從傳統(tǒng)家庭模式中出走的新型“需要型”模擬家庭

摘要：《家庭電影》描寫一個已經崩潰解體的家庭因為拍攝一部新概念電影而重新聚集在一起，一邊拍攝寫實生活，一邊回憶破碎不堪的記憶的故事。通過對主人公素美以及父親和母親的關系，分析當代日本家庭崩潰現(xiàn)狀以及作者試圖走出傳統(tǒng)模式家庭，探尋新型家庭關系的不斷嘗試。

關鍵詞：家庭崩潰 模擬家庭

中圖分類號：G78文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2017）13-0001-02

韓裔日本女作家柳美里的作品《家庭電影》1996年獲116屆芥川文學獎。這部作品是作者柳美里以自己的家庭為創(chuàng)作原型，講述主人公素美同時也是作者本身進行自我價值的探尋和救贖的故事。

作為在日韓裔女作家，柳美里的文學中充斥著很多不被日本文學界承認的非日本因素。但正是因為這些內容的存在，柳美里的作品才具有它獨特的吸引力。韓裔這一無法改變的身份，給柳美里的生活帶來無盡的困擾，同時也成為她創(chuàng)作的源泉。

一、崩潰的家庭關系

“閃光使我眼前變得一片漆黑，視網(wǎng)膜上細小的光粒浮游起來。突然‘嗖的一下，人影像是被球桿猛力擊出的臺球一樣，從正門大廳里沖了過來。原來是我的爸爸、媽媽、弟弟還有妹妹?！?/p>

在作品一開始，柳美里就展現(xiàn)給讀者一幅凌亂狀態(tài)的家庭畫面。沒有親昵，沒有感情的描述，是這個“家庭”的象征。父母婚姻破裂，真正的家庭早已分崩離析。二十年后，主人公素美的妹妹羊子為了拍攝一部由自己擔任主角的“非紀實非虛構”的新概念電影，把家人重新聚集在姐姐素美家里。電影以家人重聚、家庭關系和解為腳本，但在演繹和拍攝的過程中，現(xiàn)實情況沒有得到改善反而加劇了家庭的徹底崩潰和瓦解。柳美里曾這樣說過：“家庭就是在演戲。”“父親、母親、女兒、兒子，大家都演繹著自己的角色?！绷览锇言诂F(xiàn)實中早已拉開序幕的家庭解體再一次以拍攝電影的情節(jié)展現(xiàn)在小說里。

母親說二十年前的離家出走是因為父親的暴力和瘋狂賭馬以及父親對家人的吝嗇。年幼時的素美曾經認為“父母親的感情破裂影響到我們姊妹之間的關系”，就是“我們的意識一旦相互接觸馬上就會短路，馬上就會產生憎惡和焦躁”。現(xiàn)在，這樣坐在一起“才知道我們五個人都相互懷有憎惡的情感”。想象著大聲叫嚷著“一家人不住在一起這多不自然”的父親是否會再次使用暴力，卻意外地看到父親跪在地上道歉。“你演的什么戲??！傻不傻??！”痛斥父親的母親卻突然號啕大哭起來。這樣的情景令素美迷茫起來，不知道是父母的有感而發(fā)，還是演技超群。

作品中所展現(xiàn)的家庭解體，正是現(xiàn)今日本社會發(fā)展進程中引人注目的社會問題。資本經濟體制下家庭經濟出現(xiàn)危機，夫妻關系緊張，家庭暴力出現(xiàn)，導致虐子現(xiàn)象出現(xiàn)；破碎的家庭環(huán)境導致孩子心理異常，出現(xiàn)輟學、自殺等社會現(xiàn)象。一個一個的家庭由于各種各樣的原因，從一個整體走向崩潰。柳美里的家庭正是其中之一。韓裔身份所帶來的社會認同壓力和生活中的經濟壓力給這個不和諧的家庭帶來的影響是加速了這個家庭的崩潰。日本社會問題的病灶在這樣一個特殊身份的作家筆下，以一個在日韓國家庭的模樣展現(xiàn)給世人，或許是日本文學評論界所不愿看到的。

