董慶蓓茜　郭正祎

摘 要：從中國(guó)人知道馬克思、恩格斯，到中國(guó)革命者借鑒吸收馬克思經(jīng)典思想，并對(duì)其豐富、結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況進(jìn)行改進(jìn)，最終用此來(lái)作為其理論思想，這其中經(jīng)歷了將近百年的時(shí)間。馬克思主義在中國(guó)的翻譯和傳播歷程，也是非常漫長(zhǎng)和曲折的，經(jīng)歷了由最初的片段性譯介、出版單篇著作、翻譯出版全篇文集和選集這幾個(gè)過(guò)程，而且從傳播碎片觀點(diǎn)到個(gè)別理論觀點(diǎn)，再到系統(tǒng)理論學(xué)說(shuō)，最終在自身理解的基礎(chǔ)上對(duì)該理論進(jìn)行結(jié)合中國(guó)實(shí)際的創(chuàng)新的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；經(jīng)典著作；翻譯傳播

項(xiàng)目資助：2016年重慶交通大學(xué)研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目（編號(hào)20160105）

1938年的六屆六中全會(huì)，毛澤東確定了要將馬克思主義中國(guó)話的路線，這就決定了馬克思主義思想要經(jīng)過(guò)翻譯，并結(jié)合中國(guó)當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況，在中國(guó)傳播。馬克思主義經(jīng)典著作在中國(guó)的翻譯傳播歷經(jīng)了幾個(gè)不同的時(shí)期，而且每個(gè)時(shí)期都有著自身的特點(diǎn)。

1 馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)是要精確翻譯

要想使中國(guó)人了解馬克思主義的思想精華，就要經(jīng)過(guò)翻譯，中國(guó)五四運(yùn)動(dòng)后，一大批優(yōu)秀的知識(shí)分子走上了翻譯的道路，為的就是能讓中國(guó)人了解先進(jìn)的思想。主要分為3個(gè)階段。

1.1 十九世紀(jì)晚期至五四運(yùn)動(dòng)

馬克思主義最初傳入中國(guó)，是伴隨著當(dāng)時(shí)國(guó)人的西學(xué)東漸而產(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子迫切想要學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的理論和科學(xué)技術(shù)，因此，馬克思、恩格斯的一些理論開(kāi)始傳到中國(guó)。這個(gè)時(shí)期，要想了解馬克思主義理論，中國(guó)人還是通過(guò)翻譯日文而了解的，這主要是跟當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境有關(guān)系，中國(guó)人非常流行到日本游學(xué)，對(duì)日語(yǔ)的掌握也比較好。但是由于當(dāng)時(shí)知識(shí)分子的水平有限，對(duì)這些著作的翻譯也不見(jiàn)得都非常精準(zhǔn)，而且有時(shí)還為了自身階級(jí)的利益，而對(duì)馬克思主義著作內(nèi)的內(nèi)容進(jìn)行有針對(duì)性的篩選，只翻譯對(duì)自身階層有利的內(nèi)容。

1.2 五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨成立

五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，對(duì)于馬克思主義的傳播來(lái)說(shuō)是個(gè)轉(zhuǎn)折期。這時(shí)，受五四運(yùn)動(dòng)的影響，先進(jìn)的知識(shí)分子開(kāi)始追求更先進(jìn)的理論，希望用這些理論知識(shí)來(lái)武裝大腦，先后投入到馬克思主義著作的翻譯和傳播中。特別是新中國(guó)成立后，先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)以及革命知識(shí)分子更是通過(guò)大量翻譯馬克思經(jīng)典著作，為馬克思主義在中國(guó)的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)。從這些翻譯的內(nèi)容上來(lái)看，當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的關(guān)注點(diǎn)已經(jīng)從科學(xué)社會(huì)主義轉(zhuǎn)變到了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)方面，馬克思主義的傳播范圍也進(jìn)一步得到了擴(kuò)大。

1.3 新中國(guó)成立到20世紀(jì)30年代

中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，明確地將馬克思主義思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。為了更好地了解其思想要點(diǎn)，一些常年在國(guó)外的先進(jìn)共產(chǎn)主義者紛紛回國(guó)，加入到翻譯著作的隊(duì)伍中。他們集中精力，將日語(yǔ)、德語(yǔ)、法語(yǔ)等語(yǔ)種的馬克思主義著作翻譯成中文。這是馬克思主義的翻譯書(shū)籍不再是碎片化的，而是結(jié)合當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際情況，將其作為真理進(jìn)行有效傳播的，使越來(lái)越多的人開(kāi)始接受馬克思主義先進(jìn)理念。

