葉培貴

乘著文藝座談會(huì)的東風(fēng)，門類眾多的中國(guó)藝術(shù)，近兩年迎來(lái)了繁榮發(fā)展的嶄新歷史機(jī)遇。原本就是出版重點(diǎn)領(lǐng)域的藝術(shù)圖書(shū)，亦是繁花似錦，令人目不暇接。本屆“中國(guó)好書(shū)”千挑萬(wàn)選，艱難取舍，最終入選四種。

雖僅四種，卻是奇妙的構(gòu)成。涉及視覺(jué)藝術(shù)的有兩種半———兩種是《中國(guó)藝術(shù)史九講》《林散之年譜》，半種是《水墨戲劇》中的水墨戲劇畫。涉及聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的一種———《古樂(lè)之美》。而《水墨戲劇》的核心內(nèi)容戲劇論則是關(guān)于舞臺(tái)藝術(shù)（綜合藝術(shù)）的。雖因數(shù)量限制而未能涵蓋我國(guó)藝術(shù)“品類之盛”，卻可謂“極視聽(tīng)之娛”，足以“觀宇宙之大”了。

這四種獲獎(jiǎng)圖書(shū)有一個(gè)典型的共性特征：由藝術(shù)導(dǎo)入，而進(jìn)入文化的深處。

洛地先生之論中國(guó)戲劇，時(shí)刻以西方戲劇為比較對(duì)象，而牢牢扎根中國(guó)歷史、社會(huì)和心理，揭示了中國(guó)戲劇的基本特性和美學(xué)追求，而敘述又極為生動(dòng)活潑，可謂深入淺出的典范；方聞先生身處異域，積數(shù)十年?yáng)|西方藝術(shù)比較研究的功力，以切近的觀察分析，提煉出中國(guó)藝術(shù)的獨(dú)特手段和特殊價(jià)值，描述了中國(guó)藝術(shù)的生長(zhǎng)史，是國(guó)際語(yǔ)境下講述中國(guó)藝術(shù)故事的重要文本；蘇泓月女士的《古樂(lè)之美》，以樂(lè)器為綱，以形制、背景、工藝為基礎(chǔ)，而以文學(xué)乃至文化為皈依，以細(xì)膩溫婉、猶如樂(lè)曲清揚(yáng)一般的優(yōu)美筆調(diào)，講述中國(guó)古樂(lè)器的源流、發(fā)展及意義；邵川先生的《林散之年譜》，則在一般年譜內(nèi)容外，收錄了大量傳主的生活資料和作品圖片，立體展示了身兼詩(shī)人、畫家和書(shū)法家三種身份于一體的林散之先生鮮活的藝術(shù)生涯，是年譜類出版物中別具情懷之作。

隨著藝術(shù)教育普及程度的提高以及網(wǎng)絡(luò)資訊的膨脹，一般藝術(shù)知識(shí)（盡管常常不免于碎片化）的獲得越來(lái)越便捷，圖書(shū)出版如何展現(xiàn)其優(yōu)勢(shì)？我以為這四種圖書(shū)可以提供一定的啟示。

首先是可靠的學(xué)術(shù)性。方聞先生是“一位成功地使中國(guó)藝術(shù)史在美國(guó)一流大學(xué)扎根并使之成為一門重要學(xué)科的權(quán)威教授”，他的大多數(shù)著作如《心印》《夏山圖：永恒的山水》等均已成為東西方藝術(shù)史學(xué)界的經(jīng)典；洛地先生畢生精研詩(shī)詞、戲曲、戲劇，其《詞樂(lè)曲唱》《詞體構(gòu)成》也早已是詩(shī)詞學(xué)界的名著。這樣的著述，其基礎(chǔ)已經(jīng)不是“板凳十年冷”可以比擬，而可以說(shuō)是作者全副身心的結(jié)晶。

