金倚竹

藝術(shù)創(chuàng)作是從認(rèn)識(shí)美到表現(xiàn)美的過程，認(rèn)識(shí)美包括發(fā)現(xiàn)美和藝術(shù)構(gòu)思兩部分，而表現(xiàn)美則包括方法探索和藝術(shù)制作兩個(gè)環(huán)節(jié)。在我們的生活中，我們可以發(fā)現(xiàn)很多美的事物，有些是用眼睛去觀察的，比如大自然的美、人體的美、建筑的美，等等；有些是用心靈去感受的美，比如善良的美、奉獻(xiàn)的美、情感的美，等等?！吧畋静蝗鄙倜?，只是缺少一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！倍?dāng)我們發(fā)現(xiàn)了美，又該如何表現(xiàn)出來呢？這就需要我們進(jìn)行各種藝術(shù)創(chuàng)作方法的探索，去探索各種表現(xiàn)形式，去探索各種藝術(shù)語言，利用這些藝術(shù)語言來表現(xiàn)美，讓美變得更加直觀；更加真實(shí)；更加能夠打動(dòng)人心。

藝術(shù)創(chuàng)作是一個(gè)創(chuàng)造的過程。在這個(gè)創(chuàng)造的過程中，我們需要不斷地探索和思考。結(jié)合藝術(shù)創(chuàng)作的過程，我做了以下思考：

一、采集素材的思考

生活是創(chuàng)作的源泉，藝術(shù)家對(duì)生活的感受、觀察、發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)都是生活在心靈里的沉淀，所以，我認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作的素材應(yīng)該來自我們的生活。而我們?cè)诟惺苌畹臅r(shí)候，也是我們的心靈在與素材的交流。

這次的創(chuàng)作分為了兩個(gè)部分。首先，第一部分表現(xiàn)的是我家鄉(xiāng)的景象，是我從小生長的村落。那一天，天氣極好，天空也顯得格外的藍(lán)，于是我獨(dú)自一人爬上了家鄉(xiāng)的后山。小時(shí)候，后山是我們的寶地，我們經(jīng)常會(huì)爬上山來玩耍。每次上山都會(huì)一覽家鄉(xiāng)的美景。這次上山，卻讓我感到十分驚訝，家鄉(xiāng)的景象已是截然不同。沒有在山頂俯視家鄉(xiāng)的景象時(shí)，并未發(fā)現(xiàn)有如此大的變化。這樣的景象也讓我深深感受到了新農(nóng)村建設(shè)所帶來的變化。村中的小洋房比想象中要多得多。這讓我看到了家鄉(xiāng)的希望。想到自己從小長大的地方建設(shè)得如此之好，心里感到十分安慰。看到這一景象，也讓我想到了是這一片土地哺育了我，是家鄉(xiāng)的人們養(yǎng)育了我，更是我的家鄉(xiāng)給了我希望。想到這里，我便用手中的相機(jī)記錄下了這一景象。我決定要用畫筆表現(xiàn)出家鄉(xiāng)的美景，讓它的美展示在人們的眼前。這變成了我第一部分的素材。我要用第一部分素材來表現(xiàn)出家鄉(xiāng)的希望，更是要表達(dá)家鄉(xiāng)養(yǎng)育了我，給了我希望，所以，我的第一幅作品就命名為《家鄉(xiāng)的希望》。第二部分表現(xiàn)的是貴州的大山，這里是培育我的地方。“地?zé)o三里平”的地理特征給了我深刻的印象。高大的山地是這里主要的地理特征，但正是大山給了貴州清秀的山水、宜人的氣候。這里的山高大偉岸，卻又顯得那么樸實(shí)，和這里的人一樣樸素、實(shí)在、熱情。而人們的那種樸素深深地感染了我。如果說家鄉(xiāng)是養(yǎng)育我的地方，那么貴州便是培育我的地方。因?yàn)樵谶@里，我學(xué)到了知識(shí)，學(xué)會(huì)了做人，學(xué)會(huì)了做事。我去過貴州很多地方，記錄下了很多的山水風(fēng)情，見到過很多樸實(shí)的貴州人。這也讓我深深地愛上了這片土地。作曲人張超用一首《我在貴州等你》，表達(dá)了對(duì)貴州的感情，我也要用我手中的畫筆來畫出這樸實(shí)的大山，也以此來表現(xiàn)貴州人的樸素和實(shí)在，更是以此來表達(dá)我對(duì)貴州的感情。因此，我的第二幅作品就命名為《大山的感情》，以大山的感情來表達(dá)我對(duì)貴州和貴州人們的感情。

