論提升家風(fēng)素養(yǎng)對(duì)“90后”女大學(xué)生核心價(jià)值觀重構(gòu)的作用

胡紅

【摘 要】“90后”女大學(xué)生作為大學(xué)生主力軍和未來女性人才的后備軍，其價(jià)值判斷和選擇對(duì)國家和民族的未來發(fā)展具有重要意義。在女大學(xué)生價(jià)值觀形成過程中雖然受到其所在的家庭環(huán)境、學(xué)校教育和社會(huì)氛圍等多方面因素的共同作用，但是家風(fēng)家教的影響卻是整個(gè)價(jià)值觀構(gòu)成過程中最為關(guān)鍵的一環(huán)。因此借鑒家風(fēng)家教的作用機(jī)制和經(jīng)驗(yàn)，依托良好家風(fēng)建設(shè)可增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳深度，通過性別主義教育，使女性樹立性別主體意識(shí)，不斷提升自我和實(shí)現(xiàn)自我，營造良好的女性成長氛圍，為女大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀標(biāo)桿。從女大學(xué)生的需求維度、認(rèn)知維度、教育維度和自身維度，打通女大學(xué)生核心價(jià)值觀重構(gòu)路徑，不斷提高其核心價(jià)值觀重構(gòu)的有效性。

【關(guān)鍵詞】家風(fēng) “90后”女大學(xué)生 核心價(jià)值觀

資助項(xiàng)目及編號(hào)：陜西省社科界2015年度重大理論與現(xiàn)實(shí)問題研究項(xiàng)目“基于傳統(tǒng)文化素養(yǎng)視域下的當(dāng)代女大學(xué)生價(jià)值觀重構(gòu)研究——以家風(fēng)素養(yǎng)為例”（項(xiàng)目編號(hào)：2015C012）；陜西省教育科學(xué)十二五規(guī)劃課題“基于主流文化安全的高校思想政治教育路徑研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SGH140877）。

社會(huì)的存在及其發(fā)展決定著人們不同的價(jià)值判斷和選擇，但是價(jià)值觀的變遷在直接反映社會(huì)轉(zhuǎn)型的同時(shí)，還有形無形地影響著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展。作為社會(huì)重要角色的女性對(duì)自身的角色定位及其價(jià)值觀念的形成均是受其成長過程中各個(gè)階段所處環(huán)境所決定的。特別是對(duì)于青年女性而言，隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型和所處環(huán)境的不斷變化，其社會(huì)角色定位和價(jià)值觀也處于不斷變化的過程中。

“90后”女大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建現(xiàn)狀

1.“90后”女大學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀分析

（1）價(jià)值實(shí)現(xiàn)出現(xiàn)偏差

人的價(jià)值是社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一，價(jià)值實(shí)現(xiàn)也是相輔相成的。特別是市場經(jīng)濟(jì)在充分發(fā)揮競爭機(jī)制的作用下，人們?cè)诰薮蟮慕?jīng)濟(jì)利益驅(qū)動(dòng)下，一些女大學(xué)生改變了以往注重實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的理想主義價(jià)值觀，變得功利和世俗。在她們價(jià)值實(shí)現(xiàn)的實(shí)踐中，注重于自我經(jīng)濟(jì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，忽視了應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，或是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)價(jià)值絲毫不會(huì)顧及其產(chǎn)生的社會(huì)影響。豈不知個(gè)體是社會(huì)的一分子，社會(huì)影響個(gè)體價(jià)值構(gòu)成，每個(gè)個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)又會(huì)對(duì)社會(huì)價(jià)值產(chǎn)生一定的互動(dòng)作用。在其價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程中，較多地強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)而缺乏國家情感，甚至為了達(dá)到自身目的而置國家或集體利益于不顧，會(huì)割裂人的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值之間的關(guān)系。