其次是深度與廣度。如何超越一般知識(shí)而進(jìn)入更加深廣的歷史和文化？洛地先生對(duì)詩(shī)詞曲劇形式極其熟悉，分析如庖丁解牛，缺乏如此功力，則文化的解說(shuō)必然虛浮。反過(guò)來(lái)，若無(wú)對(duì)歷史、社會(huì)和心理的深刻洞察，則形式的分析也難以搔到癢處。洛地先生使兩者得到了完美的結(jié)合。方聞先生處身異域，熟知西方學(xué)術(shù)和西方閱讀的習(xí)慣，以之反觀中國(guó)藝術(shù)，無(wú)論觀點(diǎn)的提煉、史實(shí)的裁剪還是問(wèn)題的表述，都始終能夠在堅(jiān)持中國(guó)本土立場(chǎng)的同時(shí)關(guān)注到國(guó)際視野，從而產(chǎn)生了東西方文化間對(duì)話的巨大張力?！豆艠?lè)之美》與其說(shuō)是在介紹樂(lè)器，毋寧說(shuō)是借樂(lè)器以說(shuō)中國(guó)審美和中國(guó)文化，道載于器，則由器自可上尋乎道，作者可謂別具慧心。扎實(shí)的文史功底、高超的文字能力和細(xì)膩的審美感受，又使這樣的寫作初衷得到了完全的落實(shí)，使本書(shū)的文字自身極具文化之雅、藝術(shù)之趣。

最后是藝術(shù)的呈現(xiàn)。四種優(yōu)秀圖書(shū)的編排設(shè)計(jì)都很大方，《中國(guó)藝術(shù)史九講》和《林散之年譜》附有大量精美作品圖片，提供豐富的藝術(shù)享受，這是視覺(jué)藝術(shù)圖書(shū)的天然優(yōu)勢(shì)。而特別值得指出的則是《水墨戲劇》和《古樂(lè)之美》，前者由洛地先生的哲嗣、具有國(guó)際影響的美術(shù)家洛齊先生擔(dān)任插圖和裝幀，設(shè)計(jì)精美巧妙，插圖源于中國(guó)水墨畫，但是構(gòu)圖、形象和色彩又融入了西方現(xiàn)代藝術(shù)的質(zhì)素，使這本關(guān)于中國(guó)戲劇的圖書(shū)，忽然具有了一種古典與現(xiàn)代、中國(guó)與西方對(duì)話的意味，特殊的裝幀設(shè)計(jì)，更增加了這一意味?！豆艠?lè)之美》引入了若干尺牘式的書(shū)法小品，紙張紋理樸素，色調(diào)古雅，于是，在樂(lè)器、文字之外，本書(shū)進(jìn)一步融入了筆墨之韻這一獨(dú)具中國(guó)特色的元素。

地道的中國(guó)藝術(shù)，深刻的文化闡釋，精美的編排裝幀，使四種獲獎(jiǎng)圖書(shū)猶如四顆晶瑩的明珠，熠熠生輝，閃耀于“2016年度中國(guó)好書(shū)頒獎(jiǎng)盛典”的舞臺(tái)上。完全有理由相信，它們對(duì)于講好中國(guó)故事，傳承和傳播中國(guó)文化，推進(jìn)具有民族特色的當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)的建設(shè)，一定會(huì)產(chǎn)生積極的意義。

其實(shí)縱觀全部獲獎(jiǎng)書(shū)目，真正的藝術(shù)類圖書(shū)并不只有這四種，劃分到其他門類的《造房子》《中國(guó)古代建筑概說(shuō)》《錦城：中國(guó)絲綢與絲綢之路》等，也都可以劃入中國(guó)藝術(shù)的范疇。值得欣慰的是，這幾部書(shū)，與劃入藝術(shù)類的上述四種具有同樣卓越的品質(zhì)。更重要的是，若將這幾種也劃入藝術(shù)，則本類圖書(shū)實(shí)際上是相當(dāng)豐富的。藝術(shù)是精神生活中極為精粹的部分，在物質(zhì)生活越來(lái)越發(fā)達(dá)的當(dāng)下，如此之多精美藝術(shù)圖書(shū)的出版，也許提示了我國(guó)人民精神生活的一個(gè)重要的新趨向，值得出版界給予更多的關(guān)注。

然而遺憾是必然的，這是數(shù)量制約造成的。候選圖書(shū)中，《頑石的風(fēng)流》亦出自名家朱良志先生（首屆獲獎(jiǎng)圖書(shū)《南畫十六觀》作者）之手，保持了作者一貫的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)、思辨審慎、文采斐然的特點(diǎn)；而《美術(shù)館的歷史》，則雖出自年輕學(xué)者之手，但是全面而立體地追尋了美術(shù)館在中國(guó)的發(fā)展史，對(duì)于理解美術(shù)館對(duì)美術(shù)乃至近當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的意義，是完全可以想見(jiàn)的。