二、失去尊嚴的父親形象

柳美里在作品中并沒有正面提出主人公素美的原型就是自己的韓裔身份。對于那些“對作品人物身份是在日韓國人的說明不足”的評論，柳美里只回答“我描寫的的確是一個韓國式的父親”。

但是拍攝過程中這個跪在地上的父親和慟哭的母親卻給人留下了很真實的“韓國人”的感覺。

關于父親的暴力，在作品中并沒有直接的描寫。作者僅以一個象征性的事件進行了簡單的描述。鄰家的女孩被家里養(yǎng)的狗（路易）咬成重傷。怒不可遏的父親處死了這條狗。而處死路易的方法卻是用素美和妹妹的想象來勾勒的。院子里，躺在地上已經死掉的路易和用鏟子不停挖坑的父親的樣子，讓人感到恐怖的氣息四處彌漫。

對于這種“暴力”，在日韓國作家尹健次認為，在日朝鮮、韓國人的文學作品中出現(xiàn)的那些在日第一代的男性，也就是那些粗暴急躁的父親們的形象，實際上是一種“改變不了什么的朝鮮（韓國）人，在日本人面前的那種無力感，或者是被日本帝國主義強烈刺痛后的一種男性尊嚴的豹變，再或者是有過被殖民經歷后在精神上遭受了嚴重創(chuàng)傷的一種象征”。執(zhí)迷于賭馬，傾盡數(shù)千萬的家產，穿戴名牌，就連高爾夫球場都沒去過卻要買上一套齊全的高爾夫球具擺在門口。這些都是父親所謂的尊嚴。而支撐著這些所謂的尊嚴的是父親那個月收入80萬元的小鋼珠店的經理的工作。當父親被辭退，連退休金都得不到的時候，他又不顧一切地想要實現(xiàn)重建這個家庭的想法。只有在家庭中樹立獨一無二的家長形象，才能平復自己這種地位解體的危機感，維持自己的尊嚴。當父親執(zhí)著于“如果大家再生活在一起，就可以找回一切所失去的東西”時，也可以理解為，這是他對自己的尊嚴的一種自我救贖，同時也是一種民族再生的夢想實現(xiàn)。

三、徹底瓦解的母親形象

在以往的在日韓國文學作品中，母親給人們留下的是一種矜持、忍耐、堅強的形象。在經歷過日本對韓國的殖民侵略后，母親的形象又被賦予了一種民族的回歸性，成為流浪的心靈回歸的故鄉(xiāng)。但是在作品中素美的母親卻完全背離了這種特點。當認識到現(xiàn)實生活滿足不了自己美好生活的愿望時，母親放棄了自己的責任和義務，在未辦理離婚手續(xù)的情況下和丈夫分居二十年，與一個比自己年輕五歲的已婚男人藤井同居。為紀念自己四十五歲生日特意跑去做了豐胸術。素美對此這樣評價：“我們一直在盡力忍受著母親的放蕩給我們帶來的恥辱。母親乳房（那是她說要紀念她四十五歲生日而毫無顧忌地接受了豐胸手術之后的乳房）里的硅膠的感覺，使我不寒而栗。”作為一名母親在孩子面前不止一次地揶揄、暗示過父親的性能力不行；面對想“重新和好，再一次組建家庭”的父親，母親不斷地咒罵“林先生只考慮自己！你根本不懂對家庭是需要愛的”，并且還企圖讓父親更換房子的戶主，來保證自己日后的生活。

這是和男性作家筆下那些默默承受和忍耐心理扭曲的丈夫和兒子們的暴力的偉大母親完全不一樣的形象。事實上，完全超越了那種忍耐型的母親。這種可以把一切責任完全推給父親的任性母親的形象，或許也只有能夠直面母親這一形象的女性作家才能創(chuàng)作出來吧。

四、因“被需要”而出現(xiàn)的模擬家庭關系

在芥川獎的評審評論中，評論家日野啟三曾指出作品中深見老人出現(xiàn)的情節(jié)，是作品中一個“明顯的構造性的缺陷”。那么深見的出現(xiàn)到底意味著什么？深見又是一個什么樣的人物呢？