（2）缺乏文化自覺與自信

隨著全球化程度的不斷深化，不僅各國經(jīng)濟(jì)交往密切，文化交流也更加頻繁。再加之信息化時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)的普及和新媒體的崛起，各種社會(huì)思潮在世界范圍內(nèi)自由流動(dòng)，為當(dāng)代女大學(xué)生打開了學(xué)習(xí)新知識(shí)和了解社會(huì)的新窗口，也增加了當(dāng)代女大學(xué)生陷入價(jià)值危機(jī)和思想混亂的危險(xiǎn)性，使其價(jià)值取向趨于多元化，形成了不統(tǒng)一的多元價(jià)值判斷，從而沖淡了其對(duì)主流文化的認(rèn)同和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)守，淡化了對(duì)社會(huì)和家風(fēng)的構(gòu)建和傳承。

2.當(dāng)代女大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建的影響因子

（1）家庭

家庭是個(gè)人社會(huì)化的起點(diǎn)，個(gè)人的價(jià)值追求和價(jià)值判斷受家庭風(fēng)氣、家庭環(huán)境的影響，家風(fēng)的傳承和構(gòu)建及家人的影響是第一位的。但是在市場經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，一些家庭在家風(fēng)的傳承上出現(xiàn)斷裂，家風(fēng)的重新構(gòu)建也缺乏動(dòng)力和應(yīng)有的正確方向。同時(shí)作為家庭中處于核心位置的父母由于受到知識(shí)、眼界和社會(huì)地位的局限，自身價(jià)值觀存在缺陷，自然無法在言傳身教的過程中指導(dǎo)子女構(gòu)建正確的價(jià)值觀，進(jìn)行合理的價(jià)值選擇，樹立正確的價(jià)值取向。

（2）學(xué)校教育

學(xué)校是價(jià)值觀構(gòu)建的關(guān)鍵一環(huán)，和諧的校園文化可培養(yǎng)孩子作出正確的價(jià)值判斷和擁有偉大的價(jià)值追求。因此大學(xué)對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生的價(jià)值觀構(gòu)建也成為其價(jià)值觀構(gòu)建過程中的關(guān)鍵一環(huán)。從客觀條件看，快速發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)將我們帶入了圖片社交和微視頻社交的新時(shí)代，傳統(tǒng)的學(xué)校教育模式效果有限。從主觀角度看，作為教育者而言，自身作為價(jià)值觀的載體，須掌握行之有效的“傳道”方法。

（3）社會(huì)氛圍

無論是家庭還是學(xué)校都無法脫離社會(huì)而獨(dú)立存在，且經(jīng)歷家庭和學(xué)校教育所形成的價(jià)值觀最終是要走到社會(huì)實(shí)踐中去檢驗(yàn)并使用和傳承的。因此社會(huì)氛圍對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建發(fā)揮著保障的作用。但是社會(huì)要求女大學(xué)生具有高尚、無私、愛國等高尚道德以促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。除此之外，新媒體的廣泛使用和自媒體時(shí)代的到來，形成了以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的新社會(huì)輿論生態(tài)，對(duì)于家風(fēng)的傳承有一定影響，對(duì)主流價(jià)值觀的統(tǒng)領(lǐng)地位有一定沖擊，難以形成社會(huì)整體價(jià)值取向?qū)ε髮W(xué)生的正確引導(dǎo)。

家風(fēng)建設(shè)是價(jià)值觀建構(gòu)的基石

有國才有家，家是國的基本單元，家風(fēng)建設(shè)是建構(gòu)國家價(jià)值觀的基石?！抖Y記》中強(qiáng)調(diào)：“修身、齊家、治國、平天下。”“欲治其國者，先齊其家?！饼R家是治國平天下的基石。齊家方可治國，治國需要齊家。國家治理中需要凝聚民心，民眾對(duì)國家的高度認(rèn)同是國家長治久安的關(guān)鍵一環(huán)，而價(jià)值觀是由不同家風(fēng)自下而上形成的。家風(fēng)建設(shè)同國家層面的價(jià)值觀建設(shè)之間的關(guān)系如圖1所示。

