南匈奴左賢王?！雹谠馐茈x亂可以說(shuō)是蔡文姬不幸一生的根源，她的作品更是直擊殘酷動(dòng)亂的百姓生活。蔡文姬在五言《悲憤詩(shī)》開(kāi)篇就生動(dòng)地描寫(xiě)了漢末中原的混亂情景“漢季失權(quán)柄，董卓亂天常。志欲圖篡弒，先害諸賢良。逼迫遷舊邦，擁主以自強(qiáng)。”短短幾句概括了中平六年至初平三年這三四年的動(dòng)亂情況。“卓眾來(lái)東下，金甲耀日光。平土人脆弱，來(lái)兵皆胡羌。獵野圍城邑，所向悉破亡。斬截?zé)o孑遺，尸骸相撐拒?！备菍?xiě)出了以董卓為首的一群窮兇極惡的豺狼所進(jìn)行的野蠻屠殺與瘋狂掠奪，與《三國(guó)志·魏志·董卓傳》的表現(xiàn)相符合“嘗遣軍到陽(yáng)城，時(shí)適二月社，民各在其社下，悉就斷其男子頭，駕其車牛，載其婦女財(cái)物，以所斷頭系車轅軸，連軫而還洛，云攻城大獲，稱萬(wàn)歲?！痹?shī)中寫(xiě)卓眾東下，殺人如麻，以至積尸盈野、白骨相撐“馬邊懸男頭，馬后載婦女”的慘象，是這場(chǎng)浩劫的實(shí)錄。蔡文姬通過(guò)“載婦女”一詞，表現(xiàn)自己被搶入關(guān)途中所遭受的苦難，也暗示時(shí)局動(dòng)亂下婦女生活的艱辛，為我們?cè)佻F(xiàn)漢末離亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

二、開(kāi)拓并豐富了詩(shī)歌的婦女題材

蔡文姬的文學(xué)作品不僅記述了自身悲慘命運(yùn)，還一定程度上填補(bǔ)了古代詩(shī)歌婦女題材單一化的缺陷。在她之前雖也有表現(xiàn)婦女題材的詩(shī)歌，但大多是男性作家的描寫(xiě)，如屈原《離騷》中的喻君臣關(guān)系的香草美人“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?曹植的《七哀》雖描寫(xiě)的是思婦對(duì)丈夫的思念與怨恨，但實(shí)則吐露自己在政治上遭受打擊怨恨之情“借問(wèn)嘆者誰(shuí)，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常獨(dú)棲?！北M管男性作家以女性的口吻去思念丈夫，但卻借女性形象來(lái)抒發(fā)自己的苦悶與煩惱，其作品并不是單純地為女性而創(chuàng)造，描寫(xiě)題材過(guò)于單一，在揣摩女性的不幸與悲哀帶有猜測(cè)的意味，他們始終難以真正地體會(huì)女性復(fù)雜細(xì)膩的情感世界。

《悲憤詩(shī)》直接以女性的視角觀察世界，以詩(shī)人的生平經(jīng)歷為內(nèi)容寫(xiě)詩(shī)，深刻地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給女性帶來(lái)的苦難，展示處在戰(zhàn)爭(zhēng)旋渦中女性真實(shí)的生活與情感，擁有男性作家無(wú)法匹敵的優(yōu)勢(shì)，蔡文姬對(duì)當(dāng)時(shí)婦女的處境作了細(xì)致入微的描述，利用女性與生俱來(lái)的細(xì)膩和敏感，在情感的真實(shí)性和深切性方面更勝一籌。