深見——高級著名設計師。離過四次婚，所有的財產都分給了妻子們。住在破舊的老式公寓里。“房間里彌漫著花莖腐爛時的氣味”。睡在放在壁櫥里的橡皮艇里。初次與素美見面時就要求素美成為他的模特，卻只用高級相機拍攝素美的臀部。深見詢問素美的名字，當素美回答：“我是林”時，得到的回應卻是“很美的臀部”。素美決定住在這里?！熬拖耠u豎起了全身的羽毛一樣，繃緊了神經面對家庭、社會、自己，絲毫不敢懈怠的素美，第一次卸下了自己的防備，找到了可以完全做回自己的場所”。在深見家她睡得很好，醒來后跟著老人去泡澡，覺得“自己仿佛已經在這里住了很多年，每天傍晚都來這個澡堂泡澡一樣”。

在深見的老式公寓，這個代表著家庭的空間內沒有爭吵和謾罵，并且能夠被對方所需要（成為對方的臀部模特），這對素美來說是一種具有新鮮感和安全感的體驗。素美開始了奇妙的短暫的寄居生活。

素美“被這個老人游戲人生的感覺所吸引”。深見的形象以及深見的生活方式，對于常規(guī)的社會來講，無疑是個異類。而素美正因為欠缺了對家庭常規(guī)性的認知，“只會被沒有現(xiàn)實感存在的人吸引”，深見這里才成為她心靈最好的居所。從某種程度來看素美和深見一樣，是一個不屬于家庭、社會的異類的存在。在非常態(tài)的家庭和非常態(tài)的人際交往中，素美一直渴望并尋找著一種屬于自己的新型交往模式。雖然愛好拍攝女性臀部的深見把素美帶入自己的生活中，不排除男女性伴侶的關系，但是對于素美來說這種被他人需要的感受或許讓她體會到了一種存在感，一種自己存在的價值。所以素美決定以一種類似家庭成員的身份住在深見這里，維持非血緣和非法律界定的模擬式家庭關系。當素美發(fā)現(xiàn)有其他女人出現(xiàn)在深見房間時，素美決定今后不再來了。這意味著當被需要的關系遭到破壞時，這種模擬的家庭關系隨即終止。

在小說中貓和狗的出現(xiàn)也可以理解為是一種隱喻。去拜訪深見的途中，素美遇見一只正在被馴養(yǎng)師訓練的拉布拉多。馴化后的動物會被賣給需要寵物的家庭。這讓素美聯(lián)想到了自己家的路易。因為路易觸犯了“林家”的家規(guī)，被“林家”暴力的家長制裁了。馴化后拉布拉多因為符合了家庭的需求，所以可以成為家庭中的一員，被賦予名字，或被主人稱為“兒子”“女兒”，人與動物構成父子或母子的組合，形成模擬式家庭。而路易則因為違背了這種家庭關系的要求，則被摒除在家庭之外。素美在深見家里遇到的未被馴化的黑貓，隨意地進出深見的房間，和深見一樣游走在家庭外，過著游戲人生的生活。

五、結語

《家庭電影》這部作品單從題目就會給人帶來很多揣摩的空間。把家庭生活看作一場大戲，主人公又或者是作者在這部戲中處變不驚地演繹著自己的角色，帶給讀者不同的感受和遐想。家庭是一個社會的基本構成單位，溫暖的家庭給每個家庭成員帶來生存和拼搏的動力；在受到傷害時回歸家庭尋求心靈的庇護。而作品中的家庭不僅沒有成為心靈的庇護港灣，反而把人生帶入一種令人無法直視的風暴之中。佐佐木（1999）指出，親自將自己從家庭中解放出來然后自立，或者逃離原生家庭重新謀求新模式的共同體，是這些被家庭傷害而無處可去的孩子們的人生課題。柳美里就是在試圖走出崩潰的家庭，去發(fā)現(xiàn)作為一種嶄新的共同體而存在的“家庭”，它是有別于用血緣以及婚姻關系這種制度和法律維系著的家族和家庭。雖然作品中素美的這種嘗試沒有獲得成功，但不代表是一種絕望。在不斷的追尋和創(chuàng)作中，柳美里以自己的方式，一步步完成她自己的嶄新的“家庭”。

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責任編輯：楊國棟