西方世界發(fā)起了一股對劉曉波“封圣”的熱潮，多名西方世界領(lǐng)導(dǎo)人不吝賜評?！皞ゴ蟮淖杂啥肥俊薄叭藱?quán)巨人”“我們時代的曼德拉”等夸張桂冠紛紛落到這位剛剛因肝癌病亡的中國異見人士頭上。

7年多前，劉因犯“煽動顛覆國家政權(quán)罪”被依法判處11年有期徒刑。從那時起，西方就不斷指責(zé)中方的判決是“迫害”他，如今支持了世界15%GDP運(yùn)轉(zhuǎn)的中國法制，一直受西方攻擊。而眾所周知，西方社會通過直接、間接的方式從中國的這一法制中分享著諸多福利。我們不能不說，在對待中國的問題上，西方一些人表現(xiàn)出端起碗吃肉，放下筷子罵娘的刁蠻品質(zhì)。

中國是這個世界人口最多的超級社會，中國治理的復(fù)雜性是現(xiàn)代西方發(fā)達(dá)社會無法想象的。中國的政治制度奇跡般地維系了這個超級社會的凝聚力，實現(xiàn)了它的迅猛發(fā)展。任何與中國憲制為敵的人，都不存在其自始至終是為了這個國家公眾福祉的邏輯。

劉曉波就是公開煽動改變中國根本政治制度的人。他主張的不是改革，而是政治顛覆，這位說過中國應(yīng)當(dāng)被殖民300年的異見人士，主張中國在政治上徹底西方化，并將他的主張付諸行動，起草宣言，組織聯(lián)署等等，最終觸犯刑法。西方對劉的贊美與中國社會對他的主流認(rèn)識嚴(yán)重沖突，這種沖突背后是國家利益的競爭。

中國法律對劉的判決是中國社會對他認(rèn)識的核心。在這個核心的外圍，存在對他是“西奴”的指責(zé)，也有一些對他長期坐牢的人道主義同情。但是持與西方相同看法，視他為“偉大的殉道者”，甚至把他與曼德拉相提并論的人在中國是極少數(shù)，與支持政府治他的罪的龐大公眾群體相比，那些人是個很小的圈子。

中國社會并不愚蠢。西方整個意識形態(tài)機(jī)器都開動起來，支持一個被中國法律治罪的人，這不可能是出于樸素、真誠的善意。西方?jīng)]有在任何其他領(lǐng)域展現(xiàn)對中國如此大的“善意”。我們看到的是，在臺灣、南海、經(jīng)濟(jì)等各種爭議和摩擦中，西方輿論都表現(xiàn)得高度自私，常常對華抱以政治零和態(tài)度。他們偏偏針對中國個別異見人士的所謂“人權(quán)”如此熱心，這樣的強(qiáng)烈矛盾和反差，稍有判斷力的人都不會覺得它是“善意”的。

西方就是拿劉曉波的事情當(dāng)牌打，以此同中國博弈，增加中國完善內(nèi)部治理、構(gòu)建凝聚力的成本。劉投靠了西方力量，西方的支持成了其影響力的絕大部分來源，調(diào)換角度，他實則成了西方影響力在中國擴(kuò)散的一個支點。他這樣做與中國的國家利益背道而馳，構(gòu)成了對中國健康發(fā)展和維護(hù)國家安全的干擾和挑戰(zhàn)，這是中國主流社會在政治和道義上都蔑視他的原因。

人權(quán)是個美好的詞匯，卻被來自西方的力量在與中國的博弈過程中生生給糟蹋了。西方所談的人權(quán)如今充滿了干涉中國內(nèi)政、給中國發(fā)展制造障礙、抹黑這個蓬勃發(fā)展的國家等意涵。當(dāng)這個詞從西方激進(jìn)力量的口中說出來時，往往成了它們向中國搞外交和政治發(fā)難的信號。

西方對劉曉波的“封圣”搞得越熱鬧，就越在提醒中國社會外部世界的確存在某些對我們的不友好甚至敵意。劉的例子可以幫助更多中國人甄別清楚這個世界的復(fù)雜性，讓我們看清中國崛起仍在面臨的那些挑戰(zhàn)。

中國文化的廟堂里不會有劉曉波的牌位，西方對他的“封圣”終將輸給中國對他的否定。無論劉的本意是什么，他實際做了改革開放時代中國發(fā)展主題的擾亂者，也是中國崛起的一個破壞性元素，這一客觀評價將擊敗所有對他的溢美之詞。

有人說，還會有另一種可能吧。是的，如果劉曉波的名聲有機(jī)會在中國翻盤，那將意味著中國被西方世界征服，西方的利益壓倒中國利益，中國將再次陷入類殖民地的屈辱狀態(tài)，充滿動蕩、甚至血腥的政治大洗牌在中國上演。換句話說，只有中國遭殃了，陷落了，西方力量才有機(jī)會為劉曉波在中國的土地上“平反”，除此之外決無這種可能性。相信中國人決不會允許因西方與劉曉波這樣的人“里應(yīng)外合”，使中國崛起絆倒在未來的沖刺路上。所以，我們的預(yù)言是，即使中國再出新的“劉曉波”，他們注定還要重復(fù)空耗人生的悲劇?！?/p>