無數(shù)家庭的價(jià)值觀形成了一方民風(fēng)，無數(shù)不同的民風(fēng)最終構(gòu)筑成國家層面的價(jià)值觀。當(dāng)然在這一形成過程并非隨意而為，而是應(yīng)該符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的。消極腐朽的家庭風(fēng)氣自然會(huì)被積極向上的家庭風(fēng)尚所替代，這一替代的發(fā)展方向需要由國家層面價(jià)值觀進(jìn)行方向性的引導(dǎo)。在接受國家層面價(jià)值觀統(tǒng)領(lǐng)的同時(shí)，家風(fēng)構(gòu)建亦成為傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國家主流意識(shí)的重要一環(huán)。

提升家風(fēng)素養(yǎng)對(duì)當(dāng)代女大學(xué)生價(jià)值觀重構(gòu)的理論實(shí)踐

著名傳播學(xué)者陳燕如曾說過：“物質(zhì)的繁華不應(yīng)該帶來精神的頹廢，激情的喪失，英雄主義的淪落?！睉?yīng)該讓年輕人形成共同的社會(huì)合力，在社會(huì)成員中建立共同的、穩(wěn)定的、積極的價(jià)值概念，使人們?cè)谌粘Ｉ钪斜舜诵湃?，同心同德地完成社?huì)實(shí)踐。

1.依托良好家風(fēng)建設(shè)增加社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳的深度和厚度endprint

如上所述，家風(fēng)是構(gòu)建價(jià)值觀的基石，在一個(gè)人的成長過程中，通過觀察父母、親朋和玩伴等人物，學(xué)習(xí)并形成自己的價(jià)值判斷依據(jù)，并最終內(nèi)化為一個(gè)人的人格，是一個(gè)潛移默化而又影響深遠(yuǎn)的過程。要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣的作用，就需要在宣傳形式上豐富多樣，同時(shí)增加其宣傳的深度和厚度，使其內(nèi)化于每個(gè)人的心中?！吧疃取笔侵干钊氚傩眨玫捷d舟之水的認(rèn)同。運(yùn)用柔性機(jī)制，通過多種媒體和途徑，提高宣傳的有效性，提高社會(huì)主流價(jià)值觀的普及度和認(rèn)同度。特別是發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)媒介的作用，運(yùn)用眾所熟知的語言文字，將核心價(jià)值觀與百姓生活結(jié)合起來?！昂穸取?，即實(shí)現(xiàn)核心價(jià)值觀的骨干與豐滿度并存。核心價(jià)值觀的內(nèi)涵豐富，宣傳的形象要有主體感。通過借鑒良好家風(fēng)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)樹立典型，使其在人民群眾心目中的形象豐滿起來。

2.以性別主義視角重塑女性價(jià)值觀

女大學(xué)生的價(jià)值選擇往往受到當(dāng)代女性，特別是當(dāng)代成功女性價(jià)值判斷的影響，因此女性價(jià)值觀的塑造和正確性將會(huì)對(duì)女大學(xué)生的價(jià)值產(chǎn)生非常重要的影響。在我國女性價(jià)值觀構(gòu)成過程中，由于受到封建宗法制度幾千年來的思想束縛和壓抑，如今面對(duì)開放模式下外來的多元社會(huì)思潮和各種文化的沖擊，極易對(duì)我國女性造成畸形的引導(dǎo)和侵?jǐn)_。女性的自我認(rèn)知在慢慢覺醒，對(duì)于一個(gè)女人來說，獨(dú)立才能讓自己擁有完整的人格魅力。要懂得“人必先自愛而后人愛之，人必先自助而后人助之，人必先自信而后人信之，人必先自尊而后人尊之”。一個(gè)人只有對(duì)國家、對(duì)國家的文化充滿自信，才能對(duì)自己充滿自信，對(duì)自己在所處環(huán)境中扮演的角色產(chǎn)生認(rèn)同。樹立女性形象，就是要對(duì)現(xiàn)代社會(huì)最為認(rèn)同的女性形象有充分的認(rèn)識(shí)：做一個(gè)有知識(shí)、有品位、有追求的知性女人。同時(shí)，女性要追隨社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展和提高自己，避免在現(xiàn)實(shí)的選擇中逃避和退縮。除此之外，現(xiàn)代女性需要不斷提升自我能力的培養(yǎng)和提高，做到家庭與事業(yè)的“魚與熊掌”兼得。