2 各方翻譯馬克思主義經(jīng)典著作的目的

在馬克思主義傳入中國(guó)的初期，除了無(wú)產(chǎn)階級(jí)是為了追求真理而開(kāi)始翻譯、宣傳以外，其他的階級(jí)都從自身利益出發(fā)，懷揣著各自的目的，從另一面反映了不同的政治力量對(duì)待馬克思主義的不同態(tài)度。

2.1 封建主義對(duì)待馬克思主義的態(tài)度

地主階級(jí)最早接觸馬克思主義是從《西國(guó)近事匯編》中了解到的，但是對(duì)于這個(gè)階級(jí)來(lái)說(shuō)，由于馬克思主義思想對(duì)他們是不利的，因此地主階級(jí)總體上是抵制馬克思主義思想宣傳的， 即便是選擇翻譯的書(shū)籍也會(huì)選擇有利于自身階級(jí)的思想。

2.2 資產(chǎn)階級(jí)對(duì)馬克思主義的態(tài)度

資產(chǎn)階級(jí)由于自身的階級(jí)特點(diǎn)，在馬克思主義傳入中國(guó)的早期做出了巨大貢獻(xiàn)，但是后期為了自身階層的利益，而對(duì)馬克思主義進(jìn)行了錯(cuò)誤宣傳，因此他們的態(tài)度是只宣傳對(duì)自身有利的部分思想，后期較為消極。

2.3 中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義的態(tài)度

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義的踐行者，是在根據(jù)中國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上，對(duì)馬克思主義思想進(jìn)行創(chuàng)造性的吸收和借鑒，這師傅和歷史唯物主義的方法論的，也是較為科學(xué)的態(tài)度。

3 翻譯與馬克思主義中國(guó)化是歷史必然的選擇

馬克思主義由最初被中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子了解，然后到經(jīng)過(guò)大量翻譯，傳入中國(guó)，主要是因?yàn)轳R克思主義的理論能夠滿足正在進(jìn)行革命的中國(guó)社會(huì)，能為中國(guó)社會(huì)帶來(lái)新的理論指導(dǎo)。

從翻譯的內(nèi)容上來(lái)看，馬克思主義學(xué)說(shuō)被大眾接受是因?yàn)樗麄鞯乃枷氡容^符合當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情，是當(dāng)時(shí)的中國(guó)迫切需要的理論指導(dǎo)，而且其內(nèi)容有政治、意識(shí)形態(tài)、現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐等特點(diǎn)，能夠解決當(dāng)時(shí)較為嚴(yán)重的社會(huì)矛盾。從翻譯的主體來(lái)看，馬克思主義傳入中國(guó)，各個(gè)階層都站在自身的利益上，選擇有利于自己階層的思想進(jìn)行翻譯和宣傳，多種多樣的翻譯形式為馬克思主義的廣泛傳播做出了貢獻(xiàn)。從翻譯的方式上來(lái)看，翻譯的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，有目的，有針對(duì)性的對(duì)馬克思主義的思想進(jìn)行有效翻譯，指導(dǎo)革命。

4 結(jié)束語(yǔ)

馬克思主義經(jīng)典著作在中國(guó)的傳播經(jīng)歷了三個(gè)階段，而且在傳播的過(guò)程中，各個(gè)階層都懷揣著自己的目的，將符合自己階級(jí)利益的馬克思主義思想進(jìn)行翻譯和傳播，最終證明了馬克思主義是中國(guó)歷史的必然選擇，直到現(xiàn)在，我們還在對(duì)馬克思主義進(jìn)行不斷中國(guó)化的過(guò)程，不斷吸取馬克思主義的精華，用起來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)改革。

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作者簡(jiǎn)介

董慶蓓茜（1990-），女，云南省玉溪市，在讀碩士研究生，研究方向：馬克思主義經(jīng)典著作翻譯研究。

郭正祎（1991-），女，山東省德州市，在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育）。