趙鳳英

摘 要：在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、多元文化相互碰撞的今天，國學(xué)文化該如何找尋它的生存之道并發(fā)揮它的價(jià)值值得我們深思。當(dāng)前我國的小學(xué)生對國學(xué)文化了解很少，缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，并且對其重視程度不夠。對于廣大的小學(xué)語文教師來說，應(yīng)該肩負(fù)起時(shí)代的使命，不僅要傳授給學(xué)生課堂和課本上的知識，更要將國學(xué)文化融入到教學(xué)活動當(dāng)中，從道德、精神、品德和修養(yǎng)等多方面對學(xué)生進(jìn)行更高層次的培養(yǎng)。本文探究的重點(diǎn)就在于通過對小學(xué)語文國學(xué)教育存在的問題進(jìn)行深入分析，并提出相關(guān)對策。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 國學(xué)教育 問題 對策研究

國學(xué)文化是我國傳統(tǒng)文化孕育和萌芽的起點(diǎn)。在我國，國學(xué)文化以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和人文價(jià)值綻放在我國的文化叢林之中，是我們的文化瑰寶。但是由于網(wǎng)絡(luò)文化和外來文化的沖擊，近年來我國的國學(xué)文化正在被淹沒，人們對于復(fù)興國學(xué)提出了很高的呼聲。尋求國學(xué)文化的重振之路，無疑需要從最基本的學(xué)校教育入手，由此教育等相關(guān)部門都提出在小學(xué)語文的課堂中實(shí)施國學(xué)教育。實(shí)施小學(xué)語文的國學(xué)教育是提高學(xué)生語文綜合水平的需要，是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的需要，更是振興中國民族精神的需要。本文將主要闡釋目前小學(xué)語文國學(xué)教育存在的問題，并提出一些積極有效的建議與對策。

一、國學(xué)的概念及其教育意義

（一）國學(xué)的概念

國學(xué)的全稱應(yīng)該是中國傳統(tǒng)學(xué)問，關(guān)于國學(xué)的概念目前還沒有一個標(biāo)準(zhǔn)的、統(tǒng)一的界定。一般認(rèn)為，國學(xué)是中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化的總和，是中國傳統(tǒng)人文科學(xué)與自然科學(xué)研究成果的總和，其子集應(yīng)該包括中國傳統(tǒng)文學(xué)、中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、中國傳統(tǒng)工藝、中國傳統(tǒng)廚藝等等。

（二）教育意義

國學(xué)代表了中國傳統(tǒng)文化和思想的精髓，它所包含的經(jīng)史子集和諸子百家的思想學(xué)說都是中國文明的源流所在，對于當(dāng)代小學(xué)生來說具有十分重要的教育意義。第一，國學(xué)教育豐富了小學(xué)語文課程資源，具有較高的教育價(jià)值。第二，國學(xué)教育有利于中國傳統(tǒng)文化的傳播，提高了學(xué)生的民族意識和愛國情感。第三，國學(xué)教育融入小學(xué)語文教學(xué)有利于提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，提高學(xué)生的培養(yǎng)層次，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、小學(xué)語文國學(xué)教育存在的問題

（一）學(xué)校對于國學(xué)教育重視程度不夠

國學(xué)教育應(yīng)該從小抓起，才能為將來的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)，但是對于目前我國的小學(xué)來說，明確提出實(shí)施語文國學(xué)教育的很少，大多數(shù)的學(xué)校對于國學(xué)教育的重視度都很低。受目前教育的功利性的影響，學(xué)校關(guān)注的重點(diǎn)都是學(xué)生的分?jǐn)?shù)以及升學(xué)率等問題，根本就沒有關(guān)注國學(xué)教育的意識。由于學(xué)校對于國學(xué)教育的不重視，學(xué)校在教師隊(duì)伍建設(shè)、教材的選取以及其他教育資源方面都沒有為學(xué)生提供良好的資源和條件。

（二）教師缺乏相應(yīng)的國學(xué)素養(yǎng)