二、構(gòu)圖的思考

構(gòu)圖作為藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的因素之一，任何一幅成功的作品都離不開一個(gè)好的構(gòu)圖。在構(gòu)圖法則中，對(duì)稱式構(gòu)圖可以使畫面更加莊重、和諧與平衡。而均衡式構(gòu)圖可以使畫面更有動(dòng)態(tài)美感。在第一幅作品《家鄉(xiāng)的希望》中，我運(yùn)用了放射式構(gòu)圖。以田野的透視線、鄉(xiāng)間小路、河流、山脈的消失點(diǎn)匯集于村落房屋之處，將視線匯集于此，并以此來突出房屋，讓家鄉(xiāng)的希望——這一主題更加凸現(xiàn)出來。同時(shí)，我以畫面前端曲折的河流以及塊狀的田野來打破畫面視線的單一，讓觀賞者的視線游走于整個(gè)畫面。這幅畫以俯視角度展現(xiàn)出來，畫面視野開闊，將家鄉(xiāng)的美景盡收眼底。視線一直延伸到太陽升起的地方，希望家鄉(xiāng)的發(fā)展能夠像每天升起的太陽一樣綻放光芒，同時(shí)也希望自己能夠在這片廣闊的藍(lán)天下自由翱翔。

第二幅作品《大山的感情》借鑒了國畫山水中的高遠(yuǎn)構(gòu)圖法。高遠(yuǎn)即，“自山下而仰山巔”，反映的是一種仰視所見的巍峨宏偉的山勢(shì)。我正是要以這樣一種仰視的角度來表現(xiàn)出貴州大山的高大偉岸，對(duì)我來說是一種敬重之意。在大山與房子的比例上我采取了落差較大的夸張手法，將房子盡量畫小，更加凸顯出大山的巍峨宏偉。同時(shí)，山前人們居住的房屋和耕種的田野有效地轉(zhuǎn)移了觀賞者的視線，讓觀賞者不被大面積的陡峭山體所壓抑。在我的心中，這里的人們和大山一樣高大偉岸。因?yàn)槲业拇髮W(xué)四年，正是這里的土地大山和這里的人們培育了我。我在這里得到了成長，學(xué)到了本事，從而也讓我對(duì)這里留下了深厚的感情。仰視的敬意，高大的身軀，這里的大山和這里的人們永遠(yuǎn)是那樣的高大宏偉。

三、色彩運(yùn)用的思考

色彩無處不在，它與我們的生活緊密相連；使我們的世界色彩斑斕；讓我們的生活多姿多彩。色彩無時(shí)無刻不在涌動(dòng)著我們的激情，無時(shí)無刻不在感動(dòng)著我們的心靈。

色彩作為美術(shù)作品中的重要構(gòu)成元素，為無數(shù)優(yōu)秀作品提供了可能。在梵高的作品《向日葵》中，那一朵朵燦爛的向日葵已不僅是一株植物，那是一個(gè)個(gè)富有激情的生命體。梵高正是用那富有激情的色彩賦予了《向日葵》生命。畫面中以大塊的金黃色為主要基調(diào)，而這片鮮亮的黃色像陽光一樣絢麗奪目，作者正是用這樣一片燦爛的色彩表達(dá)了陽光、美好、激情生活的向往。如果《向日葵》沒有了黃色，便沒有了沖動(dòng)的生命。