3.多維度提升女大學(xué)生的認(rèn)知水平和能力

需求維度：依據(jù)馬斯洛的需求層次理論，被尊重和自我實(shí)現(xiàn)是較高層次的需求，當(dāng)這個(gè)層次的需求得到滿足時(shí)可以享受的幸福和快樂更深刻。但由于受到就業(yè)和工作中的巨大壓力，女性中“男主外，女主內(nèi)”的觀念有所恢復(fù)，特別是一些女大學(xué)生在面對(duì)激烈的市場競爭時(shí)，缺乏勇氣或信心不足而選擇退縮。通過開展性別教育，使女大學(xué)生懂得無論何種性別，彼此之間都是平等的，平等地享受生活的同時(shí)，對(duì)生活的付出也應(yīng)該是對(duì)等的，各盡其能的勞動(dòng)才能使兩者之間和諧發(fā)展。要培養(yǎng)女大學(xué)生自尊、自愛、自強(qiáng)的品質(zhì)。

認(rèn)知維度：把握認(rèn)知規(guī)律，任何認(rèn)識(shí)都是在實(shí)踐過程中不斷豐富和發(fā)展的。作為社會(huì)意識(shí)的家風(fēng)，其內(nèi)容應(yīng)在繼承傳統(tǒng)的前提下隨著社會(huì)的改變而改變，即要做到與時(shí)俱進(jìn)。作為女大學(xué)生價(jià)值觀構(gòu)建過程中的客體因素，家庭文化成為大學(xué)生日后思想和行為的基礎(chǔ)。通過開展優(yōu)秀家風(fēng)實(shí)踐活動(dòng)，不斷創(chuàng)新和完善家風(fēng)內(nèi)容，在充分吸收傳統(tǒng)文化精髓的基礎(chǔ)上，還應(yīng)尊重科學(xué)，提高家庭成員特別是女大學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)，使每個(gè)人都能夠具備扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，擁有廣博的多學(xué)科知識(shí)，提升其業(yè)務(wù)能力，做到“先利其器”。再者學(xué)會(huì)用馬克思主義理論武裝自己，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，“再善其事”。在強(qiáng)化家風(fēng)家教建設(shè)中強(qiáng)健社會(huì)肌體的活力。

教育維度：當(dāng)代女大學(xué)生存在明顯的個(gè)體差異和思想意識(shí)分化，在充分尊重其個(gè)體差異的基礎(chǔ)上，探索新的文化載體，改變?cè)薪逃蜏贤Ｊ?，運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分發(fā)揮以微信等為代表的“三微”網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的作用，搭建高效互動(dòng)平臺(tái)，聘請(qǐng)專家及時(shí)針對(duì)性地為女大學(xué)生答疑解惑。

自身維度：孔子曰：“吾日三省吾身?！睕]有自我反省就沒有自我完善。因此女大學(xué)生要加強(qiáng)內(nèi)省和調(diào)適，樹立性別主體意識(shí)，改變傳統(tǒng)的男權(quán)文化認(rèn)同。培養(yǎng)自我思考、自我分析、自我解決問題的能力，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，不斷完善自我，成為一個(gè)擁有真正主體意識(shí)的人，從而進(jìn)一步提升自我，實(shí)現(xiàn)自我。

總之，要綜合運(yùn)用多種媒體和途徑，多層次提升核心價(jià)值觀的宣傳效果，提高女性的自我身份和價(jià)值認(rèn)同，提高女大學(xué)生的自我認(rèn)知及思維能力和水平，借鑒和依托家風(fēng)建設(shè)，使核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，只有獲得個(gè)體的機(jī)制認(rèn)同，才能強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知，不斷提升社會(huì)各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域的風(fēng)氣，為女大學(xué)生價(jià)值觀的重構(gòu)塑造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和氛圍。

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作者單位：西安培華學(xué)院通識(shí)教育中心 陜西西安endprint