教師是教學(xué)活動的主體，他們的國學(xué)素質(zhì)的高低在一定程度上也決定了學(xué)生接受國學(xué)教育的水平。在當(dāng)前的小學(xué)語文教師隊(duì)伍中，許多教師都是剛走出大學(xué)校門的畢業(yè)生，他們都很年輕，多數(shù)都是在網(wǎng)絡(luò)文化和西方外來文化的熏陶下成長起來的，對于國學(xué)文化他們本身就缺乏足夠的積累和認(rèn)識，沒有足夠的國學(xué)修養(yǎng)和積淀，更不用提作為教育者將它們傳遞給學(xué)生。當(dāng)前我國的教師隊(duì)伍建設(shè)中缺乏高素質(zhì)的、深諳國學(xué)文化的優(yōu)秀教師，這在很大程度上是不利于小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)文化的學(xué)習(xí)和國學(xué)教育的進(jìn)行。要想提高小學(xué)語文國學(xué)教育的水平和效率，提高教師隊(duì)伍的國學(xué)素質(zhì)勢在必行。

（三）教材的編排缺乏系統(tǒng)性

當(dāng)前我國還沒有專門的國學(xué)教材，這給小學(xué)語文進(jìn)行專門的國學(xué)教育造成了很大的不便。目前我國的小學(xué)語文教材中會有部分關(guān)于國學(xué)文化的知識，但他們大多是散布在語文課本的各個章節(jié)當(dāng)中，編排比較散亂，缺乏一定的系統(tǒng)性和層次性，不利于學(xué)生接受完整系統(tǒng)的國學(xué)教育。對于教師來說，進(jìn)行國學(xué)文化的講解也都是在學(xué)習(xí)別的課本知識的基礎(chǔ)上進(jìn)行補(bǔ)充或完善時(shí)才進(jìn)行的，學(xué)生對此的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)積極性都很低。

三、小學(xué)語文國學(xué)教學(xué)的對策

（一）提高教師的國學(xué)素養(yǎng)

要想提高國學(xué)修養(yǎng)，教師首先必須熱愛國學(xué)文化，在教學(xué)中要充滿熱情，通過自身的激情帶動學(xué)生對國學(xué)文化學(xué)習(xí)的熱情；其次，語文教師在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)該注重自身的國學(xué)文化培養(yǎng)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)做榜樣，有意識地引導(dǎo)學(xué)生接受國學(xué)文化教育，在潛移默化中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度。例如，《論語》《孟子》《三字經(jīng)》《易經(jīng)》《弟子規(guī)》《禮記》等傳統(tǒng)經(jīng)典著作都是國學(xué)學(xué)習(xí)的入門級書單。

（二）編排專門的國學(xué)教材

為了最大限度地普及國學(xué)教育，教育部門必須結(jié)合小學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)和精神需求為他們編排最適合的國學(xué)教材，使小學(xué)語文國學(xué)教育有書本可依。一方面教材編排的內(nèi)容必須完整，必須形成一個完整的學(xué)習(xí)框架，方便學(xué)生的學(xué)習(xí)。另一方面，教材的編排必須遵守一定的邏輯性，整個教材的內(nèi)容從前到后必須由淺入深，符合小學(xué)生學(xué)生的規(guī)律和特點(diǎn)，提高學(xué)生對教材的利用率。

（三）平衡基礎(chǔ)教育與國學(xué)教育

目前我國小學(xué)語文教學(xué)的現(xiàn)狀就是基礎(chǔ)教育一邊倒，對于國學(xué)教育則采取可有可無的態(tài)度。這使得我國小學(xué)語文國學(xué)教育的發(fā)展舉步維艱。對于學(xué)校和教師來說，必須在基礎(chǔ)教育和國學(xué)教學(xué)之間取得一個平衡點(diǎn)，使得兩者能夠共同發(fā)展，既要抓學(xué)生的基礎(chǔ)教育，提高學(xué)生的語文基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)，又要注重國學(xué)教育，提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。

四、結(jié)語

國學(xué)教育對于整個民族的文化發(fā)展都具有十分重要的意義，必須引起我們的高度重視與關(guān)注。當(dāng)前我國的小學(xué)語文國學(xué)教育存在著很多的問題亟待解決，本文從教學(xué)的視角出發(fā)對這些問題進(jìn)行深入的分析，并提出提高教師國學(xué)修養(yǎng)、編排國學(xué)教材、平衡基礎(chǔ)教育與國學(xué)教育等積極有效的對策。

參考文獻(xiàn)

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