對(duì)于我的這次創(chuàng)作來說，色彩更是關(guān)鍵因素之一，所以對(duì)于色彩的運(yùn)用我也做了很多的思考。首先是色相，兩幅作品都是以綠色為主要基調(diào)，綠色象征天然、安全、健康舒適。而這兩幅作品的取材地?zé)o疑都能給我這樣的感受。但兩張作品也有區(qū)別，第一張作品以淺綠和黃綠為主，畫的是春天之景，春天萬物復(fù)蘇，一片欣欣向榮，呈現(xiàn)的是一種希望的感覺。而第二張作品以深綠、橄欖綠為主，畫的是夏秋之際，夏秋是收獲的季節(jié)，喻示著豐收，同時(shí)喻示著我在這里的收獲，也以此來表達(dá)我的感激之情。然后是冷暖上的考慮，兩張畫都是以暖色為主基調(diào)的，象征著溫暖和激情。最后是明度和純度上的考慮。第一幅作品以高明度和高純度為主要基調(diào)，色彩明快，給人一種歡快、興奮、希望和華麗感，而我正是要以這樣的色彩來表達(dá)出家鄉(xiāng)的希望。第二幅作品則以低明度、低純度色彩為主，色彩沉重、和諧，給人以沉靜、樸素之感。而在畫面中我又加入了大量黑色，使畫面更加莊重。同時(shí)也添加了一些白色來打破畫面的過分沉靜。而無色彩系的加入使得畫面更具樸素感。這樣，高大而又樸實(shí)的大山形象就會(huì)十分生動(dòng)，也以此來表現(xiàn)貴州人的樸素實(shí)在。

四、創(chuàng)作中所遇到的問題及解決方案

在創(chuàng)作中，雖然做了很多的思考，但是仍然遇到了不少問題。比如在創(chuàng)作《家鄉(xiāng)的希望》的時(shí)候，由于色彩純度高、明度高，畫面顯得有些輕浮。最后通過同學(xué)之間的交流以及導(dǎo)師的指點(diǎn)，決定在不改變?cè)井嬅嬷骰{(diào)的情況下，添加一些低純度和低明度的色彩。經(jīng)過修改之后，果然畫面效果得到了很大改善。還有一個(gè)問題是畫房子的時(shí)候，高度過于統(tǒng)一，且太整齊，使得畫面十分呆板。最后調(diào)整了房子的高度和布局，最終解決了這個(gè)問題。而在作第二幅畫時(shí)，色彩整體比較昏暗，畫面顯得有些沉悶。鑒于這種情況，我在畫面中加入了一些白色，使畫面更加醒目。加入少量白色之后，便打破了畫面的沉悶。另外一個(gè)問題出在山與房子的比例上。由于房子畫的稍微高了一點(diǎn)，使得后面的大山顯示不出很高大的形象。最后在導(dǎo)師的指點(diǎn)下，我將房子整體改小，大山便呈現(xiàn)出了高大偉岸的形象。在創(chuàng)作中，雖然出現(xiàn)了很多問題，但都迎刃而解，最終完成了創(chuàng)作。

五、結(jié)語

本篇文章主要講述的是我對(duì)創(chuàng)作前的思考，以及創(chuàng)作過程中所遇到的問題和解決方案，包括取材意向、構(gòu)圖的思考及色彩應(yīng)用的思考，之所以作了這么多創(chuàng)作前的思考，是為了不盲目作畫，因?yàn)槿魏嗡囆g(shù)作品都應(yīng)該是生活的寫照、個(gè)人審美觀的反映以及個(gè)人思想的傳達(dá)。同時(shí)一幅好的作品一定是有一個(gè)好的構(gòu)圖，有恰當(dāng)?shù)纳蔬\(yùn)用，有一個(gè)好的立意，所以我們需要在創(chuàng)作時(shí)進(jìn)行思考，只有作了思考，我們才能胸有成竹，一氣呵成。在創(chuàng)作中雖然也遇到了一些問題，但通過自己的努力，同學(xué)之間的交流以及導(dǎo)師的指點(diǎn)，最終還是成功地完成了創(chuàng)作。我想我的藝術(shù)生涯還很長，以后我會(huì)更加努力，爭取在藝術(shù)造詣上有更大的提高。

作者單位：東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院