蔡文姬在《悲憤詩(shī)》中以母親的身份出現(xiàn)，描寫(xiě)母子生離死別時(shí)歷經(jīng)痛苦選擇的母性之情。母親應(yīng)是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的被人贊頌的形象，但在蔡文姬筆下卻一反常態(tài)，五言《悲憤詩(shī)》真切再現(xiàn)了殘酷情景中無(wú)法選擇，卻又不得不做出選擇的矛盾復(fù)雜的母性之情。當(dāng)母愛(ài)與戀鄉(xiāng)兩種情感激烈碰撞時(shí)，當(dāng)面對(duì)能回到思念十二年之久的故鄉(xiāng)與必須母子分離的現(xiàn)實(shí)時(shí)，此時(shí)的母愛(ài)具有了兩難全式的悲劇力量。此前多是男性作家從側(cè)面創(chuàng)作的母親形象，而蔡文姬從母親本人的角度真切再現(xiàn)了與子女的骨肉親情，她描寫(xiě)了自己作為母親無(wú)法選擇卻又不得不選擇的苦楚。五言《悲憤詩(shī)》中“兒前抱我頸，問(wèn)母欲何之。人言母當(dāng)去，豈復(fù)有還時(shí)?！眱鹤釉趹阎新暅I俱下不愿母親離去，她也難以面對(duì)母子從此天各一方的現(xiàn)實(shí)，但在異鄉(xiāng)度過(guò)無(wú)數(shù)個(gè)寂寞難熬的夜晚，如今能回到魂?duì)繅?mèng)繞的中原，又怎能叫她放棄呢！“見(jiàn)此崩五內(nèi)，恍惚生狂癡。號(hào)泣手撫摩，當(dāng)發(fā)復(fù)回疑。”母子之愛(ài)與思鄉(xiāng)之情激烈沖突后，詩(shī)人決定忍痛割愛(ài)割舍兒子。蔡文姬并非一味的正面贊頌?zāi)笎?ài)，而是把它放在母子別離的特殊場(chǎng)景中去，展現(xiàn)了一位母親即將與兒子分別所遭受的痛苦。

蔡文姬《悲憤詩(shī)》首次描寫(xiě)再嫁女子的心理。古代女性受“三從四德”地約束，封建禁錮的思想成為婦女必須遵循的守則，男權(quán)統(tǒng)治的社會(huì)用框框條條去要求女性。蔡文姬本是名門(mén)之后，但卻經(jīng)歷三次婚嫁，還曾委身胡人，怎不被世人議論？詩(shī)中寫(xiě)道“托命于新人，竭心自勖勵(lì)。流離成鄙賤，?？謴?fù)捐廢?！睂?xiě)出婦女對(duì)再婚的復(fù)雜心理，這開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌題材的先河，也表現(xiàn)了男性作家無(wú)法企及的高度。

結(jié)論：

蔡文姬《悲憤詩(shī)》描述了東漢末年大動(dòng)亂中千千萬(wàn)萬(wàn)下層?jì)D女凄慘命運(yùn)。表達(dá)了母子離別無(wú)法選擇的煎熬，表現(xiàn)了封建社會(huì)再嫁女子的復(fù)雜心態(tài)。這些都是前人未涉及的題材，打破了一度以男權(quán)為中心的話語(yǔ)體系，蔡文姬在女性文學(xué)史乃至整個(gè)文學(xué)史都有不可忽視的作用和意義。

注釋：

①古代四大才女：蔡文姬、卓文君、李清照、上官婉兒

②南宋 范曄 后漢書(shū)·景祀要傳 中華書(shū)局點(diǎn)校本.1973年8月版.第2800頁(yè)

參考文獻(xiàn)：

[1]朱丹紅.一曲胡笳動(dòng)中原——蔡文姬[M].北京：北京工業(yè)大學(xué)出版社，2013.11

[2]李萬(wàn)慶.運(yùn)悲性堅(jiān)蔡文姬[M].沈陽(yáng)：遼寧民族出版社，1992.6

作者簡(jiǎn)介：

尹珂，女，籍貫：四川省德陽(yáng)市人，民族：漢，單位：西華師范大學(xué)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)，學(xué)歷：本科，研究方向：女性文學(xué)。endprint